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與陳達公交誼頗厚。陳達公是閩縣大鄉人，曾任山西巡撫和雁門三關拐督等職。有一回，葉向高回老家福清省親，途中順便去拜訪已告老還鄉的陳達公。陳達公見好友來，忙備酒款待。席間，陳達公以招待不周，語帶歉意地說了句：

寵宰宿寒家，窮窗寂寞；

葉向高略為沉思，應了句：

客官寓宦宅，富室寬容。

遂成一奇對。寵宰相，指葉向高。此對聯共用18個寶蓋頭部首的字，令人稱奇。而且含意貼切，對仗工整，殊為—不易。后人曾將這副奇聯刻在大義祠堂內。

另有一版本說，明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。葉向高見聯中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。次日翁送葉上路，經過池塘時，葉說：翁公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。你看：

七鴨浮塘，數數數：三雙一只；

翁正春不意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當即應道：

尺魚躍水，量量量：九寸十分。

說完，二人相視大笑。

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附錄二：【葉姓典故、趣事】

〖葉公好龍〗

“葉公好龍”源于漢代劉向的《新序·雜事》。

《新序·雜事》里記載道：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。”春秋戰國時，有個叫沈諸梁的人，字子高。因為楚王把葉地封給了他的父親，后來他繼承了父親的封地，所以人們稱他葉公子高。他非常喜歡龍。天上的龍神聽說葉公如此喜歡它，就打算前去拜訪葉公。有一天，烏云滿天，不一會兒，雷聲大作，原來是龍神從天而降，前來拜訪葉公。當它的頭剛湊近葉公住房的窗子時，尾巴已經甩到了正廳。葉公見了真龍后，嚇得面色如土，拔腿就跑。由此可見，葉公并不是真的喜歡龍。

后來，人們用“葉公好龍”來比喻喜歡空談而不敢面對實際。有時也指名義上愛好某一事物實際上并非的如此。

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〖死后佳〗

南宋名臣葉衡，為湯邦彥所譖罷相謫居彬州。一天，葉衡染病在家，親朋舊友都來看望。葉衡問眾人道：“我恐怕活不長了，但不知道死后舒服不舒服？”一位書生說：“死后很舒服。”葉衡驚奇地問道：“你怎么知道死后很舒服？”

書生說：“假若死后不佳，死亡的人們就全都逃回來了。然而自古至今，死去的人還從來沒有返回的呢。因此，我知其死后

很舒服。”

滿座之人都被他的幽默逗笑了。

——明·浮白齋主人《雅謔》

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〖葉圣陶與酒〗

著名的教育家葉圣陶先生一生愛酒嗜酒，先生酒量很大，很少有人見他醉過，但他有過兩次醉酒，一次是1946年朱德總司令的60大壽，葉圣陶應邀赴宴，“酒逢知己千杯少”當時十分高興，酒醉難以自持，被工作人員護送回家！一次是抗戰期間應邀與英國教授雷納先生較量酒量，兩人“酒封對手”，一直對酌到太陽西下，最后雷納先喝醉了，而葉圣陶卻能自己走回家，當然醉倒在家里！

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葉姓起源

1、為出自羋姓沈氏，為帝顓頊的后裔。傳說，帝顓頊的后裔陸終娶鬼方氏女為妻，生下六個兒子，其中第六個兒子叫季連，賜姓羋。季連的后裔鬻能做過周文王的老師。后來周成王封鬻熊的曾孫熊繹在荊州山（今湖北省西部）一帶建立荊國，定都丹陽（今湖北省秭歸），后遷都子郢（今湖北省江陵），改國號為楚。春秋時，楚莊王的曾孫戌，在楚平王時任沈縣（今安徽省臨泉縣）尹，又稱沈尹戌。他的后代中有人以沈為姓。楚昭王封沈尹戌的兒子沈諸梁（字子高）于葉（今河南省葉縣南舊城），稱為葉公。葉公曾平定白云勝的叛亂以復惠王，有功于楚，得封南陽，獲賜爵為公，后退休于葉。其后人便以邑為姓，稱葉氏。其得姓始祖為葉公葉諸梁。

