11 中國中部投資貿易博覽會2023(敬請期待！2023重慶車展將于6月9日-18日盛大舉辦)

p>距城12公里的古城寺，古為氏城，雍梁城，本是軒轅黃帝命雍父做杵、臼之處，后來成為雍父的封地。

《莊子·有宥篇》說，黃帝十九年，“聞廣成子在于崆峒之上，故往見之 ”，求問“修德習武”、駕馭諸部落的“至道”，據傳廣成子是上古時期非常有頭腦的“哲人”，居于今禹州城西北20公里的崆峒山上。該山東西走向，長 1.5公里，寬1公里，崗嶺交錯，古木疊翠，山水相宜。因此，黃帝暮年，帶了元妃嫘祖娘娘，在淺井鄉散駕村辭別群臣，散駕登山，再訪成子，退隱逍遙觀。至今這里還留有黃帝“問道處”、“得道庵”，“廣成子廟”和黃帝暮年與廣成子在此修道的“大仙觀”。

黃帝之后的諸多帝王，如顓頊、帝嚳、堯、舜等領地均在禹州。其中大禹在禹州活動最頻繁，最長久，大禹因治水有功，被帝舜封為夏伯，把他的領地虞邑賜予大禹，改名夏邑。夏邑便是今日之禹州。在城南三峰山左邊建有夏亭城。帝舜故世后，大禹即天子位，國號夏。

史家言：堯舜傳賢，禹傳子。從此以后，禹州成為中國最早的奴隸制王朝的國都。

夏邑(禹州)作為大禹的封國，大禹治水的基地，留下很多關于大禹活動的遺跡。據史籍記載：禹安民治室，居靡山伐木為邑。這便是大禹即位后建造的宮室。靡山今稱梅山崗，位于范坡鄉境內。禹之子啟繼位后，在此建立了中國歷史上第一個奴隸制國家--夏，史稱夏朝，因此禹州素有“華夏第一都”之譽。至今留存有夏禹和啟召集群臣的古鈞臺，治水遺跡禹王鎖鮫井，禹母石，啟母石等歷史遺跡。而全國重點文物保護單位禹州瓦店遺址作為夏代的都城級王城遺址、夏商周斷代工程、中華文明探源工程的最重要發現之一，為禹州是夏朝都城提供了直接的歷史證據。

堯舜時期，禹州稱夏，是夏部族聚居與活動的中心。大禹為夏部族首領， 是黃帝的玄孫。禹總結了他父親治水的經驗教訓，改用開 挖疏導為主，居外十三年，終于使洪水東注，治水成功，被封于夏（今禹州市），史稱“夏禹國”。禹被稱為“夏伯”，即分封方國國君。癸西四十八載（約公元前2208年 ），舜崩于蒼梧（今云南省寧遠），天下諸侯不服舜之子而擁戴禹。于是，禹在夏邑（今禹州市）即天子位，并用自己的封號“夏”為天下之號，稱“夏朝 ”。這是中國歷史上第一個以中原地區諸夏民族為主體，容納吸收周邊夷夏各部族共同創立的多民族統一的大國。它“咸有九州”，“協和萬邦”，是我國從原始社會進入奴隸制社會的第一朝代，被稱為“華夏第一國”。大禹則是中國歷史上第一位帝王，后人稱之為伯禹、夏禹、神禹。禹州就是因為大禹初封于此，故稱“大禹之州”。后因夏王朝創立并建都于此，又稱“夏都”或“華夏第一都。”

禹在夏都（今禹州市）執政八年，號令全國實行統一的夏時制，俗稱“夏歷”，也叫“農歷”。并且定車制，立貢法，建學校，作夏樂，提倡養老，令行薄葬，實行“五音聽治”。加上其它許多行之有效的措施， 將一個新生的夏朝治理得井井有條，殷盛富庶，“公家有三十年之積，私家有九載之貯”。

約公元前2198年，禹百歲，巡狩江南，死于會稽，就地埋葬。其子夏啟“ 大饗諸侯于鈞臺”，四方諸侯都擁護夏啟繼禹之位，是所謂“父傳子，家天下”的開始。啟在位十年，傳給其子太康，太康在位二十九年（有記四年），傳 給其弟仲康。仲康名義上在位十三年，傳統給其子相。相在位二十八年，被寒浞逼殺。夏朝從此中斷四十年。直到相的遺腹子少康長大后，居于綸邑（今禹州西北16公里康城），招集夏遺民，聯絡夏舊臣，經過十年準備，終于在不惑之年消滅了寒浞勢力，“整威儀東南行，求陽翟（今禹州）夏王之故都”，“坐鈞臺而朝諸侯”恢復夏朝基業，史稱“少康中興”。此后，夏朝又傳十一主，至夏桀，共十七世，有王與無王，累計維系了四百七十一年。

夏啟會諸侯于城北諸侯山(無梁鎮北)，大饗諸侯于鈞臺(梁北鎮杜崗寺村)。從大禹時代起便出現了較完整的行政區劃和賦稅條律。禹州在上古時期就已經成為政治、經濟、文化、軍事的活動中心。國家的框架已基本形成。

