01 中國傳統文化海外傳播的困境(中國傳統文化海外傳播靠國家還是靠個人)

在海外傳承，傳播哪些方面的中國傳統文化

風土人情，風俗禮儀，文化教育……

舶來文化對中國傳統文化的影響

幾乎所有的傳統節日，都不可避免地陷入了名存實亡的困境，這是必然的嗎？

多年來人們就一直在感慨節日的味道越來越淡，而當“節日”的概念被“假日”所置換以后，節日經濟以及由此被挑起的民眾度假消費狂潮便成為最為壯闊的時代景觀。節日觀上的“政治正確”常常把我們的思維引向民族救亡法庭上了無新意的正義判詞，似乎本土節日的式微都是外來洋節搞的鬼，于是，有了2005年圣誕節前后冒出來的“保衛春節”一類的盛世危言。關于本土民族文化價值應該如何保護的問題，人們已經爭論了至少100年，而且還將繼續在同一個層面延續下去，這遮蔽了問題的要害。

事實上，無論是在中國還是在歐洲，幾乎所有的重要傳統節日都面臨著很大危機。作為文化身份認同儀式的節日，都打上了太多全球化時代的商業烙印。上世紀90年代，包括法國、丹麥等在內的歐洲國家就對以美國為代表的全球化時代的消費文化的滲透傷透腦筋，并試圖以弘揚本土文化價值來加以抵御——結果如大家所見，收效甚微。

從表面上看，當代中國西方節日的盛行的確有很大的“文化自我殖民”的嫌疑。一個黃皮膚講漢語的中國人在沒有任何宗教原由的情況下熱衷于過圣誕節的確讓人覺得匪夷所思，但是，正如我們大量采訪所顯示的，對于大多數漠視本土節日而推崇洋節的年輕人來說，他們完全不知所以然的圣誕節也和諸如好萊塢大片、可口可樂、LV和NBA等一樣，其實只是一件來自西方的時髦的消費品。西方文化符號本身所具有的特定意義，已經被消費主義的欲望攪和得面目全非了。

我們變得越來越不知道為什么要過節了。我們知道并期待的可能只是一次減壓的好睡眠或假期，只是一次瘋狂購物或消費的好理由，只是一次徹夜狂歡的借口或者甚至只是一種用來表明自己時尚態度的符號，當然不用說，節日更是一次商業促銷的良機或一個拉動內需的杠桿......所有這些，已經使我們節日的文化氣息變得非常稀薄，而節日在強化人的文化認同意識方面的儀式功能正日漸喪失。

所以，如果說，以春節為代表的中國傳統節日需要保護和捍衛的話，那么其假想敵不是圣誕節這樣的舶來節日，而是全球化時代所有那些令傳統價值遭受致命打擊的東西。

好好過節吧，認真做一回我們自己。

18位意見領袖的節日觀

回溯傳統，中國人的本土節日意味著紀念活動，或團圓、或慶祝、或祭祀，春節之后的“土節”依次有元宵節、龍抬頭、清明節、端午節、七夕情人節、中秋節、重陽節、臘八節、小年等，陽歷節日一般是紀念日，如植樹節、勞動節、兒童節、建軍節、教師節、國慶節、元旦等，此外，中國人近年來還熱衷過“洋節”，大致有圣誕節、情人節、愚人節、父親節、母親節、感恩節、復活節、萬圣節等。中國社會調查事務所的一份調查顯示，53.6%的年輕人過“洋節”是為了“找個快樂的理由”；對于“洋節與中國傳統節日有何區別”，57.1%的男性認為“中國傳統節日停留在吃、穿等物質享受層面上，而洋節更注重精神的交流”，60.7%的女性認為“洋節輕松自在，中國傳統節日過得累”。

今日中國，平均每月便有兩個節日，人們是怎么對待這些節日的呢？本次調查涉及儒學學者、宗教學教授、私塾先生、前駐德大使、媒體評論員、在華留學機構教授、青年導演、音樂家、外企高管、美女作家、國際名模、雜志主編、在華老外、派對搞手、職業牧師、登山迷、海外華人學者、現代藝術家等。(統籌/董薇)

張楊：“不知道端午節是哪天。”

“第六代導演”，當代最真誠的青年電影藝術家之一。他最近面臨兩件大事，心情極可能處在一種微妙之中：一是去年10月份自己的影片《向日葵》在西班牙獲得兩個大獎，二是新片在國內上映，票房慘淡。對于有關節日的話題，張楊表現得相當淡然。

