08 明朝書生的海外奇遇小說(求網絡小說)

入后，全身一片清涼，真氣流注，生死玄關暢通無阻，整個身體輕若羽毛，飄飄欲仙。此藥是修道人夢寐難求的曠世靈藥，足可抵得玄門正宗內功一甲子修為，而且能增加視覺功力，即使二十丈以外的沙礫，也歷歷可數，粒粒可辨。（見東方玉《北山驚龍》）

金元散

獨臂神君跑遍三山五岳，采集靈草制煉而成之藥。傳聞一共只提煉了十五包。此藥對各種中毒和傷痛均有神效。鐘振文數次重傷，一服此藥，瞬間即能再戰。（見梁羽生《武林三絕》）

金針通脈

以三根金針插入前胸三處要穴，可助人打通血脈，祛除奇毒，恢復功力。諸葛寬中了“散功煙”毒后，神醫上官超以此法幫他脫離困境，重握刀劍。（見諸葛青云《武林三鳳》）

金針斷脈

以三根金針插入前胸三處要穴，片刻后拔出。從此，此三穴表面安然無恙，實際難承重力，一遇強敵，略提真力，五臟立告崩裂。金針通脈務必分寸拿捏得當，若是插得太深，其人當場死去；若是插得太淺，又不會發生效力。（見諸葛青云《武林三鳳》）

金蠶蠱毒

天下毒物之最。無形無色，中毒者有如千萬條蟲在周身咬嚙，痛楚難當，求生不能，求死不得。此毒傳自苗疆，仍以金蠶制粉成毒。華山派掌門鮮于通在少林寺英雄大會上將此毒藏入摺扇，暗害張無忌不成，反被張將毒氣噴回，害了自己。（見金庸《倚天屠龍記》）

金沙蘭

毒草。小說中《毒本草》載：“此草產鬼方山中，得山川瘴氣而生，花含劇毒，名蘭花瘴，中者煩惡、頭痛，漸至昏迷，毒發無藥可救。急取其根搗汁，抹鼻孔，得嚏可解。”《毒本草》為百草門藥書，后流失于外，秦嶺橫云山莊麻日休之女麻天鳳于鬧市書肆中購得，不復為百草門所有。（見臥龍生《翡翠宮》）

逃情酒

一種奇藥，服下可令人身一切活動機能完全停頓，如蛇類之冬眠。據說當年一位風流才子，到處留情，被三個女子癡纏了半生，他被逼無奈，便參照古方秘籍，制出此藥，飲后便呼吸停頓，四肢冰冷，進入假死狀態擺脫了三個女子，該才子方能自在地度過余生。此藥二十四個時辰內便失去效用，服者復又神志清醒。（見古龍《楚留香傳奇·蝙蝠傳奇》）

毒功奇應丸

天下最毒的毒藥，也是修煉毒功的法門。毒母被楚玉祥廢掉武功后，服下此丸即刻恢復毒功，而且功力大增，舉手投足均可把一丈以內的人畜擊斃。但因此物藥性猛烈，服食后會迷失心智，需要在短時間內服用解藥，才能恢復神志，同時毒功也隨之消失。（見東方玉《東方第一劍》）

毒花物

夷山毒藥。毒花形如蓮萼，比普通蓮花略小，顏色早上為青紫色，晚上為黃白色，如果趁花蕾未開前取下，研成粉未，可以制成一種特別的香粉，即毒花霧。它有迷魂的盜用，常人嗅入一點，立即頭腦昏眩，身軟如泥，非要經過十二個時辰，才能醒轉。（見鬼谷子《江湖風云錄》）

牽機藥

劇毒，乃古帝王將近臣和后妃賜死時所用之物，與鉤吻、鶴頂紅三毒并列。人服用后五官收縮，身體蜷曲抽搐不停，酷似牽機，因而得名。鐵花娘曾用此藥將假俞放鶴之爪牙曹子英等三人毒死。（見古龍《名劍風流》）

劍芝

秉承寶劍靈氣而生的一種靈芝，有它地方，地下必然理有非常名貴的寶劍。此植物結有果實，成熟后為朱紅色，為無上珍品。上官倫以此果制成了太乙返魂丹，杜少彬服用后，立時功力大增。（見古龍《百靈城奇俠》）

迷陽散

九花娘秘制的強烈毒藥，天下無藥可解。服下之后，武功再高的人也會被藥性迷亂本性，飲后一時片刻必當發情，再剛烈的漢子也難抵御。如果欲火在一時三刻之內沒有盡情發泄，便會立時瘋顛發狂而死。但一經發泄，藥力又會趁機侵入骨髓，使真元消散武功全失。（見東方玉《北山驚龍》）

