08 廣西敏之康貿易有限公司(請談一下自己的性格,興趣,能力和價值觀,說說它們對自己生活有哪些影響。在？)

是不甘心虧欠發展不動的結果，結果他們家庭越虧越大，到處都是傾家蕩產！

到底有公司么？我們半年乃至幾年在行業的時間，卻從來沒見到過產品申購單的產品，那些產品為什么不給我們？公司是不是偽造的？是不是有人利用了這個體系，并私自創造一個給自己牟利？哎，小心，那個投入幾萬，真的可以賺千萬什么？

一旦你相信你的偽善朋友，投入二十1個3千8，幻想著掙千萬，你就沒利用價值了。到時候你拉不到下線，賠錢了可別怪別人沒提醒你。

如果你加入了，還上A上級別了，結果發現根本賺不到錢，從頭至尾就是個大騙局，可別怪自己利欲熏心

他們通過洗腦控制思想，用交錢控制行為！

你一旦交完錢，即便意識到是傳銷，你也不得不為了回本而拉下線拉人頭。

你一旦被洗腦，就會天天做著賺大錢的美夢，堅信不疑的宣傳傳銷公司的好，自覺高興的宣傳傳銷公司的產品。

為什么傳銷者感覺這是國家支持的項目，從手機卡、傳銷執法、銀行多、貸款購房等諸多方面，很多人似乎還有疑惑，從企業經營的角度，以及我對房地產的了解，想發表一點看法。

1、手機卡其實就是普通的集團卡，這一點已經最容易被證實，全國各地都有，集團內互打電話免費，并不是為了支持傳銷而專門設立的。移動和聯通、電信等為了爭取用戶，會根據不同的情況設置不同的方案，以滿不同人群的需求。起初只有十幾個人的傳銷人員建立各種“貿易有限公司”的虛假集團，并利用虛假集團在電信公司注冊集團網。傳銷者在網內互打的電話雖然免費，但傳銷者的電話并不全是網內互打，隨著越來越多的傳銷人員加入，大量的邀約新客戶時產生的長途個電信公司創造了巨大營收，這是電信運營商的利潤點，企業不會為了放棄巨大利潤而主觀抵制傳銷，他們把責任推給當地政府。企業經營中，免收某部分費用，是為了爭取另一部分的收入，此類經營模式屢見不鮮。如果傳銷者的長途話費、短信費、GPRS流量費、月租費、彩鈴都可以免費，都不能說明這是國家支持的，說不定電信運營商還會有其他的利潤點來支持他們做此類業務。

2、銀行多的局面其實與手機卡免費是一個道理，都是企業為了賺錢而推脫責任的結果。貼子中說道，每個銀行都要排隊，每個人都會上交十萬上下的存款，試想，如此大批量的業務，銀行有理由拒絕嗎，只要自己賺到錢，不違反當地治安規則，銀行也不會去管政府和打擊傳銷的事情。隨著越來越多的傳銷人帶著錢來，銀行多的局面也就逐步發展起來。在廣西成功營造了傳銷圣地這個氛圍以后，銀行為了賺錢在此大量布局成為一種必然，他們和電信集團一樣不會、也不能去管、也管不了當地傳銷的事情。就如同戶籍放開，人口可以隨意流動，大家就會選擇容易掙錢的地方呆，比如北上廣，而現在廣東以制造業為主的城市，因為匯率上升以及其他因素影響，外來人口大大減少。人多好賺錢，有人的地方就有生意，銀行也是做生意的。

3、當地人的房子都是銀行貸款的。這其實一點也不新鮮。因為按揭已經成為最近十年來全國各地置業的主要方式，隨便你到哪一個城市，二三線的都可以，都是以按揭為主。銀行貸款也是銀行的生意，在今年之前，中國各大銀行的錢是泛濫的，能貸款出去，銀行工作人員就能掙錢，房地產開發商就能掙錢，只有不會理財的人才會用自己的儲蓄去一次性付款置業。今年，人民銀行連續上調存款準備金率和基準利率，就是逐步收緊錢袋子，未來銀行的錢好不好貸，要看國家整體的經濟走向。

4、最迷惑人的就是傳銷執法問題。

房地產的宏觀調控是典型的中央有政策，地方有對策。地方政府可以賣地掙錢，所以會消極應對宏觀調控。

傳銷也一樣。地方政府因為利益驅動，所以對傳銷執法是消極應對。地方政府的利益是：傳銷者集中的地方，多多少少可以拉動當地的消費，比如房價上漲、經常集中采購的雞，傳銷者也并不是清一色的苦行僧的生活，也有正常的高消費。整個傳銷體系已經在多次斗爭中學到了經驗，只要我不擾民，只要沒有被抓住傳銷的直接證據，執法部門就不能拿我怎么樣。所以當地政府已經越來越習慣于傳銷者的存在了。與此同時，執法難度越來越大。作為個體的執法人員（即便是領導），他們不會管每一個傳銷者背后的血和淚，只知道這項工作很難抓，取證難（抓到人不能算，要取得直接證據），遣送難（腿長在傳銷者身上，哪怕遣送到南極，傳銷者想回來也會很容易，所以遣送時也不會買費用高昂的遠程車票），費力不討好，長此以往，消極應對成為必然。應該說，在法律層面，國家對傳銷者的制裁不重，導致違法成本過低，所以執法難也成為必然。

注：中華人民共和國國務院令第444號《禁止傳銷條例》

注：《刑法》第二百二十四條【合同詐騙罪；組織、領導傳銷活動罪】

除壯族外還有哪些民族拋繡球

拋繡球是壯族最為流行的傳統體育項目之一。繡球最早是古代的一種兵器，隨著社會的發展，這種在狩獵和戰爭的運用的兵器逐漸演化成今天用來傳情達意、娛樂身心、競技強身的繡球。由于頗具民族性、趣味性、和簡易性，經改編后，拋繡球已成為廣西少數民族傳統體育運動會的競賽項目，同時，也是全國少數民族傳統體育運動會上的表演項目。

