08 某外貿公司出口的一批貨物于2004年9月7日裝船(2005國際貨代理人《貨代業務》考試試題)

為當時我國三大民營輪船公司之一。上海的錢莊業，

“寧波幫”勢力最大，9 個主要錢業資本家家族集團，“寧波幫”就占6 個。但后來感到錢莊久居外資銀

作者： 60.179.156.* 2006-6-12 11:56 回復此發言

--------------------------------------------------------------------------------

4 寧波歷史

行的附庸地位不妥，1 8 9 7 年由嚴信厚、葉澄衷發起創辦了中國第一家銀行———中國通商銀行。虞洽

卿、李云書等籌辦了四明銀行。后來實力較強的中國銀行，交通銀行，浙江興業銀行，浙江實業銀行以及

墾業銀行等都由“寧波幫”所掌握，實現了從落后的錢莊業到先進的銀行業的轉變。鎮海人方液仙，不愿

繼承方氏家族祖業，吃現成飯，而去搞化學工業，父親反對，不給資金，母親和舅舅給的錢全部賠光，都

沒有動搖他搞化學工業的決心，從而創辦了中國化學工業社。從經營的行業上看，“寧波幫”經營了許多

新興的行業，如經銷五金、顏料、洋油、洋布、西藥等暢銷貨。還有許多寧波商人從事進出口貿易。這一

切都反映了寧波商人能審時度勢，及時開拓新的領域，使自己立于不敗之地。

三是，寧波商人重鄉情鄉誼，同鄉扶助觀念特別強，能風雨同舟，共同抵御經營風險。如寧波商人合

資創辦的寧紹輪船公司，與英商太古公司和法華合資的東方公司抗衡。當時票價斗爭十分激烈，寧紹輪一

開航，就在船上掛牌“立永洋5 角”，以示永不漲價。同時減免貨運費，這樣一來大家爭著去乘寧紹輪，

使太古輪乘客銳減，有時甚至放空。資本實力雄厚的太古公司，把票價從1 元降到3 角，以圖壓垮寧紹輪

，大批旅客又涌向太古輪。資本微薄的寧紹輪入不敷出，難以維持。緊急關頭，寧波商幫的方樵岑、朱葆

三、秦潤卿等組織了航運史上罕有的“航業維持會”，集資1 0 余萬元。給寧紹公司每票補貼2 角，使寧

紹公司也能以每票3 角的低廉價格與太古公司競爭。同時，虞洽卿還發動同鄉會會員，讓貨物盡量交付寧

紹公司承運，使寧紹公司和外輪競爭中取得勝利。寧波人還有“愛鄉而又不戀故土”的特點。寧波人外出

經商自古有之，一般男孩到十四五歲，家中就挽親托眷找人介紹職業，到外地商店、工廠當學徒，否則就

會被人視為沒有出息而遭受非議。男子背井離鄉出門到外地，父母也不因戀子之情而加以阻攔。學徒3 年

備受艱苦，故在外經商、務工多有所成就。許多“寧波幫”的著名人物，如虞洽卿、葉澄衷、秦潤卿、盛

丕華、金潤庠等，都由親戚、同鄉介紹當學徒而發跡致富。

民諺說：無寧不成市，阿拉（我）寧波人做生意頭子活絡，不管是千里路，不管是萬里遠，只要有市面，

都有寧波人。

在上世紀，在中國，有十大商幫，而這

十大商幫中，“寧波幫”是一大勁旅。19世紀末，20世紀初，有人做過一次調查，旅居上海的外來移民中

，以廣東人和浙江寧波人最多。在這些移民中出現的有

影響的工商界人物，廣東幫占一成，其他各幫占二成，而寧波幫占了七成！寧波幫在工商業、金融業等領

域不但影響了江浙、上海的進程，可以毫不夸張地說，影響

了中國工商業、金融業的進程。 被稱之為“寧波幫”的，是一個什

么樣的“地域群體”呢？歲月的風塵肯定已經湮沒了太多的歷史細節，但有一個數字仍足以引起人們長思

。1920年，上海公共租界共有華人68萬，而其中寧波

人竟占40萬人之多。以上海作為一個最大的集散地，寧波人，寧波幫，這群從小聞慣了海風腥味的人們，

這一傳統儒學教化之下的新興商幫，帶著商人的精明開闔

