08 南陽唯時貿易有限公司的工廠(活動的邀請函)

五、召集人： xx屆同學群

同學聚會本著aa制和能者多擔、取之于同學用之于同學的原則進行籌措，同學聚會過程中每位同學300--500元，多交者不限。請各位匯款時短信或電話告知胡。聚會結束時如經費節余則進入同學基金(留作下次聚會經費)。希望經濟條件較好的同學能夠從經濟上大力支持本次同學聚會，xx年見一面，清茶淡水也是情。主要用于：聚會期間的餐飲、娛樂費用，照相合影、制作通信錄的費用。

七：聚會要求：

每位同學都要講團結、講風格，互謙互讓，避免斤斤計較，力爭經過我們大家的努力把這次聚會辦成一次團結、活潑、熱烈、融洽的盛會，留下一段美好的回憶。

八、活動內容及流程 (20xx年10月19日—20xx年10月20日)

xx月xx日：

13：30：母校漕橋中學集中，重溫同學情，合影留念(憶往事，敘舊情，展望未來)

16:00：前往竺山湖小鎮(晚宴及happy)，夜宿小鎮

xx月xx日：

9:30前往全國新農村示范村---雅浦村采桔

11:30 太湖漁村用餐后返程

我們的畢業感言：

似乎真的到了該說再見的時候了。

向這段充滿歡笑，充滿快樂，充滿豪情壯志，也充滿酸澀與淡淡憂郁的學生時代。

卻發現過往的一幕幕不停閃現，卻什么也寫不出了……

欲回首，曾經的林林總總，甜蜜與歡笑還有考試前煎熬的滋味， 言回首，也只是沉浸在過去的回憶中，難以自拔而已。

又回首，那曾經的人，那曾經的事，那曾經的一切一切。止回首，深藏過去，遙望遠方，那理想和目標還依然清晰……

要說再見，真的好難，在此祝福老師：身體健康，工作順心，家庭幸福!

預祝我們聚會成功!

xxx屆同學聚會籌備會

20xx年xx月xx日

活動的邀請函14

尊敬的家長：

您好!

國慶佳節即將來臨之際，我們定于20xx年9月29日上午全園組織

慶中秋、迎國慶、家園美食活動。

活動時間：20xx年9月29日(星期六)上午9：00

活動地點：幼兒園操場。

家長準備：每個家庭準備一道色、香、味、俱全的美食佳肴。活動當天帶到園里。

(請家長用一張紙條注明：幼兒姓名、班級、菜名、做菜所需的材料)。

活動內容：9：00活動開始。 11：30活動結束。

第一個環節：律動操展示。第二個環節：全家樂猜燈謎

第三個環節：親子樂包餃子。第四個環節：品嘗美食，評比活動。

活動評比：選出多名最佳美食獎。每班選出兩名)

評比方法：每班選出2名家長代表做為評委。標準：菜式有創意、色、香、味、俱全。

活動目的：讓孩子們在此活動中增進了親子感情，同時吃到自己動手制作的美食，

學會和同伴分享，感受節日的氣氛。

我們誠邀家長們積極的參與活動。讓我們一起在歡聲笑語中迎接國慶節的到來!謝謝!

注：活動當天下午照常上課。

國慶節、中秋假期：9月30日------10月7日，(29號補課)、10月8日上課。

邀請人：XXX

XXXX年XX月XX日

活動的邀請函15

尊貴的××品牌×市場代理商、供應商、合作商：

××××年×月×日，××××廣告慶典有限公司將迎來其企業輝煌發展的第十個年頭。十年來，我們與××共同成長，風雨與共，十年來，××家電由最初一個作坊式的小工廠，已發展成為如今全球最大的電熱水龍頭制造商。十年來，××度過了無數個充滿風雨與酷暑的日子，歡聲和笑語，也有辛酸和淚水，這辛酸和淚水，來自于創業的艱辛，這歡聲和笑語，來自于四面八方客人的尊敬與好評。我們激動，因為××事業有成、鵬程萬里;我們感動，因為×ד十年風雨、溫暖有你”!十年來，你們與“最受尊敬”稱號共同倡導社會責任，你們因此造就了××企業的今天、明天，社會因你們的存在而變得更加溫暖，你們是××品牌當之無愧的“溫暖使者”!

