11 中國古代對外貿易史讀書心得(為什么要讀歷史的理由)

美的殿堂，能短時間內讓人大致全面了解中國古代藝術，得到美的熏陶，確實是一部很好的讀物。

《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。全書共分十章，每一章評述一個重要時期的藝術風神或某一藝術門類的發展。它并不是一部一般意義上的藝術史著作，重點不在于具體藝術作品的細部賞析，而是以人類學本體論的美學觀把審美、藝術與整個歷史進程有機地聯系起來，點面結合，揭示出各種社會因素對于審美和藝術的作用和影響，對中國古典文藝的發展作出了概括性的分析與說明。

作者認為，藝術趣味和審美理想的轉變，并非藝術本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現實生活，故而考察一個時代的文藝，必先考察那個時代的社會經濟、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構架而展開。

如第七章《盛唐之音》。提起唐代的藝術，相信大多數人都會最先想到唐詩。唐詩正是盛唐藝術的典型代表，也是中國詩歌藝術的頂峰。那么，它何以出現在這一時代呢?作者的分析給出了答案。唐代是中國古代最為輝煌的時代，帝國初始，在政治、財政、軍事上都非常強盛，對外開疆拓土，軍威四震，國內則是相對的安定和統一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外貿易交通發達，同樣也帶來了異域的文化。這是空前的古今中外的大交流大融合。無所畏懼無所顧忌地引進和吸取，無所束縛無所留戀地創造和革新，打破框框，突破傳統，這就是當時的社會氛圍和思想基礎。

在政治上，官階爵祿日益代替閥閱身份，成為唐代社會視為最高榮譽所在。先前的門閥士族被壓制，世俗地主階級的勢力在上升與擴大，科舉制度的確立，使得知識分子可由考試而做官，參與和掌握各級政權，突破了先前門閥世胄的壟斷，一條充滿希望前景的新道路在向他們開放。等待著他們去開拓。個人、民族、階級、國家都處于欣欣向榮的上升階段。就在這樣的社會條件下，孕育出了盛唐藝術，孕育出了唐詩。它蘊含著對有血有肉的人們現實的肯定和感受，幢憬和執著，滲透著具有青春活力的熱情和想象，即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂。

初始，盧照鄰駱賓王使詩歌由宮廷走向生活，劉希夷張若虛又使之變而為青春少年的清新歌唱;王勃等初唐四杰繼而把《春江花月夜》式的少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷求建功立業的具體歌唱;終于，陳子昂喊出“前不見古人，后不見來者……”盛唐之音自此而始。此后，邊塞詩、田園詩各擅勝場，前者豪邁勇敢，一往無前，后者優美寧靜，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的氣魄，天縱神授的奇才，奏出了盛唐藝術的最強音。惟其有盛唐，才能有唐詩，有李白。

在本書中，作者以細密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學、書法等藝術門類在各個時代的興起與演變。并在充足的個例分析之下以高度凝練的語言指出了各個重要對代的藝術精神。這都證明，《美的歷程》是一部小書，篇幅不過十幾萬字;《美的歷程》又是一部大書，它考察了從遠古圖騰到明清繪畫、工藝達數千年華夏民族的藝術發展。讀之使人神馳千年，遨游于歷史的長河中，不斷領略一個又一個時代的藝術精神，捕捉到華夏民族美的足跡。

《美的歷程》讀后感心得5

說到“美”這個字眼，可能很多人眼前都會浮現各種各樣的圖景，這些是被我們從心底認可的，可能是一幅畫，可能是一處風景，也有可能是一首詩詞……我們每個人對“美”的定義又各不相同，就像我們在勾勒描繪“美”的時候，往往那些視覺上美的沖擊會讓我們印象更深刻一點。