卻不失書生的道德操守，完成了從傳統商業到現代商業的轉型，真正在中國的近代經濟舞臺中脫穎而出。

一

在海外的寧波幫中，包玉剛是一位有號召力的人物。20世紀80年代初，中國改革開放的總設計師鄧小平在

北京會見了一位香港來的客人，他就是大名鼎鼎的“世界船王”包玉剛。

1984年8月1日，鄧小平說過一句對后來影響深遠的話：“把全世界的‘寧波幫’都動員起來建設寧波。”

在鄧小平的講話鼓舞下，包玉剛行動起來了，他無償捐資1000萬美元建了一座飯店。對此，他沒有別的要

求，只要求用他父親的名字命名“兆龍飯店”。鄧小平為飯店題寫了店名，這在鄧小平一生眾多的題詞中

作者： 60.179.156.* 2006-6-12 11:56 回復此發言

--------------------------------------------------------------------------------

5 寧波歷史

，為一家飯店題寫店名并不多見，足見鄧小平對此事的看重。

而在眾多的捐款中，也許人們記憶最為深刻的是他為家鄉寧波捐資興建寧波大學。

1984年月12月19日，是個大吉大利的好日子。這一天，中英兩國正式簽訂了關于香港問題的聯合聲明。也

就在這一天的晚上，包玉剛與當時的寧波市長耿典華簽訂了籌建寧波大學的正式協議。這真是歷史的巧合

。

1985年10月29日，寧波大學破土動工，僅用了13個月，新建的寧波大學就迎來了她的開學典禮。

鄧小平的重要講話，包玉剛的率先垂范，這對海外寧波幫不啻是巨大震動。趙安中、曹光彪、李達三、顧

國華、湯于翰、黃慶苗、朱繡山等一大批海外“寧波幫”紛紛捐資，包氏家族也繼續出資捐建寧波大學。

一個在故鄉辦學的熱潮，在海外的寧波幫中蔚然成風。

今天，當人們走進寧波大學的校園，你會發現這座優美的校園稱得上是“捐資助學博物館”。每一幢樓都

訴說著寧波幫人士對“百年樹人”的深刻認識；銘刻著寧波幫人士對家鄉的赤子情懷。“要真正富裕起來

、強大起來，就靠教育，就靠人才”，這正是他們的共同認識。

寧波大學的成長，寧波幫的慷慨助學，

2004年4月15日，浙江萬里學院與英國諾丁漢大學聯合舉辦的寧波諾丁漢大學在寧波舉行了奠基儀式，這

是中國第一所獨立設置的中外合作大學，從此中國的

學子們可以在家門口直接“留學”世界名校了。 二

寧波人辦教育是有傳統的。它又與一位年輕的改革家王安石名字連在一起。正是他指給了寧波人又一條出

路。

1047年，也就是北宋慶歷七年的秋天，27歲的年輕知縣王安石從今江西臨安風塵仆仆地踏上了寧波的土地

。

王安石是一位十分執著而務實的人，他把離衙門不遠的一處破舊的廟宇改建為縣學，并親自從深山尋找到

五位知書識字的老先生出山執教。這五位人物，便是日后在浙東學術史上著名的“慶歷五先生”。

寧波文化的種子播種發芽了。從此寧波有了作為學子科舉考試的專門場所“考試院”。十余年后，當王安

石以參知政事的身份為宋王朝部署改革的時候，寧波的第一代進士也產生了。那些農人商民的孩子經過十

年寒窗開始成才，不久，即產生了寧波歷史上的第一位狀元。

這些原本安放在寧波孔廟里的歷代的儒學碑，無不頌揚著王知縣當初的開蒙之功。王安石的意義并不在于

使少數的民間子弟通過讀書做官而從閉塞的小城走向全國，他的更為重要的影響恰恰在于他從此倡導了一

種價值取向，形成了一種耕讀傳家、商儒并生的傳統。

寧波人士諸孟家說：“我太公就是對我們講不能求官，只能求學，有學才可以以后經商。你沒文化我跟你

做生意做不來的。就是以前毛澤東講的沒有文化的軍隊就是愚蠢的軍隊。我那祖宗也是這么講，有文化我

們就能走遍天下，就可以經商。”