在××家電十周年大慶典的日子里，我們懷著一棵感恩的心，誠摯的邀請您作為代表，出席“××××××家電十周年慶典及“××之星”頒獎活

動”。活動定于××××年××月××日---××日在××、××兩地舉行，具體會務事項請參閱活動細則。

特此邀請!

×××××××制造公司 ××××十周年慶典活動組委會 ××××年××月××日

二郎廟的各地廟宇

二郎廟位于城西15公里的棣花鎮賈塬村東街，建于金大安三年（公元1211年），是陜西省現存的唯—金代建筑。 據載，秦檜曾“割商界給金”，為立標志界筑此二郎廟。建筑溶金漢藝術于一爐，為金漢藝術之合璧。

廟周圍有臺階，廟堂3間，當中一間長4米，兩邊有1米多的開間，入深7米。廟的挑檐、斗拱等形式為研究金代建筑提供了實物依據。二郎廟外墻壁上留有1933年中國工農紅軍書寫的革命標語 成為進行革命傳統教育的實物資料。

二郎廟修建于金大安三年（公元1211年），距今已有790多年的歷史。相傳金國侵略南宋到龍駒寨后，遇到這里的南宋將士奮力抵抗，久戰不分勝負，當朝宰相秦檜力主求和，便割商給金，金國為了立標志界，按照喇嘛寺的造型，融合漢人建筑藝術，建成棣花街二郎廟。

二郎廟面闊三間，磚木結構，長10米，寬8米，高7米，廟頂為歇山轉角式，頂部有五脊四坡，用五彩琉璃瓦覆面。正脊呈現的叫“魚龍變化”，中間是二龍戲珠和曇花，下面是八仙法器，沿這面坡垂直而下的兩個拱叫垂脊，下沿是兩個龍頭，四面向上略翹的叫仰脊，那些較小的塑像是秦瓊、敬德和飛禽走獸。廊檐斗拱呈矛頭型，代表了金人好戰的本性。

二郎廟原供奉的是“二郎神”李二郎，他是秦朝李冰的次子，因治水有功而傳頌后世，到明、清時，受《封神演義》、《西游記》、《劈山救母》等文藝作品影響，改李二郎為楊二郎楊戩。

東邊的廟是關帝廟，建于清乾隆18年（公元1837年），是仿二郎廟造型而建，造型相同，兼有唐代建筑風格。與二郎廟不同的是正脊所雕的是二龍戲珠，用翠綠色琉璃瓦覆頂，拱斗呈象鼻子型或馬蹄型，工藝比較精細，體現了唐代的建筑風格。

二郎廟歷經幾百年兵荒戰禍，年久失修，幾盡倒塌。1985年進行了搶救性修復。

二郎廟，為金、漢建筑工藝之合壁，由于金代歷史短暫，遺存下來的文物古跡很少，全國只有三座具有金代建筑風格的廟宇，其它兩座在山西省，所以就更加珍貴。92年公布為省級重點文物保護單位，現載入《全國名勝詞典》。

二郎廟既屬文物古跡又是革命圣跡，由徐海東、程子華率領紅二十五軍的先遣部隊曾在此駐扎，分別在兩廟山墻上書寫斗大黑字標語：“為創建陜西蘇維埃而戰”，“建立陜西蘇維埃政府”。紅軍走后，國民黨當局多次勒令鏟除，當地人民用白土刷遮，終將標語保護下來，后來在“文化大革命”被毀。 灌口宋代屬同安縣明盛鄉安仁里，元代于此設深青驛，灌口者何？本真君著靈西川灌口縣二得名也。 鳳山祖廟者何？明天啟崇禎年間牧童常叱牛于此牧放，得一爐，鐫曰：灌口李府清原真君，蓋四川來為深青驛吏二道于此者。李府青元真君香火于是傳爐灌口鳳山祖廟。祖廟位于廈門市集美區灌口鎮灌口街北側，建于明末清初。為二進宮殿式建筑，歷次重修擴建。李府青元真君即李冰及其次子。鳳山廟的來歷與四川灌口及中國水文化的傳播有著密切關系。據《同安縣志·卷二十四·祠》及《灌口鳳山廟碑志》所述灌口在宋時屬同安明盛鄉安仁里，元朝時在此設深青驛站（廈門市文物保護單位）。據傳明朝時有一西川灌口（今四川灌縣）人來此當驛丞，帶來西川灌江口二王廟鐫刻“李府清元真君”的香爐，并養有一獵犬。后驛站毀予兵燹，驛丞死，香爐棄置路邊，獵犬將其銜至鳳山，臥守不離。鄉人十分驚異，于是就地筑一小庵，置祀香爐，想不到有求必應，明朝啟禎年間鄉人將小庵改建成廟，即鳳山廟。

