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08 facebook怎么隱藏好友不給陌生人看(Facebook 加好友問題)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-23 16:19:16【】1人已围观
简介之前聊天室中沉淀下來的關系自然而然轉到了一對一聊天中。而騰訊首創的卡通頭像、聊天記錄云端存儲等等功能都成為了QQ增長的強大助推力,使之成為中國網絡聊天領域的無冕之王;社交app最近又開始熱鬧起來。熟人
說到為什么最近幾年是社交產品會迎來大爆發,也許是因為年初Soul得到了DST的一大筆投資(DST曾投資過Facebook、Snapchat、脈脈、探探,被認為是全球最了解社交的投資機構之一),以及今年陌陌以7億美元收購探探100%股權可能給了社交創業者們信心,又或者真的是由于社交產品的周期性,現在是時候讓新的產品滿足新一代的需求了。
了解了歷代的社交產品后,我們會發現,從最早的解決單一需求到現在的不同產品滿足各類需求,社交產品在豐富著我們的生活,不斷變化的是供給,產業升級帶來了供給的變化,增量空間不斷產生,而永遠不變的是需求,社交產品是人性在不同時代的還原。
二、可能存在的風險隱患
移動即時聊天工具以熟人為媒介進行傳播,用戶對信息的信任度更高,安全隱患也更大。好友生活動態被各種心靈雞湯、根據可疑的養生秘籍、聳人聽聞的傳言刷屏,越來越多的商家也利用朋友圈搞起微營銷,讓人不堪其擾。國家互聯網信息辦數據顯示,我國移動即時通信服務用戶已突破8億。但是,移動社交平臺也因謠言泛濫、詐騙活動猖獗、暴力色情等信息大肆傳播而飽受詬病。
(一)違規、超范圍收集及使用個人信息。在安裝網絡聊天工具之初,軟件會彈出各種權限申請,包括位置信息、撥打電話、訪問手機識別碼、訪問通話記錄、寫 /刪除通話記錄、訪問短信、訪問聯系人、使用攝像頭、使用語音功能等等,而軟件存在著未告知或未明確告知用戶收集個人信息的目的、方式、范圍且未經用戶同意,私自收集用戶個人信息的行為,特別是在靜默狀態下或在后臺運行時,超范圍收集個人信息的行為。極易造成公民個人信息的泄露;違規使用個人信息。軟件未向用戶告知且未經用戶同意,私自使用個人信息,將用戶個人信息用于其提供服務之外的目的,特別是私自向其他應用或服務器發送、共享用戶個人信息的行為。
(二)設置障礙、頻繁騷擾用戶。軟件強制、頻繁、過度索取權限。軟件在安裝、運行和使用相關功能時,非服務所必需或無合理應用場景下,用戶拒絕相關授權申請后,應用自動退出或關閉的行為。重點整治短時長、高頻次,在用戶明確拒絕權限申請后,頻繁彈窗、反復申請與當前服務場景無關權限的行為。重點整治未及時明確告知用戶索取權限的目的和用途,提前申請超出其業務功能等權限的行為。
(三)軟件存在詐騙、涉黃、涉毒、涉賭等多方面隱患。很多軟件為了吸引用戶,開發了很多看著很人性化,但卻給違法行為提供土壤的渠道。例如附近人、漂流瓶、閱后即焚功能等等,給黃賭毒等行為提供了滋生的土壤。而在公安機關等行政執法機關要對利用軟件進行違法犯罪活動打擊時,設置層層障礙,拒不配合工作。例如近期查處的武漢珺蒼琴公司運營的sugram暢聊版,很多公安機關在找到公司需要公司提供數據時,公司均以數據在澳門,需要中聯辦協調調取為由拒絕提供相關數據,設置障礙阻礙公安機關執法取證。該公司實際控制人已被公安機關以涉嫌幫助信息網絡犯罪活動罪采取強制措施。例如蝙蝠軟件和紙飛機軟件的閱后即焚功能,往往被詐騙分子、招嫖、招賭等違法行為所利用。以點概面,網絡亂象可見一斑。