桃花瘴

山谷里千百樹野生桃花因雨多潮濕，落花片片而蒸騰成的瘴氣。吸了瘴氣，僥幸不死也得大病一場。宇文虹霓曾中了桃花瘴氣，臉色發灰，有氣無力。這種瘴氣遠遠看去，七彩斑斕，如平地涌起一片云霞，十分迷人。（見梁羽生，《龍鳳寶釵緣》）

《西游記》《水滸傳》《伊索寓言》《格列佛游記》《魯濱孫漂流記》的作者、國籍、主題思想等

《西游記》 作者：吳承恩（約1500—約1582），中國明代小說家。

思想： 在中國古典小說中，《西游記》的內容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界里注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

《西游記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西游記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的杰作。

主要內容：寫作時代為明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，透過故事提出批評。共一百回，六十余萬字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現。故事敘述唐買粉絲與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經過八十一次磨難，到西天取經的過程。

內容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大；第二部分（八到十二回）敘買粉絲取經的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。

主要人物：

小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，名祎（音譯）小名江流，法號玄奘，號買粉絲，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。【金蟬子投胎——旃檀功德佛】

孫悟空：又名美猴王、孫行者、齊天大圣。東勝神州傲來國花果山靈石孕育,因迸裂，見風而成之明靈石猴。在花果山中，有一群猴子指著花果山水簾洞說了一聲，有誰敢進去，為我們尋個按家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴借此機會將“石”隱去了。后歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。兵器為從東海龍王那搶來的“定海神針”金箍棒。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇、敢于反抗，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身。所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。（東勝神州奧來國花果山石猴——弼馬溫——齊天大圣——斗戰勝佛）（72變）【金箍棒】

豬八戒：又名豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，呆子。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間。但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對師傅也是很忠誠。【天蓬元帥（戲嫦娥）——凈壇使者】（36變）【九齒釘鈀】

沙和尚：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪（塘虱精），后觀音菩薩收服，命沙和尚拜唐僧為師，保他去西天取經。因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。取經后被封為金身羅漢。【卷簾大將（蟠桃會上打碎琉璃盞）——塘虱精——金身羅漢】【降妖寶杖】

白龍馬：任勞任怨。【龍王三太子（縱火燒了殿上玉帝的明珠，被貶蛇盤山）——八部天龍】

在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進行搏斗，最后到達西天取回真經。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、八戒大戰流沙河(借機收沙和尚)、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進行斗爭中刻畫了師徒四人鮮明的個性，故事十分生動。

《水滸傳》作者： 施耐庵，名子安（一說名耳），又名肇瑞，字彥端，號耐庵。

籍貫：興化白駒場人(今屬江蘇)。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施家巷，后遷居當時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。

身份：中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。有學者說作者可能是羅貫中，也有的說是羅貫中一施耐庵合作寫出的。

生平：

自20世紀20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續發現了一些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等，另有《興化縣續志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》一篇，卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓志》一篇。據這些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代，唐末施之常后人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業，母親卞氏（卞氏后裔亦遷至今江蘇省大豐市境內）。施耐庵自幼聰明好學，才氣過人，事親至孝，為人仗義。19歲中秀才，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進士。其曾在錢塘（今浙江省杭州市）為官三年，因不滿官場黑暗，不愿逢迎權貴，棄官回鄉。張士誠起義抗元時，施參加了他的軍事活動。張據蘇以后，施又在他幕下參與謀劃，和他的部將卞元亨相交甚密。后因張貪享逸樂，不納忠言，施與魯淵、劉亮、陳基等大為失望，相繼離去。施與魯、劉相別施時，曾作《新水令秋江送別》套曲，抒發慷慨悲痛之情。不久，張士誠身亡國滅。施浪跡天涯，漫游山東、河南等地，曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善，后寓居江陰徐氏初，為其塾師。隨后還舊白駒，隱居不出，感時政衰敗，作《水滸傳》寄托心意，又與弟子羅貫中撰《三國志演義》、《三遂平妖傳》等說部。他還精于詩曲，但流傳極少。除套曲《秋江送別》以外，還有如顧逖詩、贈劉亮詩傳世。施耐庵為避明朝征召，潛居淮安，染病而歿，就地高葬，享年75歲。萬歷年間，胡應麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳，特為盛行。”今人一致認為施耐庵是《水滸傳》作者。也有人認為是同弟子羅貫中合著或者有羅貫中續寫。

施耐庵的其他著作據傳還有《志余》《隋唐志傳》《三遂平妖傳》等，甚至有人說他還參與了《三國演義》的編撰，這些都是其墓志銘上所言。究竟是否真實可信，都還有待進一步的考證研究。

主要思想：《水滸傳》是我國第一部古典長篇白話小說，取材于北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略·侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。”又據《宋史·徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史·張叔夜傳》：“宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十余，載擄獲。于是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無斗志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。”此外，李□的《十朝綱要》，宋代陳均《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降后曾參加過征方臘之役。從這些記載里，可以知道這支起義軍

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