以往只說壯族拋繡球，從來沒有聽說藍靛瑤也拋繡球，然而，它不僅與壯族相媲美，而且別具一格。聚居在巴馬西部山區和凌云、百色、田陽、鳳山等縣市交界的藍靛瑤每年春節前后，農歷三月三前后以及秋后農閑時節，男女青年都有互相邀約聚集在一起唱山歌、拋繡球的習慣。一般縣際鄉際相邀居多。拋繡球，既是一種高尚的文娛體育活動，又是青年男女互相交往，增進友誼和了解，進而談情說愛、尋找對象的良好時機。拋繡球是有幾個程序的，發邀請(限花)，回復，會集，對唱、拋球、野餐、入戶坐堂、進餐、對歌，分別。

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壯族的民族節日有哪些

壯族的民族節日有哪些 1.銅鼓節 東蘭縣隘洞、長樂鄉一帶壯族傳統節日。分別在每年農歷正月初一、十五、三十日舉行。屆時，各村的小伙子組成銅鼓隊，把銅鼓抬到村附近的高山頂上，懸于木架，首先擊鼓祭祖，然后進行擊銅鼓比賽。其方法是大鼓對大鼓，小鼓對小鼓，以四面為1組，每鼓3人，輪換著打，不能中斷。以打得響亮動聽、節奏明快、耐力持久為勝。比賽往往通宵達旦。同時，男女青年結伴縱聲對歌。比賽結束，人們以從家里帶來的粽粑等食物進行野餐，歡歌笑語響徹山谷。 2.農具節 東蘭、南丹、天峨等縣壯族民間傳統節日。俗稱螞 節。節期從農歷正月初一至三十（有的地方至十五）日，以大村寨為單位或幾個村寨聯合舉行，有“請蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀儀式。整個節日活動以贊頌蛙神給人間帶來雨水、保佑豐收的功績貫穿始終，為樂神娛伯歌舞盛會。人們把大年初一找到的第一只青蛙奉為神圣，抓獲此蛙者受到敬重和擁戴，并成為當年主持祭蛙儀式的首領。現代蛙婆節已演變成群眾娛樂節慶活動和歌會，故又有“螞歌會”之稱。 3.吃立節 龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節日。“吃立”壯語意為“歡慶”或“補過春節”。相傳在1894年春節即將來臨之際，法國侵略者進犯邊疆，為打擊侵略者，當地青壯年紛紛拿起武器，保衛家園，所以未能按時過春節。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，歡慶勝利，補過春節，并相沿成俗。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。 4.花婆節 壯族的傳統節日。民間傳說，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來的。后來主管賜花送子之事。所有的人都是從六甲花園中的花轉到世上來，故其被奉為花婆神。農歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然后成群結隊到野外采花來戴，祈求生育和保佑小孩健康成長。沒有生育的婦女，是日要到野外采花來戴，以求花婆神賜花送子。若日后懷孕，為使小孩出生后有靈魂，須請師公到野外念經求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩出生后，要在產婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現已淡化。 5.三月三歌節 壯族的傳統節日。亦稱三月歌圩。廣西素有“歌海”之稱，壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以農歷三月初三為隆重。這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的持續二三天。各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興。在歌圩場四周，攤販云集，民間貿易活躍。較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年對歌交情，情投意合者便互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。歌節不僅是民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了“三月三”歌節活動，全廣西各地歌手云集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。1985年，廣西壯族自治區人民政府把“三月三”定為文化藝術節。 6.牛魂節 壯族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的傳統節日。又稱牛生日、牛王節、脫軛節。多在每年農歷四月初八，也有在六月初八或八月初八舉行的。是日，農家給牛放假一天，各家各戶把牛欄修整一新。村老們對全村的牛評頭品足，并告誡各家要愛護耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包裹喂牛。有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供品，由家長牽一頭老牛繞著供品行走，邊走邊唱，以贊頌和酬謝牛的功德。這一天，各家各戶先把牛喂飽，然后全家人才吃節飯。70年代以來，牛王節中的敬牛神色彩已漸淡薄，但敬牛護牛之風猶存。 7.王節 亦稱藥師節。壯族傳統節日。傳說藥王是壯醫藥神。他發現藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、采藥、治病的知識。昔時壯族地區各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節祭祀藥王并進行采藥防病活動。如桂北一帶的壯族此日上山采回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煮水洗澡。以為此舉可使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開設藥市，專賣各種草藥，買者踴躍。傳說此日之藥有特效。此外，各家各戶還包三角粽，在屋里熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅邪逐疫。 8.吃新節 壯、侗、苗等民族傳統節日。又稱開青節、新米節。每年農歷六月舉行，具體日期各地不盡相同。屆時，水稻和玉米已開始成熟，人們取少許新谷米，煮干飯加菜過節。若稻谷未成熟，就分別在自家的幾塊上摘回稻穗，將其谷漿捏撒在飯鍋里，以示嘗新。有的地方還以新米飯、酒肉酬祭農神。有的則以村寨為單位，在田間地頭或山坡聚集宴飲，高歌起舞，竟日方休。據說此節習俗來源于人們對農神的崇拜，后來逐漸演變為一般的民間節日。 9.莫一大王節 桂北地區壯族傳統節日。也稱五谷廟節。每年農歷六月初二舉行。傳說是日為莫一大王誕辰，因其拯救壯人有功，且保佑五谷豐收，壯族人民感其恩德，故于村前建廟宇、在家中立神位

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