這以后寧波出了2432名進士、12

名狀元，出了數萬名舉人和數十萬名秀才童生，更為重要的是，王安石開創的那種“田家有子皆習書，士

儒無人不織麻”的社會氛圍，那種尚文尚禮、崇信崇義的地

方文化精神，成為了一代代寧波人人格理想的精神支柱。這以后，從寧波走向全國的基本上就是兩種人：

商人和學人。 所以，從19世紀末以來，包括包玉剛在內的眾多寧波幫一直都盼著在自己的家鄉有一座屬

于自己的大學。但在積貧積弱的舊中國，他們美好的愿望始終未能實現。只有在新中國，在改革開放的年

代，包玉剛們的抱負才得以實現。

三

唐宋（618-1279）以來，寧波人向外拓展的目光開始轉向中國漫長的海岸線。假舟楫之利的寧波商人，開

始與日本、高麗、東南亞沿海國家有了貿易往來。而與寧波毗鄰的上海，更成為他們活動的主要區域。

當三北鹽堿平原的第一批先行者渡過杭州灣來到上海的時候，黃浦江邊還僅僅是一大片灘涂地，一個小小

作者： 60.179.156.* 2006-6-12 11:56 回復此發言

--------------------------------------------------------------------------------

6 寧波歷史

的縣城蜷縮在今天的南市。

三江匯流的寧波，是中國最早開放的貿

易口岸之一。開放帶來的商業文明，使寧波人擁有了一種闖蕩天下的勃勃雄心。聳立在寧波江濱老碼頭上

的雕塑，成了這座城市某段歷史的注腳。它所表現的，正是

印記在一代代老寧波記憶里最常見的情景。當地的口語，向來把外出經商形象地稱為“跑碼頭” 。 當時

民歌唱道：“大海泱泱，忘記爹娘。”早期的寧波商人，正是沿著一條“沙船之路”駛向了上海。

沙船是當時的南方最常見的一種商船，盡管這種只有三尺闊的平底木駁船，常常經不起海濤的顛簸，但與

走西口的山西人相比，“跑碼頭”的寧波商人，卻似乎少了一些悲涼，多了一份放達。

到1840年鴉片戰爭前夕，已經有很多寧波商人走出故鄉的四明山，來到隔海相望的上海。在那個交通并不

快捷的年代，鄉音成了游子心中最溫暖的慰藉。1797年，寧波人在上海的第一個同鄉團體“四明公所”建

立了。

對于當時旅居外地的寧波人來說，組織

同鄉團體不僅僅是出于一種自然的鄉情紐帶，更是出于一種生存的需要。1819年，寧波籍的號商和船主在

上海建立了“浙寧會館”，而在上海干手藝活的寧波籍

下層民眾，也本著“親幫親，鄰幫鄰”的互助精神，于1831年建立了“水木業公所”，會眾基本上是泥、

木、石、雕、鋸的匠人。以上兩個同鄉團體，前者是同

鄉的互誼組織，而后者則是同鄉的行業協會。 另一種更具特色的同鄉性的行業，也在這時出現在寧波人

聚居的上海灘。裁縫，也就是成衣匠，這也是用沙船帶過來的寧波手藝。不過寧波的成衣匠不是一些只會

使用剪刀的尋常工匠，他們有一個特定的名字，叫“紅幫裁縫”。

寧波裁縫因為專門給當時被叫做紅毛人

的外國人做西裝，因此就被稱作“紅幫裁縫”

很赞哦!（226）