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在搖滾中找到了心靈的歸宿。

5.搖滾樂唱出了青少年對愛情和性的心理渴望

青春期少年的一個典型特征就是對浪漫愛情的向往和性意識的蒙朧。從生理角度上講，青春期的少男少女在生理上發育已經基本成熟，開始產生愛與被愛的期待，對兩性之間也開始好奇起來。而中國傳統的倫理道德又使他們羞于直接表達和訴說。而搖滾樂，如鄭均的《赤裸裸》在這方面卻表現大膽而直白，滿足了青少年的表達欲和好奇欲。其實，搖滾樂就其整體精神來說，一開始就是西方浪漫主義的產物。但這種浪漫和激情并非一般流行歌曲中表現的那么呢喃和纏綿，而是更為簡潔明快和赤裸裸，像火一樣的熱情號叫和吶喊，正是這些富有青春期式的激情表達方式吸引了富有激情的青少年的參與。這種心理需求上的滿足，為搖滾在青少年當中的傳播提供基礎。

6.搖滾樂吶喊出了青少年渴望參與社會的心理意識

搖滾樂是一種青年人的音樂，它節奏簡單、表現力強，特別是他那強烈的節奏，與青少年精力充沛、好動的特性相吻合;搖滾樂無拘無束的表演形式，與青少年的逆反心理相適應;搖滾樂歌唱的題材，與他們所關心的問題緊密相關。由此看出，搖滾本身已經具有了青年人的特點，而傳播心理學認為：“受傳者的心理系統對傳送來的信息要進行選擇有它的生理原因，那就是，受傳者對傳送來的信息具有先天的選擇機制。”所以，搖滾樂自身的演奏方式和其所要表達的內容正好符合了青年人的在這一時期的心理選擇機制，自然也就為青年人所接受，在青年人中傳播開來了。

注釋

1 劉小山：《認識搖滾(下篇)》，載《西安音樂學院學報》季刊，2003年第3期。

2 周宗偉：《中國搖滾樂與城市青少年文化》，載《上海音樂學院學報》2005年第2期。

3.4 姚計海、申繼亮、張彩云：《中學生偶像崇拜與學業自我概念、學業成績的關系研究》，《應用心理學》，2003年第1期，第22頁。

5 轉引自岳曉東：《青少年偶像崇拜與榜樣學習的異同分析》，《青年研究》，1999年第7期，第1頁。

6 李丹主編：《 兒童 發展心理學》，華東師范大學出版社，1987年版，第432頁。

7 轉引自：陸揚、王毅 編選：《大眾文化研究》，上海三聯書店，2001年版，第210頁。

8 參見克雷奇等著：《心理學綱要》(下冊)，文化 教育 出版社，1981年版，第380頁。

9 潘知常：《邂逅搖滾：當代文化工業的美學闡釋之一》，載《益陽師專學報》1994年第3期。

10 姚文放：《從搖滾樂的文化特質看青年文化》，載《社會科學》1999年第2期。

11 周宗偉：《中國搖滾樂與城市青少年文化》，載《上海音樂學院學報》2005年第2期。

12 林之達著：《傳播心理學新探》，北京大學出版社，2004年版，第51頁。

傳播心理學論文篇2

淺談傳播心理學與網絡輿論的形成

2010年4月12日，人民網輿情監測室公布了“2010年第一季度地方應對網絡輿情能力排行榜”，對地方黨政機關應對輿情 熱點 事件的得失進行了考評。其中，江蘇常州環保局“批評有獎”是此次的“正面”典型，而貴州安順警察槍擊致死案、山西問題疫苗事件，卻因政府應對嚴重失當、存在重大缺陷，被紅色示警。(4月13日《新京報》)