夏朝第三帝名相，被大臣寒浞逼殺，致使夏統治中斷40年。少康中興，改都綸邑(今禹州順店鎮康城村)。最后一帝桀，將商部落首領湯囚禁于鈞臺(在梁北鎮杜崗寺村)。據“中國監獄史”記載：中國第一座監獄即鈞臺。商滅夏后，禹州做為首都的地位開始變遷。

周威烈王十八年（公元前408年），韓景侯將韓國國都自平陽遷至陽翟。公元前375年，韓國攻滅鄭國，遂將國都遷新鄭。僅五年，即公元前370年，韓懿侯便將國都城重又遷回陽翟。此后歷秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、宋、元等二千余年，禹州稱陽翟不變。所以，許多 文獻史籍在記述歷史事件及地地域時，習慣將上古時期尚無陽翟名稱的夏、夏邑、歷地、櫟邑等統稱為“陽翟”。

鈞瓷之都 中國陶瓷文化之鄉

中國是瓷器的故鄉，而禹州則是中國瓷器的重要發祥地，是著名的“中國陶瓷文化之鄉”。其陶藝制作已有1700多年歷史，而鈞瓷又以其貴、神、奇、妙四大特點堪稱瓷中極品，憑借其古樸的造型、精湛的工藝、復雜的配釉、“入窯一色出窯萬彩”的神奇窯變，湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無窮的圖形色彩和奇妙韻味，被譽為中國“五大名瓷”之首，素有“黃金有價鈞無價”、“家有萬貫，不如鈞瓷一片”之說。

鈞瓷，以其色彩艷麗、藝術風格獨特聞名中外，久享盛譽。在國外，鈞瓷被稱為“中國寶瓷”，是難得的藝術珍品。鈞瓷不但在色彩上鶴立它瓷之上，在造型和施釉方面也獨辟蹊徑，自成體系。鈞瓷的名貴在于其獨特的窯變釉色，其釉色是自然形成，非人工描繪，每一件鈞瓷的釉色都是唯一的，獨一無二的，即 “ 鈞瓷無雙 ” ，且釉透，釉活，胎質精純，堅實細膩。叩之聲圓潤悅耳，清脆動聽；觀之形端莊優美，古樸典雅，它的釉變色五彩繽紛，璀璨奪目，渾然天成，構成一幅幅神奇的圖畫，如寒鴉歸林，夕陽殘照，高山云霧，峽谷飛瀑，伯牙撫琴等等。這些釉變畫，千變萬化，意味無窮，具有千古耐看的魅力，名人曾用 “ 出窯一幅元人畫，落葉寒林返暮鴉 ”“ 雨過天晴泛紅霞，夕陽紫翠忽成嵐 ”“ 峽谷飛瀑菟絲縷，窯變奇景天外天 ” 等來形容鈞瓷窯變之妙，民間有 “ 鈞與玉比，鈞比玉美，似玉非玉勝似玉 ” 、 “ 黃金有價鈞無價 ” ，國外更有 “ 雅堂無鈞瓷，不可自夸富 ” 、 “ 縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片 ” 之說。

鈞瓷的燒制是一種復雜的高難技術，還原程度很難控制；加上過去由于使用的是松木窯，窯溫難以達到均衡，從而影響到鈞瓷釉彩的成色，在燒制過程中有70%的產品會報廢掉，而其中的上品則更為罕見，再加上至今已有1300多年歷史的鈞瓷，自古就有 “ 黃金有價鈞無價 ” 的尊貴名聲，唐玄宗曾立令 “ 鈞不隨葬 ” ；宋徽宗時又成為御用珍品，誥封 “ 神鈞寶瓷 ” ，每年欽定生產36件，禁止民間收藏，所以現在墓葬出土的鈞瓷文物也甚為稀少。目前世界著名的博物館雖有收藏，為數也寥寥無幾。

近年來，鈞瓷經常作為國禮贈送國際友人和各國元首，世界各地收藏大家也將其作為珍品競相收藏。特別是祥瑞瓶、乾坤瓶、華夏瓶，在2003年、2004年,2005年博鰲亞洲論壇年會上，分別被指定為唯一國禮贈送給各國政要；2006、2007年鈞瓷又作為唯一國禮在中國——東盟博覽會上贈送給領導人；2008年鈞瓷先后被作為中日友好紀念國禮贈送給日本政要、鈞瓷作品“四海升平”被聯合國總部永久收藏。鈞瓷盛名更是蜚聲海內外。2003年，禹州市神_鎮等地被國家批準為鈞瓷原產地，受到保護。國家級重點文物保護單位中，陶瓷窯遺址類禹州獨占一半，其中禹州鈞官窯遺址博物館在作為國家級重點文物保護單位的同時也成為國家4A級旅游景區，同時也進入國家申報世界文化遺產預備名錄。禹州鈞瓷燒制工藝被列入國家非物質文化遺產名錄。自2002年起，禹州市每年與中國工藝美術協會、中國陶瓷工藝協會等單位聯合舉辦中國鈞瓷文化節活動，以弘揚和提升禹州鈞瓷這一中華瑰寶的深厚魅力。2008年禹州又因鈞瓷文化而被列入河南省文化改革發展試驗區。