《美的歷程》這本書是哲學家李澤厚先生的著作，書中有太多的精華了。我第一次接觸到這本書的時候是初中的美術課上，當時老師是在講中國的美術史，順帶提到了這本書，自己也挺好奇的，課后就去圖書室借了這本書。當時讀的時候，對李澤厚先生筆下的那些美物很是好奇，所以這本書很快就讀完了，但是這一遍并沒有讓我留下非常深刻的印象，最多只能算是走馬觀花式的了解了一下，大概了解了全書的大致結構而已。等到現在重讀的時候，才懂得先生筆下描繪的是一種何等的`“美”。在先生的筆下，“美”是一種生命，是一種賦予物件生命的神圣之物，它不僅僅是一種純粹的客觀存在，更是一種對人類文明的敬仰，是從宏觀角度鳥瞰中國數千年的歷史與藝術。

在這本書中，我們感受到的美不僅僅局限于視覺上的，是從多感覺角度來認知的。全書的脈絡十分清晰，共有十個章節，從遠古走來，走向文明。不得不說，每個時代有每個時代特有的美，無論是龍飛鳳舞一般的圖騰、陶器，還是行云流水一般的詩作 文章 ，還是琴瑟簫笛一般的宮廷樂器等等，我們難以分出個更美一籌，我們也無需分辨。

我第一次讀不懂的地方是第三章，當時不能理解“先秦理性精神”為什么也可以是一種美?直到現在再想起的時候，才懂得精神也可以是一種美，這種美是客觀的，需要人去實踐感知的。就像孔子和莊子，這種儒道互補的藝術形式，不僅僅是文明的一種需要，更是一種對“美”的審判。

再往后面的“浪漫主義”、“魏晉風度”，更是橫掃歷史的藝術佳作，在當時，可能是普遍，不足為奇的。但是，經過時間的大浪淘沙，至今還能留下來，為后人所傳誦，那必然是有它“美”的道理的。相信大家都知道“俱懷逸興壯思飛”的李白，他的詩詞有豪放之美，仿佛是時代最強音;李清照的“凄凄慘慘戚戚”，又是女子的一種美，令人動容……

最后一章的明清階段，著作甚多，有批判的、有諷刺的，無論是哪種形式的，都是別樣的文明。它體現出來的世態炎涼，體現出來的悲歡離合，都成為了那個時代的縮影，都為文明研究，藝術鑒賞等做出了不可磨滅的貢獻。我們作為歷史的接班人，應當多多發現其中的美學意義，不能僅僅作為旁觀者，當然更不能褻瀆。

“美”的范疇是無比寬廣的，可以是視覺上的，也可以是聽覺上的，在這些方面完全是沒有定義的。只有有人欣賞，哪怕僅僅是角落里的一朵野花，我們便可以稱之為美，至于是哪一種程度上的美，這自然是要看個人的了。有人可以將其畫出來，有人可以將其舞出來，形式不同，給人的感覺也就不同了。

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歷史 問答題

1.兩宋時期，經濟重心從黃河流域轉移到長江流域的原因有哪些？

東漢末北方戰亂，大量人口南遷給南方帶去了先進的生產技術和勞動力，使南方的經濟得到了發展；魏晉南北朝時，北方長期戰亂，而南方相對穩定，特別是人口大量南遷，使南方進一步開發；兩宋時期北方人民抗擊周邊少數民族入侵，南方相對穩定，正所謂“國家根本，仰給東南”。