隨著互聯網技術的迅猛發展,網絡傳播與社會輿論也出現了高速的融合,產生了有別于傳統輿論的一種新的輿論形式，即網絡輿論。民眾所反映出的輿情具有一定的普遍性，它可以在網絡上得到最為顯明的反應,而在現實中也能較為真實、直接、及時的反映民意,所以網絡輿論在這方面是很具代表性的。而人民網此次把應對網絡輿情的能力作為對地方黨政機關能力的考評標準之一，充分地說明了網絡對當今社會的監督力量已不容小覷。因網民揭露而引發的各種反腐以及執法者犯法的案件得到解決在社會上已時有耳聞，而各種網絡人物的躥紅以及網絡現象在現實生活中的普及延伸，也在不斷地向人們昭示，網絡輿論的時代已經來臨，無論是政府機關還是公民個人，隨時都要做好迎接網絡輿論可能給自己的生活帶來的各種改變。這種改變，從政府講，有關部門可根據發帖人提供的現象進行調查取證，將不法之人繩之以法，但同時也存在著對政府形象造成負面影響的可能性。對個人亦然，好之能幫助受害人伸冤雪恥或借助網絡輿論一炮而紅，反之也會使其身敗名裂，私生活受到極大影響。

不過，在此文中并不對這種網絡現象本身的問題進行探討，筆者著重于從傳播心理學的角度對網絡輿情的形成過程做一個梳理。

一、受眾發布信息時的媒介選擇

受傳者在接受信息時首先要做的是對傳播媒介進行選擇。有一項關于受傳者對8種媒體選擇的調查統計資料顯示，“受眾對國際互聯網的選擇居于第四位”，“在我國大陸，選擇互聯網的人數正以驚人速度發展，根據中國互聯網信息中心(CNNIC)發布的《中國互聯網絡發展狀況統計 報告 》，1997年中國上網用戶才26萬人，可是到2001年12月底已達3370萬人，4年增加129倍多。”

拉斯韋爾在《傳播在社會中的結構與功能》一文中，將傳播的功能概括為三個方面：環境監視功能、社會協調功能和社會遺產傳承功能。拉斯韋爾認為，自然與社會是不斷變化的，只有及時了解、把握并適應內外環境的變化，人類社會才能保證自己的生存和發展。在這個意義上，傳播對社會起著一種“望哨”作用，這種作用也就是媒介的環境監視功能，而媒介的預警功能是環境監視功能的一種。尤其是一些負面的輿論，如果能夠在其萌芽狀態即迅速預警、果斷處置，就會穩定公眾心理，平息社會謠言，控制由不良信息引起的群體非理性行為，將危害降低到最低程度。所以，迅速、真實、準確地告知或報告信息，應該是當代媒體的首要任務。大眾傳媒是公眾了解信息的重要 渠道 ，只有保證了這個渠道的通暢，才能夠保障公眾的知情權，才能夠在危機發生時，不至于引起公眾的恐慌，有利于社會的穩定，而網絡媒體在這方面所發揮的功能也逐漸凸顯。

網絡特有的“交互”功能也是受眾選擇媒體進行信息發布時它所具有的一大優勢。傳統的媒體如電視、廣播、報刊雜志等，在傳播信息時的方式都是單向的，不具有雙向溝通的功能，滿足不了受眾想要迅速得到信息回饋的需求。但是受眾在參與網絡輿論的過程中，就具有很高的主動選擇性，受眾可以根據其興趣喜好獲取信息或者發布信息，受眾的主動性得到了極大的展現，由被動接受轉向主動選擇。媒體要想掌握社會輿論引導的主動權，就要以最廣泛、最權威的方式向公眾公布事實真相，澄清事實，說明真相，讓公眾在真正了解實情、掌握信息的基礎上，消除恐慌，增強信心。在這方面，網絡媒體無疑將自身的優勢發揮到了最大化。在網絡中，信息量大且豐富，形態多樣、傳播迅速及時，受眾的操作完成也簡單易行，在信息內容選擇的自主性、準確性上都有很明顯的優勢。同時，受眾的選擇也不必受廣播電視和報刊媒體在時間上的限制，受眾只需要有一臺能上網的電腦，就可以隨時隨地選擇適合自己閱讀的信息，并且發表自己的看法和評論。所以，受眾不再是被動地接受，而是主動地掌握和影響傳媒傳遞的信息，改變受眾的傳受地位。所以，首先在受眾對媒體的選擇上，互聯網已經具備了一定的優勢，它對網絡輿論所能夠形成的力量給予了一個極具發展力的平臺。

二、接收信息時的“自己人心理”

在日常生活中，受眾在接受信息時會有一種“自己人心理”，即受傳者在接受傳播過程中，總希望在傳播者身上找到與自己的共同點或相似點。共同點或相似點越多，就越容易選擇、接受傳播者所傳播的信息。