中國歷史文化名鎮禹州市神_的古街、古樹、古民居，古玩、古瓷、古鈞窯，為神_古鎮蒙上了神秘的色彩。古樸斑駁的十里老街，刻滿歲月痕跡的幽深古民居，上千個高聳的煙囪，必將帶你進入神_的一世繁榮和千年的回憶。琳瑯滿目的古玩市場將帶給你刺激和意想不到的驚喜。“神_古鎮”之名歷史上曾被四次皇封。因至今仍盛產各種陶瓷，“神_古鎮”被譽為全國唯一“活著的古鎮”。

中華藥城 全國中醫藥材之都

禹州地理氣候優越，盛產動、植、礦物藥材1084種，蘊藏量12萬噸。唐朝藥王孫思邈曾長期游居禹州，行醫采藥、著書立說，孫思邈去世后，禹州人民在西關購地建“藥王閣”永久紀念。故有“藥不經禹州不香，醫不見藥王不妙”之說。禹州的中藥文化自此開始繁榮。 宋仁宗年間，陽翟古城寺以東盛產白芷、南星、菊花、薏米等藥材，時任河南主薄的著名詩人梅堯臣游覽禹州，正值春和景明，翅花盛開之際，不禁詩興大發，遂作詩一首：“云外陽翟山，實與嵩少接，山中采藥人，能自辨苗葉，當須刨其根，以道素所愜”。

元世祖至元一年（1264年），禹州已成為藥材匯集之區，填滿街市，猶如糞土，故農家深山大壑采藥者往來不絕。明洪武元年（1368年），朱元璋曾詔令全國藥商來禹集結，每年春、秋、冬三個會期。“內而全國22省、外越西洋、南洋、東極高麗、北際庫倫，皆每車節轉而至，真可謂無街不藥行，處處聞藥香”。長期的藥材交易，逐漸產生了以經營類別或區域性質劃分的藥行幫、藥棚幫、甘草幫、黨參幫、江西幫、山西幫、陜西幫、祁州幫、商城幫、亳州幫、金陵幫等18個幫會組織，繼而形成禹州獨特的中藥文化。商幫建設了各自的會館，其中規模最大的為懷幫會館，也是全國保存最完整的藥商會館。成為中國禹州藥會歷史上的四大中藥材集散地之一，被稱為“中華藥城”。

明代周定王朱_到禹州考察采集標本，于1406年撰寫的《救荒本草》共列可救荒植物414種。著有《普濟方》168卷，收載醫方61709個，為歷代醫方之最，在劇毒藥材處理上，采取吸附分離技術等都具有極高的科學價值。清代禹州的“保光清涼散”、“九天阿膠”相繼問世，行銷全國，頗享盛譽。繼之開業的名店藥堂趙隆太，加工炮制的“九蒸九制大熟地”于宣統三年在德國柏林舉辦的“萬國博覽會”上參展。

禹州的中藥材種植歷史悠久，明嘉靖年間，已種植名貴地道藥材45種，禹白芷、禹南星、禹白附已列入李時珍的《本草綱目》。解放后，中藥材生產有較大發展，1969年全市出現200多個藥材種植村。1985年3月中藥材交流大會重新恢復，推動了中藥材種植業發展。而禹州中藥材炮制工藝、禹州藥交會也因豐富的文化內涵成為國家非物質文化遺產。禹州中藥加工炮制始于明朝，清朝趨于規范。飲片加工及炮制因藥制宜，技藝獨特，制作精細，在國內久享盛譽，有“藥進禹州倍生香”之說。在加工、炮制過程中，其“浸、泡、煅、煨、炒、炙、蒸、煮”等方面都有其獨到之處。有的飲片加工后，細如絲、吹能飛，片片均勻，厚薄適宜。在炮制方法上以精益求精而久負盛名。

進入新時期以來，禹州中藥材產業發展更加迅速。成為全國17家標準化、規范化的國家級中藥材專業市場之一，也是河南唯一的國家級中藥材專業市場。年交易額居全國第三位。在中藥材貿易中的影響力愈加增強，被批準為“全國中藥飲片配送中心”。同時標準化的中藥材生產規模也進一步擴大，通過國家GAP認證的藥材基地數量逐年增加。禹白芷、禹南星、禹白附、豫西丹參4種道地藥材取得國家原產地域地理標志保護，在全國名列前茅。 “藥不經禹州不香，醫不見藥王不妙”，一年一度的中國·禹州藥王孫思邈國際醫藥文化節暨中醫藥交易大會不僅為禹州帶來了交易收入，而且又把禹州與全國聯系得更加緊密。

潁川古郡 姓氏望出名門祖庭

上古時期禹州

很赞哦!（3）