(四)網絡暴力充斥,破壞網絡生態。現在人們生活壓力日趨增大,人們通過網絡社交的方式來紓解心中的壓力,在交往過程中,由于每個人都戴著隱形的面具,即不面對面的交往,這就讓人們更加的無所顧忌,心中的邪念被放大。在這種情況下網絡暴力、污言穢語在網絡上橫行,而青年人作為互聯網社交的主力軍,人員素質本就參差不齊,加上不良文化的熏陶,讓本就難以管理的網絡交友平臺環境變得愈發污濁。
(五)引發信任危機,造成人員傷亡及財產損失。有關數據顯示,近年來,通過網絡社交產生的資金損失和人員傷亡情況也是有發生,不法分子利用社交平臺進行網絡詐騙或是采取約網友見面等形式進行違法犯罪,而一旦這種違法犯罪行為發生,由于社交本身的性質本就復雜,所以對于偵查違法犯罪增加了難度,而頻繁爆出的負面新聞事件在給用戶帶來危險時也給平臺帶來了不小的損失。
(六)軟色情蔓延,危害個人及家庭。相較于色情,軟色情是更不不移被察覺的一種違法犯罪行為,大多數不良用戶通過網絡社交的方式進行色情交易,而在交易過程中,大多數使用暗語或其他隱藏的方式進行交易,這也為打擊提升了難度,且在線上的交往方式中,還存在著大量的未成年人,一旦未成年人被影響,后果是十分嚴重的,本就處于青春期在加之人生觀、世界觀為完全正確的形成,倘若不加以及早的干預,帶來的危害可能是一生的。
三.對策建議
(一)“實名制是管理的基礎。”落實聊天工具用戶真實身份信息注冊是解決犯罪分子利用聊天工具進行違法犯罪活動的關鍵。除了個人賬號與手機號捆綁外,對發布公共信息的買粉絲還需采取更嚴格的準入辦法。
(二)開展檢測檢查。組織第三方檢測機構對聊天軟件進行技術檢測,對應用分發平臺的主體責任落實情況進行監督檢查。對第一次檢查發現存在問題的企業,責令完成整改,對整改不徹底仍然存在問題的,采取向社會公告、組織下架、行政處罰以及將受到行政處罰的違規主體納入電信業務經營不良名單或失信名單等措施。
(三)抓好執行落實。結合實際開展檢查工作,對違規線索錄入全國APP技術檢測平臺管理系統,并進行處置。聊天工具運營企業也要及時開展自查自糾,對發現的問題立行立改,舉一反三,切實有效保護個人信息。要完善用戶權益保障制度,應用分發平臺要強化平臺管理責任,積極配合電信主管部門開展相關監管工作。
(四)推動行業自律。鼓勵聊天工具行業協會組織APP開發運營者、應用分發平臺、第三方服務提供者、電信設備生產企業、安全廠商等相關單位,制定行業自律公約和技術檢測標準,健全第三方評議機制,強化行業規范。
(四)強化手段建設。要大力推進全國APP技術檢測平臺管理系統建設,進一步凝聚產業力量,鼓勵有條件的企業積極參與平臺建設,提升自動化檢測水平和能力。各地通信管理局也要盡快接入,用好相關技術手段,做到關口前移,及時發現解決問題,不斷提升行業治理能力和水平。
(五)暢通投訴渠道。聊天工具運營企業應暢通用戶投訴渠道,完善投訴處理服務機制和流程,接受群眾投訴,及時匯總處理用戶反映的相關問題。
人性,向左或向右?
