10 中國對外貿易發展歷程讀后感(《偉大的歷程：中國改革開放40年實錄》讀后感)

對于審美和藝術的作用和影響，對中國古典文藝的發展作出了概括性的分析與說明。

作者認為，藝術趣味和審美理想的轉變，并非藝術本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現實生活，故而考察一個時代的文藝，必先考察那個時代的社會經濟、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構架而展開。

如第七章《盛唐之音》。提起唐代的藝術，相信大多數人都會最先想到唐詩。唐詩正是盛唐藝術的典型代表，也是中國詩歌藝術的頂峰。那么，它何以出現在這一時代呢?作者的分析給出了答案。唐代是中國古代最為輝煌的時代，帝國初始，在政治、財政、軍事上都非常強盛，對外開疆拓土，軍威四震，國內則是相對的安定和統一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外貿易交通發達，同樣也帶來了異域的文化。這是空前的古今中外的大交流大融合。無所畏懼無所顧忌地引進和吸取，無所束縛無所留戀地創造和革新，打破框框，突破傳統，這就是當時的社會氛圍和思想基礎。

在政治上，官階爵祿日益代替閥閱身份，成為唐代社會視為最高榮譽所在。先前的門閥士族被壓制，世俗地主階級的勢力在上升與擴大，科舉制度的確立，使得知識分子可由考試而做官，參與和掌握各級政權，突破了先前門閥世胄的壟斷，一條充滿希望前景的新道路在向他們開放。等待著他們去開拓。個人、民族、階級、國家都處于欣欣向榮的上升階段。就在這樣的社會條件下，孕育出了盛唐藝術，孕育出了唐詩。它蘊含著對有血有肉的人們現實的肯定和感受，幢憬和執著，滲透著具有青春活力的熱情和想象，即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂。

初始，盧照鄰駱賓王使詩歌由宮廷走向生活，劉希夷張若虛又使之變而為青春少年的清新歌唱;王勃等初唐四杰繼而把《春江花月夜》式的少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷求建功立業的具體歌唱;終于，陳子昂喊出“前不見古人，后不見來者……”盛唐之音自此而始。此后，邊塞詩、田園詩各擅勝場，前者豪邁勇敢，一往無前，后者優美寧靜，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的氣魄，天縱神授的奇才，奏出了盛唐藝術的最強音。惟其有盛唐，才能有唐詩，有李白。

在本書中，作者以細密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學、書法等藝術門類在各個時代的興起與演變。并在充足的個例分析之下以高度凝練的語言指出了各個重要對代的藝術精神。這都證明，《美的歷程》是一部小書，篇幅不過十幾萬字;《美的歷程》又是一部大書，它考察了從遠古圖騰到明清繪畫、工藝達數千年華夏民族的藝術發展。讀之使人神馳千年，遨游于歷史的長河中，不斷領略一個又一個時代的藝術精神，捕捉到華夏民族美的足跡。

《美的歷程》讀后感心得5

說到“美”這個字眼，可能很多人眼前都會浮現各種各樣的圖景，這些是被我們從心底認可的，可能是一幅畫，可能是一處風景，也有可能是一首詩詞……我們每個人對“美”的定義又各不相同，就像我們在勾勒描繪“美”的時候，往往那些視覺上美的沖擊會讓我們印象更深刻一點。

《美的歷程》這本書是哲學家李澤厚先生的著作，書中有太多的精華了。我第一次接觸到這本書的時候是初中的美術課上，當時老師是在講中國的美術史，順帶提到了這本書，自己也挺好奇的，課后就去圖書室借了這本書。當時讀的時候，對李澤厚先生筆下的那些美物很是好奇，所以這本書很快就讀完了，但是這一遍并沒有讓我留下非常深刻的印象，最多只能算是走馬觀花式的了解了一下，大概了解了全書的大致結構而已。等到現在重讀的時候，才懂得先生筆下描繪的是一種何等的`“美”。在先生的筆下，“美”是一種生命，是一種賦予物件生命的神圣之物，它不僅僅是一種純粹的客觀存在，更是一種對人類文明的敬仰，是從宏觀角度鳥瞰中國數千年的歷史與藝術。

