08 蘇區建設中對外貿易是對哪個(微眾銀行 評級)

國人習性為最相近。其政治風俗之陳跡，亦多與我同者。美人則與吾國相去最遠，境勢歷史使然也"（見吳學昭：「吳宓與陳寅恪」清華大學1992年版第7頁）

看出這一弊端，說得剔膚見骨觸目驚心者，還不是中國人自己。是一個日本鬼子，甲午海戰時的海軍司令伊東佑亨，而且是在1895年給困于威海提督府的丁汝昌勸降書中說出：

至清國而有今日之敗者，固非君相一己之罪，蓋其墨守常經不諳通變之所由致也。夫取士必由考試，考試必由文藝，于是乎執政之大臣，當道之達憲，必由文藝以相升翟（翟字加踢手旁）；文藝乃為顯榮之階梯耳，豈足濟夫實效？

（王蕓生主編：「六十年來中國與日本」民國二十年大公報出版第2冊第197－198頁）

"一橫"之下的那"一撇"，銳角向左急轉彎，發生于1919年。這一年巴黎和會上日本以退出國聯為要挾，威爾遜為此所動，將山東從德國交給日本，激起中國知識分子大轉向，難辭其咎。但是中國知識分子同時亦為蘇俄空言"撤銷對中國一切不平等條約"所惑，則有其上述內部教訓。兩個國際因素，加一個內部因素，使中國一個急轉彎，從英美為師折向以俄為師。這一"撇"之陡峻肅殺，以我之見，還不是別的，恰是從文化革命到"文化革命"！把后一個"文化革命"歸結為毛澤東個人的政治權謀，不公正，也不準確。肯定有這一因素，但絕不僅限于這一因素。應該承認，毛澤東是一個天才的軍事統帥、政治領袖，但他首先一個成功的文學青年，而且是五四型憤怒青年中最為成功的一個。他在那時飽吸文化革命的空氣，晚年對對人性改造有大膽播弄："紅雨隨心翻作浪"，"六億神州盡舜堯"。至于"冷眼向洋看世界，熱風催雨灑江天"，這個"世界"，當然是上述"世界2"，這個"熱風"，既與魯迅某一雜文集同名，也是他青年時代飽吸法俄政治文化的忠實比喻。恕我直言：毛澤東的一生是"紅燒頭尾"，青年時代的文化革命理想與晚年的"文化革命"實踐，一脈相承。不是我不敬，而是有斯人所言為證。老人家晚年總結一生，對眾人贊賞不已的蓋世武功――"打倒蔣介石"，一筆帶過，對眾人疑惑的"文化革命"則念茲在茲，一往情深。還可看他對斯諾最后一次所言：我僅僅改造了北京城附近一小塊地方，除此之外，還是老樣子（大意）。還不信，則可溫1945年重慶談判時發表的驚人詩篇："昔秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷；一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕"。他是在意武功，還是"文"治？一旦"長纓在手"，他要"縛"什么，還不清楚嗎？至于魯迅，我不贊成以輕薄的語氣談論，而想以敬惜之情討論。毛公論迅翁，兩句話。第一句："魯迅的骨頭是最硬的"，沒有說錯。魯迅骨氣之硬，硬到當今魯學界無人望其項背。但是魯迅的"改造國民性"，則是我無論如何也難以同意的。國民性者，全體國人之性也。人性能改造，精神世界里還有什么事務不可以攪動，不可以"改造"？"改造"一詞，凡五十年代過來之人當會有特殊驚悚，記憶猶新。但幾乎所有人都忘記，人之"改造"，并不是新名詞，而是從五四以來就年年講、天天講、日日講的慣用詞。一個不能隨便說，一說就嚇死人的的紅色恐怖詞，就這樣習焉不察，積非成是，為整個社會接受，這確實需要啟蒙。第二句："我的心與魯迅是相通的"，也沒有說錯。相通處，不限于三十年代此一人在蘇區受王明排斥，彼一人也恰好在白區受周揚的閑氣。魯迅慧眼識人，讀毛詩第一眼，就說作者有山大王習氣。"山大王"很坦蕩，亦誠實，1957年能坦述胸臆：魯迅如果還要寫，(繼續"改造國民性")，那就只能讓他蹲監獄，（請他被"改造"）。魯迅是偉大的，但是魯迅不能以有人與他心靈相通而呼冤枉。兩人都是以改造國民性為己任，而且都是因改造不成黯然西去。