2.有人說，兩宋時期是一個商品經濟比較發達的時代。請結合史實談談你的看法。

兩宋時期，農業經濟迅速發展，農業生產出現了新的氣象。指導學生以自學為主，通過讀書找出兩宋農業的新特點。

農業人口的增加：人口達一億；

農業生產工具的發展：秧馬；

農田水利方面的進步：錢塘江海塘；

耕作技術的提高，水稻種植普遍推廣，逐漸躍居糧食產量首位：占城稻、太湖流域。

商業繁榮和海外貿易興盛：

1、宋代商業繁榮：

指出：兩宋時期商業的發展主要表現在城鎮的興起、紙幣的出現和使用，海外貿易的興盛。

指導學生以自學為主，通過讀書找出兩宋商業的繁榮的表現。

城鎮的興起：城鎮的興起是商業發展的結果，它是由貿易集市發展而來的；

紙幣的出現和使用：北宋時期，四川地區出現了最早的紙幣——交子；

2、宋代海外貿易興盛：

指導學生以自學為主，通過讀書找出兩宋海外貿易興盛的原因和表現。

原因：農業和手工業的發展提供了物質基礎；周邊民族的興起，迫使宋與中亞地區的陸路往來中斷，必須通過海路與外國發展貿易關系；高度發達的造船技術和航海技術；政府的鼓勵政策。

表現：“蕃客”、“蕃坊”、“蕃市”、“蕃學”的出現；重要外貿港口的出現；市舶司的出現；外貿范圍廣。

《城市發展史》讀后感

《城市發展史》是美國著名的城市理論家、社會哲學家劉易斯·芒福德所著，著重從人文科學角度系統地闡述了城市的起源、發展，并展望了遠景，《城市發展史》3000字讀書心得體會。內容包括：史前的城市，城市在美索不達米亞的誕生，古埃及城市，并涉及政治、經濟、文化、宗教、地理、城市規劃等多個學科領域，從多角度綜合地研究了城市發展史，并對今后城市發展提出了戰略性意見。對學城市規劃的我們，無論在理論學習上還是思想 都上都有一定的啟示作用。 城市的演變過程——起源、發展、蔓延

一、城市的起源

“為了讓我們對當今世界的迫切任務有足夠的認識，我們專門回溯了城市的起源。我們需要構想一種新的秩序，這種秩序能包括有機界和人，乃至包括人類的全部功能和任務，只有這樣，我們才能為城市發展找到一種新的出路”。這正是芒福德編寫此書的目的。 “遠在活人形成城市之前，死人就先有城市了“。這源于古人類對死去同類的敬重心里，他們需要尋求比實際生活需要更有力的促使古人要尋找一個固定的聚會地點，并最終促使他們形成連續的聚落。來表達對祖先的懷念或撫慰他們的靈魂。所以為什么在去一個大城市的時首先看到的是一排排陵墓是就可以理解了。而促使城市形成的第二個因素就是巖洞，被認為是最早的空間，不僅是居住地也是藝術和禮俗活動發生的地方。而這兩種因素的共同協同作用便促使了最初城市的形成。

芒德福說“城市首先是具備磁體功能，而后才具備容器功能的”。村落的基礎是食物和性，而城市則該是能夠：追求一種比生存更高的目的”城市或者說人類聚落的最初雛形期，往往不是源于居住而是源于祭祀活動，而這種活動地點作為一種磁體，就已經把一些非居住著引導此地。如羅馬，耶路撒冷等古城仍然是并且繼續追求這寫原始目的的。總之城市一開始就是外向的，就是能夠吸引和容納陌生人和陌生因素的而不像鄉村那種較為固定，內向，并敵對的對待外來事物。

在其論述中認為舊石器時代是一種具備男性性格的，粗糙的，以狩獵為主的具有強攻擊型的社會結構，而新時期時代，則是以定居為主以女性的陰柔性格為主的時代，并開始從事農業生產。而真正的城市起源源于這兩種文化的聯姻，而城市作為一種包容的有磁性的容器，使城市中生發各種活動，使城市開始慢慢發展起來。

二、 城市的發展

城市的發展離不開生產力的發展，生產關系的變革，但在其具體的發展過程中總要受控于一些具體因素的影響，比如王權、商業、文化等，它們共同決定了城市的物質要素及其結合方式。

王權對城市發展的影響

“所謂城市，是指一種新型的具有象征意義的世界，它不僅帶表了當地的人們，還代表了城市的守護神，以及整個井然有序的空間”。而統治階級利用宗教稱王把自己神化使自己統治公共并贏得其信賴成為可能。”從分散的村落經濟向高度組織化的城市經濟進化的過程中，最重要的參與因

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