鳳山廟建成后，香火十分興旺，香火的興盛帶來了地方的繁榮。附近村民及八閩來此謀生的人，在鳳山下擺攤設店，漸成集市。因鳳山廟祭祀的神來自西川灌口，就把這集市名為灌口，廈門市灌口鎮這一地名由此而來。

灌口在四川是座豐碑，他又與都江堰聯在一起。成都平原即川西平原以前稱灌口，明朝范敬時的《重修灌口二郎神祠碑》云：“江水發源岷山，山之下即灌口。”蜀郡太守李冰及其次子李二郎（死后成神，即被宋徽宗封為真君的二郎神）征發民工，在岷江流域興修都江堰水利工程，二千二百多年來川西平原效益卓著，成為“天府之國”。都江堰是中國水文化的一座不朽的豐碑。

都江堰前稱灌縣，一九八八年撤縣，建都江堰市，市內也有個灌口鎮。

鳳山祀奉四川二王廟的“李府清元真君”就是李冰次子李二郎，閩臺一帶稱“大使公”。《灌口風山廟碑志》載：“真君當秦時佐圣父冰守蜀，安制毒龍，祀之宜矣！”李二郎幫助圣父李冰守蜀伏龍的少年英雄形象在碑志中得以弘揚。鳳山廟現存的青石窗雕二幅，描畫著孽蛟興風作浪，一老一少正與孽蛟搏斗；江上風平浪靜，祥云朵朵，一老一少駕著被馴服的蛟龍，迎著彩云，冉冉上天。這正是中國水文化的主題曲。

在閩南及臺灣還流傳著大使公鎮壓田螺精的傳說。在鳳山廟的正前方，有一座水庫叫塔仔塘，堤岸上有一方“阿彌”石。傳說就是大使公鎮壓田螺精的。

明朝時塔仔塘又深又寬，一片汪洋，四周長滿蘆葦，陰森可怕，經常有人掉下水被淹死，傳說塘里出了田螺精，是經數百年修煉，吸取日月精華成了精，誓滅陽界生靈在魔界稱王。他興洪決堤，要附近百姓送童男童女供奉它，搞得百姓背鄉離井，不敢在這里居住。傳說當時同安有金蘭結義三兄弟，見義勇為，誓為人民除害。三兄弟力戰螺妖，不敵妖術，被水淹死在塔仔塘。清元真君發現此事，馬上帶義犬前往，義犬咬住螺精的尾巴，使它不能逃脫，然后用“阿彌”石鎮住田螺精，使它永世不得翻身。為了表彰三義士見義滅妖善德，清元真君神靈付在三義士身上，讓他們在鳳山廟為三大使，永享人間香火。這傳說是李冰父子在離堆制孽蛟的故事的翻版。反映了人與惡劣自然環境水患的斗爭，是中國水文化的一首凱歌。

隨著廈門灌口的先民遷移到臺灣、東南亞各國，他們帶去家鄉的保護神，鳳山廟的清元真君二郎神的香火也傳到那里，在臺灣就有160多座的大使公分靈。灌口鳳山廟成為祖廟，中國的水文化也隨著傳到那里。

該廟與臺灣的關系源遠流長。在臺灣奉祀的分香廟宇多達160多座次。5月初四為二郎神壽誕，三月初七為廟祭活動“歷年祭費，猶煩鳩集。幸臺灣分爐者疊寄諸公，灌中因募定之”。 該廟始建年代不詳，據傳該廟在清末是功能最完善的一所祭祀祠廟，雕梁畫棟，金碧輝煌，山門雄壯，廟貌巍峨，大殿坐北面闊五楹，旁有輔院，樂樓坐南，位置在交城縣義東都（今交城義望村東北），義望村南帶汾河支流，汾河是黃河的一級支流，也是山西省內最大的河流，該村地理位置僅靠太原，建廟的時代背景：從順治元年到宣統三年（1644——1911年），是清王朝的封建統治時期。在這260多年的時間里，清代經濟大致經過了三個發展階段，即清代前期經濟、中期經濟和晚期經濟三個歷史階段。其間，清代經濟經歷了由破壞到恢復，由繁榮到恢復，由繁榮到衰落的發展變化。順治元

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