“節日往往意味著人們獲得一段自由和快樂的時間，而我們搞電影的，時間上較一般人自由。對我來說，節日就是高興的一天。”

張楊認為真正的節日主要是春節、元旦、五一、國慶。圣誕更像是年輕朋友聚會的日子，而在春節，很多人都要回家。大年初二、初三，張楊常去云南，在大理等地和朋友們聚一聚。張楊基本不過“情人節”，他認為這是20歲以前的年輕人在意的節日。

張楊認為，節日和人的成長經歷有關，情人節、圣誕節是1980年代以后才出現的，80年代以后出生的人對這些“洋節”更有記憶。

張楊知道清明、中秋分別是哪一天，但不知道端午節是哪天。張楊不認為“洋節”是“文化侵略”，“事實上，它只是讓中國人找了個可以狂歡的理由，它的功能就是提供一個機會，并沒有改變人的觀念。以后也不會出現只過圣誕不過春節的情況，因為人有一個歷史傳承。”(采訪/吳煒)

棉棉：“情人節多假多形式化啊！”

聯系到名噪一時的美女作家棉棉的時候她正和朋友吃飯，話筒中傳來的喧鬧鋪陳了一個生動的背景——好像棉棉就應該是這樣，身邊總有一大群朋友，永遠是眾人的焦點。這樣的派對動物對過節想必是興趣滿滿，她的每一個節日，都應該是Colorful Days吧——

剛剛過去的一年里印象最深的節日，棉棉想了半天，認真地說應該是春節吧，“因為可以和家人在一起”，即將到來的春節打算也是“陪陪爸爸媽媽”。至于自己過得最開心的節日，棉棉說一個是兩年前自己在長城上面辦的世界頂級DJ Party，另一個就是不久前在荷蘭的搖滾音樂節。對于大眾的節日，棉棉既說不出什么洋節的來歷典故，也想不起有什么印象深刻的傳統節日慶典，“我是一個對過節特別沒有感覺的人”。 (采訪/韓峰)

王達三：“我們的圣誕應該是孔圣人的誕辰。”

各大論壇上以一篇《就所謂圣誕問題告國人書》而引來板磚無數的王達三，就是人大哲學博士王甬。所謂達三者，仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，此儒家三達德也。王甬說，這就是他的目標和理想，“我欲為此三者，故名。”學者之氣撲面而來。

王甬堅持用“耶誕”來稱呼“圣誕”，他說：“圣，是基督教徒的圣，不是我們的，所以不是‘圣誕節'，而是‘耶誕節'。”他稱“圣經”為“耶經”或“新約”、“舊約”，語氣自然決斷。

女兒的幼兒園里有耶誕節的聯歡活動，他很不滿園里這樣的安排，于是沒有讓女兒參加，還特意給幼兒園方面遞交了一份意見書，但是石沉大海，他挺無奈。“為什么要過人家的節日呢？我們有我們的圣人孔子，圣誕應該是孔圣人的誕辰；我們有我們的牛郎織女，情人節也不應該是2月的瓦倫丁紀念日吧。”他說起以前七夕還和愛人互送禮物，害羞地笑笑。

作為一個儒家學派的捍衛者，他對于其他宗教也還是抱著寬容的態度。在過去，一個廟里中間供著孔子，左邊供著老子，右邊還有釋迦牟尼，誰也不覺得有什么不妥。

“多一個耶教徒，并不會少一個中國人，”他說，“儒家思想是一種滲透進中國人骨子里、血液里的精神和思想，不是另一種文化十幾二十年就沖得垮的。”這樣說著，他還是流露出憂心忡忡的警覺，“這是一種全民無意識，全民無意識啊。”在風俗習慣的背后，是對文化的認同感和民族的歸屬感。“知識分子要大聲疾呼啊。”他說，并做出身先士卒狀。

即將到來的春節，王甬準備以最中國的方式來度過：擠火車，回老家，給父母磕頭，一家人吃團圓飯，還要去給祖先上墳。他的家鄉在并不太遙遠的山東，那里也是孔子的家鄉。(采訪/于亞男)

金宜久：“如果把圣誕節變成了中國人每年要狂歡的日子，那是不是應該把我們的中秋節也推出國門呢？”

在麥當勞剛剛過了來到中國的第15個生日的時候，中國社會科學院的金宜久教授站出來說：“一味支持麥當勞，這個民族就要完蛋！”還沒生日快樂完的麥當勞，就這樣作為舶來文化的代表被推上了審判臺。