在這本書中，我們感受到的美不僅僅局限于視覺上的，是從多感覺角度來認知的。全書的脈絡十分清晰，共有十個章節，從遠古走來，走向文明。不得不說，每個時代有每個時代特有的美，無論是龍飛鳳舞一般的圖騰、陶器，還是行云流水一般的詩作 文章 ，還是琴瑟簫笛一般的宮廷樂器等等，我們難以分出個更美一籌，我們也無需分辨。

我第一次讀不懂的地方是第三章，當時不能理解“先秦理性精神”為什么也可以是一種美?直到現在再想起的時候，才懂得精神也可以是一種美，這種美是客觀的，需要人去實踐感知的。就像孔子和莊子，這種儒道互補的藝術形式，不僅僅是文明的一種需要，更是一種對“美”的審判。

再往后面的“浪漫主義”、“魏晉風度”，更是橫掃歷史的藝術佳作，在當時，可能是普遍，不足為奇的。但是，經過時間的大浪淘沙，至今還能留下來，為后人所傳誦，那必然是有它“美”的道理的。相信大家都知道“俱懷逸興壯思飛”的李白，他的詩詞有豪放之美，仿佛是時代最強音;李清照的“凄凄慘慘戚戚”，又是女子的一種美，令人動容……

最后一章的明清階段，著作甚多，有批判的、有諷刺的，無論是哪種形式的，都是別樣的文明。它體現出來的世態炎涼，體現出來的悲歡離合，都成為了那個時代的縮影，都為文明研究，藝術鑒賞等做出了不可磨滅的貢獻。我們作為歷史的接班人，應當多多發現其中的美學意義，不能僅僅作為旁觀者，當然更不能褻瀆。

“美”的范疇是無比寬廣的，可以是視覺上的，也可以是聽覺上的，在這些方面完全是沒有定義的。只有有人欣賞，哪怕僅僅是角落里的一朵野花，我們便可以稱之為美，至于是哪一種程度上的美，這自然是要看個人的了。有人可以將其畫出來，有人可以將其舞出來，形式不同，給人的感覺也就不同了。

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《偉大的歷程：中國改革開放40年實錄》讀后感

《偉大的歷程：中國改革開放40年實錄》一書由廣東經濟出版社出版，由遲福林所著。該書回顧了我國改革開放40年的歷程，展望了我國的經濟復興之路。在總序中，就已經指明“堅定不移推進改革開放，實現中華民族偉大復興”是每一個中華兒女共同的期盼。該書跨越多個領域，客觀系統地反映了改革開放偉大歷程中的理論探索與實踐經驗，對我們研究改革開放問題有著很大的幫助。

改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招。 1978年12月，中國共產黨十一屆三中全會召開，正式拉開了我國改革開放的序幕。政府部門結合中國實際國情，緊緊圍繞經濟、政治、文化、社會、生態文明和黨建六大改革主題，制定了從思想解放到改革實踐，從農村到城市，從封閉半封閉到全方位開放，從經濟體制改革到全面深化改革的策略，取得了很好的成績。2017年10月18日，中國共產黨第十九次全國代表大會在北京人民大會堂隆重開幕。大會作出“中國特色社會主義進入了新時代”的重大判斷，并提出“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”的結論。這意味著，我們在過去的40年中取得了不錯的成績。但站在新的歷史起點，我們全面深化改革依舊任重而道遠。