也容我說兩句大白話。其一曰：1919年以來的那一"撇"，對知識分子而言，從文化革命到"文化革命"，是"木匠造枷枷自家"，以破除舊政教合一始，以入彀新政教合一終。我有一個令我尊敬的文學家朋友，曾經很認真地說：這世間，唯有人性看不夠。這也是誠載斯言！人性可以"看"，而且"看不夠"，這是一個文學家的事業，一輩子投進去都不嫌多的偉大事業，但是人性卻不能變，更不能改造，人改人，是要害死人的！風能改，雨能改，甚至國王也能改，唯獨人性不能改。教育是一回事，通過教育改變人的知識、觀念是第二回事，從教育到知識、觀念，再從知識觀念一變為改變人性，則是第三回事。這三個關口，尤其是最后一個關口，是不能一桿子插到底，節節打通的！我教齡二十五年，自認敬業愛業，但到今天還是愚不可及，遲遲疑疑，最終不敢接受的，就是教育界流行幾十年的那句豪言壯語：教師是人類靈魂的工程師。我怎么也弄不懂，人的靈魂怎么可以象工程師手里的水泥、鋼筋那樣按照最新最美的圖畫，隨意設計、隨意揉捏呢？我不是工程師，也不敢做這樣的工程師，我害怕這樣的工程師。其二曰：從周口店到今天的中山大學，五十萬年過去了，"換了人間"，換了二十五回了，人性有沒有變？衣食住行都在變，唯有人性沒有變。"人異于禽獸，幾稀？"千載之下，還聽得見孟老夫子那一聲嘆息。人類社會萬丈危樓，管它世界1還是世界2，都是打樁在這么一點"幾稀"物上。所有改造人性的努力，一開始可以讓人性痛哭而返，但最終是改造者頭破血流。就那么一塊"柔軟的幾稀物"，讓人沮喪，也讓人留有希望。套用一下前面那個句式吧：因為人性是不能改造的，所以人類沒有救；因為人性是不可能改造的，所以人類還有救！

1976年打倒四人幫，結束了向左轉彎那一大"撇"，開始了一"撇"之下的這一"捺"，我們今天還生活在這一"捺"里。當時的兩報一刊論證"一舉粉碎"之合法，總愛說那是"順應民心之舉"。何為"順應民心"，不就是"順應國民性"嗎？順應那個從阿Q以來就屢教不改、改造失敗的"國民性"！如果說，1976年的"一舉粉碎"，是在內政上結束那一"撇"，那么1979年的對越戰爭，則是在對外關系上結束那一"撇"。那場戰爭從其它角度看去，可以討論處甚多，但從今天我們所涉的角度看去，這一仗實在是非同小可，可惜至今還不在歷史學家的視野。是否能這樣說，沒有這一仗，就沒有此后的中美關系，沒有世界2與世界1的重新彌縫？甚至可以這樣說，沒有這一仗，就沒有1989年6月在那么特殊的時期，老布什一方面宣布聯合世界2"制裁"中國，另一方面竟會冒世界2之大不韙，派特使克里斯托夫――200年后的馬嘎爾尼，密訪北京。

此后的中美關系，也就是中國與世界2，風雨飄搖，搖而未拔。我們今天生活在其中的這一"捺"，確實反映漢字的美學特征，逶迤多姿，"捺"出了那么多曲折波動。打引號的"文化革命"結束了，不打引號的文化革命還沒有結束。君不見，各種改造國民性的運動還時有沖動？各種來自法國的后現代文化小時令還在遮蔽應有的體制改變？更有多少文學青年，滿懷多少文學憤怒，正在文學之外頻頻涌動？他們的情緒，就是他們的主義。

中國政府首席談判官龍永圖昨天晚上在電視里慨嘆，他為了中國加入WTO，談了15年，頭發都談白了。WTO是應該加入的，而加入的方式與時機，也應該容得下各種可商可議，尤其是農村、農民、農業這"三農"問題，更應慎重。中國的啟蒙也是需要的，但首先需要啟蒙的，可能是哪一塊軟地方不能"啟蒙"，啟"不能啟"之"蒙"，啟"啟蒙者"之"蒙"。而在一個民族的歷史視野里，15年也不算太長，漫長的是1792年以來的210年。從馬嘎爾尼訪華失敗，到今天加入WTO，竟然還是這八個字："自由貿易，協定關稅"，中國實在是一個磨煉人類耐心的好地方。210年過去了，有一個官員談白了黑發頭，有一個民族等白了少年頭。為了WTO，中國在兩個對子四個國家中走過了一個"之"字形，罄河東之竹難書矣，傾河西之墨難言矣！她能不能成為第五個國家，不結對，也能開出自己獨特的制度試驗呢？那就不是什么三十年河東、三十年河西的文化輪回了，恐怕首先是一個制度方向的選擇，走完今天這一"捺"。最好是在今生今世今年今月，加入WTO之后，再也看不見那第二個"之"字。

廣東省梅州市梅縣區位于哪個市哪個區

屬于：廣東省梅州市梅縣區

葉劍英故居

橋溪古韻景區

雁南飛茶田景區

葉劍英紀念館

橋溪古韻景區

梅縣區位于廣東省東北部，地理坐標為北緯23°55′-24°28′、東經115°47′-116°33′。東鄰大埔，西界興寧，南連豐順，北接蕉嶺，東北與福建省上杭、永定毗連，西北與平遠接壤，中部環接梅州市梅江區。總面積2755.36平方千米。總人口613143人（2008年）。

縣人民政府駐程江鎮，郵編：514733。代碼：441421。區號：0753。拼音：Mei Xian。

基本概況

梅縣地處北緯24°18＇、東經116°07＇、在廣東省東北部，梅州市中部，東北與福建上杭、永定縣接壤，東西寬70公里，南北長110公里，地處閩粵贛3省之要沖。縣人民政府駐程江鎮。總面積約2000平方公里，轄22個鎮，人口約

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