因為經常在世界各地飛來飛去，金宜久感覺節日的樣子很模糊。土節？洋節？都是不過的節。即使是將要到來的春節，在金教授看來，也不過是一個普普通通的日子。

在國外研究和學習的時候趕上圣誕，他也只是應邀去朋友家里吃個便飯。在金宜久的觀念里，所謂節日，總是要和家人一起過的，遠離家鄉上海這么多年，在他心中早已沒有了節日的概念。惟有說到小時候的春節，他才略略興奮起來，說起年幼時一家人穿著長袍在年三十去親戚家里辭歲，還有中秋節家人做月餅，放什么樣的餡，說起來仿佛近在眼前。“其實我們中國這些傳統節日都是很好的，它有它自己的文化在里面，可是現在的人們不懂得珍惜啊。”一聲長嘆。

金教授用“文化滲透”來代替“文化侵略”，他寬宏大量地理解了年輕人對洋節的好奇心理。作為一個不大過節的人，他并不是很在意什么樣的節日在時下最受歡迎，他只是希望不該被遺忘的沒有被遺忘。在他的論文《伊斯蘭文化與西方》中提到：“人類社會是在不同民族之間的文化交融中不斷發展和前進的。”

在金教授看來，如果把圣誕節變成了中國人每年要狂歡的日子，那我們是不是應該把我們的中秋節也推出國門呢？“融合是互相的嘛。” (采訪/于亞男)

蔡佳禾：“不管是端午節，還是萬圣節，我們都會搞活動慶祝。”

南京大學與美國霍普金斯大學合作創建的“中美文化研究中心”每年招收中國學生、美國學生各50名：其中中國(含大陸及臺港澳)學生由南京大學招收，美國學生(含少數其他國際學生)由霍普金斯大學招收。學生在中英雙語環境中受到跨學科和跨文化的教育和訓練。

“不管是端午節，還是萬圣節，我們都會搞活動慶祝。”“中美文化研究中心”的主管學術副主任蔡佳禾教授介紹說，“這樣的環境里，過節是學生之間情感交流的一種主要方式。”

剛剛過去的圣誕節也是“中美中心”熱烈慶祝的一個節日，中心特地組織了圣誕晚宴、派對、圣誕專場電影等活動，而蔡教授都一一參加了慶祝活動，“因為我也很喜歡看到年輕學生們熱情洋溢的樣子”。說到不遠的春節，蔡教授很肯定地說還是以最傳統的方式度過：走親訪友，吃團圓飯等，“當然還要放鞭炮。”他笑著補充。 (采訪/殷貝貝)

包一峰：“節日一多，最高興的是商家。”

上海的霖杰時尚總經理包一峰是一位資深Party策劃者，他是個“航空士”，飛來飛去，去完美國邁阿密的一個藝術展后，又去參加北京的一個Dior品牌的發布會，剛剛趕回上海不久，就接受了本刊記者的采訪。

圣誕節小包沒刻意設計，是在家里過的，最開始叫了十幾位朋友過來喝酒，吃飯，后來又來了10多個人，也就像了一個Party。小包懷念小時候在上海的小弄堂里過的那些“土節日”，“咱們中國人，首先要把自己的傳統繼承好了。”他提到香港人在傳統節日，比如冬至、清明、端午，會給市民放假，很人性化，內地卻沒有。

傳統節日中，小包最重視春節，因為是盡孝心的時候。大年初一初二，小包會去串親戚，拜訪長輩，初三初四后可能去國外旅游，到比較暖和的地方去度假。“由于節日惰性，一般中國人要到正月十五才會恢復工作的狀態，如果整個春節假期全在家，可能受不了。” 情人節那天是胡兵的生日，小包他們往往給胡兵過生日。

小包留意到，“洋”節日的蓬勃其實也受到商家的觸動，“他們巴不得全國人民都過節日，這樣他們可以多做生意”，小包說了上海的例子，“12月25號那天，希爾頓飯店據說有800人用餐，基本上都是中國人(外國人很多回國過圣誕了)，銷售額有100多萬，破了紀錄。其他五星級的西餐廳據說也全部爆滿。大家去那里，估計是覺得可以吃到正宗的西餐。”

現在節日奇多，聽說還有個秘書節。“節日一多，最高興的是商家”，小包說中國 移動每當節日都會在短信收入上大賺一筆，運營商的一個手法是會聘請一些短信寫手，寫一些比較好玩的短信祝福語，然后讓

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