在網絡信息的發布中，當屬UGC用戶的內容最能引起受眾的關注，UGC是“User Generated Content(用戶原創內容)”的縮寫。UGC的概念最早起源于互聯網領域，即用戶將自己原創的內容通過互聯網平臺進行展示或者提供給其他用戶。UGC并不是某一種具體的業務，而是一種用戶使用互聯網的新方式，即由原來的以下載為主變成下載和上傳并重。例如：YouTube等網站就是UGC傳播的成功案例，而社區網絡、視頻分享、博客和播客(視頻分享)等等則是UGC傳播的主要應用形式。

在網絡傳播中，發布信息的大多都是一些普通民眾，他們發帖時的心理狀態以及表達出的事件關注點，包括言論措辭等大都能和普通受眾產生共鳴。所以從這個角度來講，網絡上的發帖行為就很容易引起受眾的關注，再加以事件本身，或是百姓急需解決的能博得網民大量同情心的事件，或是貧富極端中的富端的“為富不仁”抑或高官的以權謀私，這都是大多數的百姓所深惡痛絕卻不敢也沒有渠道可以供其發泄和交流的，而網絡低門檻和匿名的特點正好給他們提供了這個平臺。

三、接收信息時的心理選擇

受傳者在面對眾多媒體進行選擇接收時，他們的心理系統對傳播媒體的選擇情況包括：“當一種傳播媒體能使受傳者在接受信息時可以自由地控制接受信息的速度、次數、時間、地點，而另一種傳播媒體則不能使受傳者在接受傳播時可以自由地控制接受信息的速度、次數、時間、地點。那么，受傳者會選擇前者而舍棄后者。”“當一種傳播媒體告訴受傳者發生了什么事，至于這件事是什么樣子，只能盡力提供盡可能詳盡、具體、生動的描述，讓受傳者根據描述去想像這件事是什么樣子;而另一傳播媒體在告訴受傳者發生了什么事的同時把這件事的樣子原原本本地展現在受傳者面前，不作描述，不需要受傳者去想像這件事是什么樣子。那么，受傳者會毫不猶豫地選擇后一傳播媒體。”

隨著網民越來越習慣和喜愛自己創作內容，并與他人分享，在互聯網上，UGC已經成為很多網民的生活方式，例如在UGC最為活躍的BBS和博客領域，國內已經有很大的用戶群體，并且仍在迅速增長。

在當今的信息傳播中，無論是互聯網還是移動 網絡，受眾所獲得的信息中越來越多的內容不再來自于傳統媒體，而是直接來自于用戶、論壇、博客、社區、視頻分享和微博等等。尤其是手機功能的不斷強大，再加之微博的飛速 發展和大范圍的普及，用戶可以隨時隨地利用手機制作圖片、視頻，將自己的心情和所見所聞用手機記錄下來，并且隨時隨地就可以將這些內容發布到微博上，或者傳遞給他人，再形成各種轉發和評論，就有可能被越來越多的人們所關注，甚至在 社會輿論上形成廣泛的影響，這種例子已屢見不鮮。如今，上微博已成為人們獲取信息的一大渠道。

所以，在網絡傳播中，受眾對身邊的新鮮事的傳播方式和方法，正是符合上述受傳者的 心理系統對傳播媒介的選擇情況的，是受傳者更傾向于選擇的傳播方式。網絡傳播正是能滿足受傳者這種心里需求的信息發布平臺，

以上是本文對網絡輿論的形成過程從其傳播心 理學角度所做的分析。但是，在分析網絡輿論盛行的同時，我們也應該看到它的弊端。因為每一個人都可以生成內容，相應的也就會有很多錯誤、片面甚至虛假的內容。所以，這就需要受傳者在接受信息時要擁有一定的判斷能力，或者相關部門可以相應建立一些審核機制。但如果真的建立了條條種種的審核機制，那么網絡輿論傳播還會像今日這樣繼續繁盛嗎?這將又是一個值得我們探討的問題。

參考文獻：

[1]林之達.傳播心理學新探[M].北京:北京大學出版社,2004.

[2]杜駿飛.中國網絡傳播研究[M

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