2、據《姓氏考略》記載，我國古代的所謂南蠻(南方少數民族的泛稱)之中，也有以葉為姓的。春秋時吳國的葉雄就是南蠻葉姓的后代。

3、少數民族葉姓：

清滿洲葉姓。據《清朝通志·氏族略》說滿族有葉氏，世居沈陽。又，清滿洲八旗姓納喇氏、葉赫氏、葉赫勒氏中均有改姓葉氏者。清初將領葉臣、葉克書均為滿族。

彝族葉姓。彝族是中國西南地區一個具有悠久歷史的民族，主要分布在云南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區西北部，形成大分散，小聚居的特點。彝族支系繁多，多數自稱“諾蘇”、“納蘇”、“聶蘇”等。新中國成立后，正式定名為彝族。彝族有自己的姓氏，《巍山彝族姓氏分布調查》中顯示，所查云南巍山彝族83771人中，共有149個姓氏，其中有葉姓，但人數不是很多。

德昂族葉姓。德昂族是西南邊疆最古老的民族之一，淵源于古代的“濮人”。史書中記載的“茫蠻部落”即為德昂族的先民。中華人民共和國成立后稱崩龍族。1985年，根據本民族的意愿，改名為德昂族。主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區的鎮康縣，與傣、景頗、僳僳、佤、漢等民族交錯而居。崩龍族原有自己的姓氏，但進入20世紀以后，即采用漢姓，據《德昂族社會歷史調查》一書稱，云南潞西縣三臺山德昂族民族鄉邦外村有“海”氏改稱葉姓者。

另外，蒙古、土家族、錫伯族、保安、回、苗等民族均有葉姓。

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葉姓遷徙史

元代以前

得姓之后的葉姓人，最初發展很緩慢，見于史籍的葉姓名人也不是很多，臧勵禾《中國人名大辭典》中收錄的葉姓名人僅有葉子韶一人；《古今圖書集成·氏族典》收錄的唐代以前名人也只有葉萬椿、三國吳人葉雄、晉人葉譚、葉子韶4人，而葉萬椿還是為淮南王劉安所遇群仙“八公”之一的“自號”，并非一定姓葉；葉雄是葉調國葉氏后裔。因此，關于葉氏的遷徙情況只能從現存的一些譜牒資料中窺知端倪。據清光緒六年（1880年）南陽堂《葉氏族譜》記載，自葉公起，葉姓族人多代出河南。葉姓始祖沈諸梁，居于春秋時楚國葉地（今河南省葉縣南），直至終老。葉公生有二子：長子名重，為周楚邑令，配樊氏，生凝，為楚大夫；次子名才，襲父爵，字羋騮凸，號璧英，一子名盼，后為司馬。其十一世葉淑和為秦代長沙（今屬湖南）太守；二十世葉崇，為西漢潁川（今河南省禹州市）太守；二十五世葉頒，為長沙（今屬湖南）太守；四十七世葉尤，字茂永，東漢時為太尉，居南陽（今屬河南），分為六族。

葉姓族人的南遷始自東漢末年，始遷祖葉望。清光緒六年（1880年）的南陽堂《葉氏族譜》、安徽歙縣《新州葉氏家乘》、浙江松陽《卯峰廣遠葉氏宗譜》均視葉望為葉氏南遷之始祖。

葉望，字世賢，雁門太守，漢末時為光祿大夫，靈帝時棄官歸隱，人稱“樓舟先生”。建安二年（197年）由青州渡江而南下，僑居丹陽之句容（今江蘇省句容），為葉氏南遷之始祖。

葉望之后裔不斷向外發展，分別遷到了浙江、安徽等地。浙江松陽《卯峰廣遠葉氏宗譜》及《玉巖葉氏宗譜》都說葉望四世傳至琚，仕錢塘（今浙江省杭州）令，愛民如子，號之曰“葉父”，在當地百姓的一再挽留下，安家錢塘，并成為當地望族。琚次子儉，字亞父，晉太康二年（281年）為括蒼太守，授折沖將軍，宦居括蒼（今浙江省麗水）。儉之后世居松陽卯山之右。安徽歙縣《新州葉氏家乘》說：葉望五世孫碩，遷新安歙縣。

另據晉永嘉之亂帶來的大批移民潮推測，期間葉氏族人南遷的當不在少數。晉永嘉年間，皇室內訌，由爭權演變為八王之亂，戰火遍及中原。永嘉五年（311年），匈奴劉淵乘機起兵反晉，其族弟劉曜攻入洛陽，西晉滅亡。晉室遺族倉皇南逃，最后在建康（今南京）重建政權，史稱東晉。在永嘉之亂中，中原士族紛

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