我國改革開放40年中， 我國的經濟、文化面貌發生了天翻地覆的變化。 社會主義市場經濟體制的建立，符合我國的實際國情，有利于經濟的發展。同時，我國把對外開放作為基本國策，順利乘上了經濟全球化、貿易全球化的順風車，把握住了時代的機遇。2012年-2017年，中國對世界經濟增長的貢獻率達到30%左右，位居全球第一。而隨著人民幣國際化、“一帶一路”普及化，我國已逐漸成為世界貿易大國和外匯儲備大國。國家經濟的發展也帶動了人民群眾生活水平的提高。我國用40年的時間，完成了發達國家300年才能達到的城鎮化水平。目前，我國已經實現脫貧攻堅全面小康了。這無疑是中國政府一心為人民服務，用心辦實事的結果。為了提高人民的幸福生活水平，我國社會保障體系不斷升級、經濟體制不斷完善，基本公共服務均等化、受惠群體不斷擴大。在很多方面，我國在國際賽道上已經從“跟跑”，發展到“并跑”，乃至領跑。中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信空前堅定。

回顧改革開放40年的風風雨雨， 我國成功開辟了了一條適合中國基本國情的中國特色社會主義道路。 總結起來，一共有六條經驗：

“1.堅持黨的領導，堅定黨的基本路線。

2.解放思想，實事求是

3.堅持以人民為中心，發揮群眾首創精神。

4.堅持市場導向的經濟體制改革大方向不動搖。

5.主動融入世界經濟，堅定不移擴大對外開放。

6.正確處理改革、發展與穩定之間的關系。”

當今世界正處于大發展、大變革、大調整的時代。面對前所未有的大變局， 中國對外開放的步伐從未動搖過。 我作為一名00后，也見證了我們國家不斷發展的歷程。在我還很小的時候，智能手機、網購、機器人等概念都還沒有普及，可如今這些都已經成為了大家很熟悉的名詞了。再回顧過去，這仿佛是很遙遠的一件事了。如何不讓人感慨良多呢?我們完全可以信任自己的祖國，并為我們的祖國而感到驕傲。

閱讀名著《美的歷程》讀后感

《美的歷程》全書共分十章，每一章評述一個重要時期的藝術風神或某一藝術門類的發展。它并不是一部一般意義上的藝術史著作，重點不在于具體藝術作品的細部賞析。下面是我整理的關于閱讀名著《美的歷程》 讀后感 ，歡迎閱讀!

閱讀名著《美的歷程》讀后感1

最近在熊貓書院看了李澤厚的《美的歷程》，很喜歡。馮友蘭說這是一部中國美學和美術史，中國文學史，哲學史， 文化 史。

全書分為10個PART，于是我用十段文字記下了每段最核心的部分。有句話說得好：“如果說藝術類的精簡書像果汁飲料，那么原著就像水果。喝完飲料，再啃啃水果，才知道這個水果真實的滋味。”

從遠古圖騰開始，龍蛇和鳳鳥是原始人的審美。演變到現在的幾何條紋，可能與當時的蛇圖騰有關。有“審美積淀”之說，人的審美觀因為有觀念的想象，因此美的形式積淀了社會內容。

夏朝是野蠻而燦爛的青銅文化的開始，青銅在商朝達到了鼎盛時期，并表現出一種獰厲美。及至周朝和春秋戰國，褪去宗教色彩，變得精進或是墮落。

春秋時期百家爭鳴，是理性主義的思潮，儒道互補。戰國時期，北中國已被孔子理性化，而南中國依然彌漫在遠古的圖騰神話世界，屈原為代表。

漢代以漢賦與工藝品為代表，工藝品既有氣勢又古雅質樸。

魏晉時期產生了真正思辯理性的純哲學，繪畫氣韻生動，書法飄逸絕倫。以曹丕為代表的“文的自覺”，將 文章 稱為“經國之大事，不朽之偉業”。魏晉風度，不可不提的阮籍和陶潛。

南北朝是佛教狂迷的時代，石窟壁畫和雕塑，表達著尋求心靈的超脫，那是一個悲慘而非理性的時代。及至唐朝，才變成樂觀的態度。

盛唐的青春氣息以唐詩為代表。李白詩，張旭和懷素的狂草，是“沖破陳規，無拘無束”的代表。而杜甫詩，韓愈文，顏真卿的楷書，是“嚴正規范，深沉厚

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