美洲印第安切羅基部落的有一個傳說:一個老爺爺跟他的小孫子說,每一個人的心里,都喂養著兩匹狼,第一匹代表著善良、奮進、向上美好的品格,還有一匹代表著狹隘、陰險、邪惡的選擇。小孫子問爺爺,這兩匹狼誰更強大,誰會打敗誰呢?老爺爺的答案很有意思,他說,關鍵看你這一生去喂養哪一匹狼。
可是,即使一生都去喂養了那匹美好品格的狼,終究另一匹狼還隱藏在內心深處。沒有消失,經常不在,偶爾會來。向左為善,向右為惡,人性,向左抑或向右,有時也要看處于何種境地,畢竟人性的美與丑、善與惡豈是非此即彼。
榮獲企業界奧斯卡大獎的優秀企業家曹德旺先生,從1983年第一次捐款至今,累計個人捐款已超過110億元人民幣。扎克伯格喜添一女,為女兒慶生,將持有facebook股份的99%,也就是450億美元捐做公益。就在前幾日,浙江寧波慈善總會又收到一位叫“順其自然”神秘人49萬元捐款,這也是“順其自然”第20次捐款,已累計捐款1005萬元人民幣。
如果你是樂善好施之人,定會對遭遇困難之人提供慷慨幫助。即使個性相對冷靜之人,抑或是普通人,一簞食一瓢飲也是順手之事。中國人經常說,一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。諸事,能為則為,能幫則幫。
如果因為捐助而讓你生活變得難以為繼,你會怎么做?如果需要減壽或是有損健康才能換取他人的長命,你會怎么做?如果是要獻出你的生命才能救得他人生命,你又會怎么做?當然,這一切前提都是你是普通人,而你面對是陌生人。
近幾日看賓夕法尼亞大學刑法學教授保羅.羅賓遜的《海盜、囚徒與麻風病人》,雖只看了前三章,卻是給予我極大沖擊、困惑、反思。
書中開篇就指出大眾認知存在的一種觀點,主張人性本惡,認為政府和法律實質上體現著人類自我救贖的特征。
而作者認為,這種堅持人性本惡,只有政府能夠拯救我們的觀點,存在難解之處。并由此針對哲學家托馬斯.霍布斯在1651年出版的《利維坦》中指出的,“如果沒有政府法律施加的限制性影響,就將出現‘每一個人對每一個人交戰的狀況’。”這一觀點進行抨擊與糾正。
在作者看來,人類取得成功這一奇跡,并非霍布斯筆下人類自相殘殺傾向的產物,與此恰恰相反,反而是人類本性,即與他人通過合作,形成一個緊密團體的傾向之結果(人類有幸進化出通過語言交流的能力,使之成為可能)。
“假設死亡的危險迫在眉睫且概率極高,如果既可以選擇吃掉僅存的一丁點兒食物以增加自身的生存概率,亦可以將其讓給病入膏肓者供其延長壽命,你會怎么做?假設根本沒辦法想象還可以重返文明世界,作為英雄跨街巡游,如果與亟待救助者素昧平生,而非親朋好友,你會怎么做?假設身處絕對的自然狀態,無需擔心法律或社會的期待,你又會怎么做?當然,我們都知道,你一定會選擇做一位大英雄。那么普通人呢?這里說的不是電視上經常報道的那種‘普通人’,而是公交車上可能就坐在你對面的那位真正的普通人。現實點,他會怎么做?”
書中,作者多次出了這樣一道道人性選擇題讓你選擇。你該怎么選?
也許你會說,對于我們普通人而言,這段話所敘述的情形似乎離我們有些距離。事實上,也無距離。
你也會是公交車上的普通人,也許也會在公交車上遇到與司機搶方向盤,或是辱罵司機等干擾安全駕駛的情況。千萬不要以為重慶公交車上墜江事件發生后,就會引以為戒。而事實上,此類事件還在不斷發生。就在11月27日,就在重慶,就僅隔30天,又有一名男子在高速路上搶奪行駛中客車司機的方向盤。不同的是,車上的普通人不再沉默,這名男子被4名壯漢死死摁住。不同的是,普通人作出了不普通的選擇。
十九世紀六十年代的夏威夷出現了麻風病問題。這在當時當地看來,麻風病足以致命,且極易傳染(現在看來是錯誤的)。政府為了解決這個問題,購買偏遠小島莫洛凱島上的大部分土地,將所有麻風病人運到此地。這樣的小島并不具備生存條件,且運送那日瓢潑大雨,政府工作人員將麻風病人丟棄至潮濕霉爛的茅屋后,就不辭而別。潮濕霉爛陰冷、缺衣少糧無醫的環境意味著死亡。
這些被拋棄、被宣告死亡的人會如何?在這個類似自然狀態,“脫政府脫法”的地方,是自相殘殺,還是各自等待死亡,還是合作求生?很顯然,他們并沒有出現霍布斯所言的“每一個人對每一個人交戰的狀況”。而是,毫無意外的,甚至是乃至今日,我們都會脫口而出的說“合作求生”。
還有個例子:
1972年10月,一架從烏拉圭飛往智利的飛機在安第斯山脈墜毀,空難幸存者被捆在海拔12000英尺(大約3000多米)的雪山之上。缺衣少食不說,還不知被困何處,有的是周圍遇難
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