油管趣評中國草原(小學語文問題、急！)

小學語文問題、急！

．婷明白了老師和同學們并沒有歧視她，她應該鼓起勇氣，好好地走下去。5．當面對身體和生活的挫折時，需要別人的肯定和幫助。掌聲成了一種激勵人的自信和進取心的形式。只要人人獻出一點愛，生活會更加美好。

（四）1．母親為無力使病中的兒子吃上橘子，只能吮橘皮而內疚、難過。母親不愿意讓“我”看到她哭泣的樣子，在兒子面前，母親永遠是一個堅強的人。2．“我”在病中本有些委屈，又聽到母親的哭聲，看到母親紅腫的眼睛，也為母親擔心，心中十分難過、害怕。3．“為了孩子，當母親的什么都可以舍去”。4．表現“我”知道了橘子是母親用她的毛衣換來的這件事后的驚訝和激動。5．生活的艱辛使母親不知道笑了，但為了孩子的心情，她不得不強裝笑臉。

說明文

（一）1．形式優美、結構堅固、歷史悠久、形式多樣。2．打比方，具體形象地表現出石拱橋如彩虹般美麗的特征。3．不能刪去，刪去以后不符合實際情況。體現了說明文語言準確的特點。4．這個句子證實石拱橋在中國分布很廣，有極高的藝術價值和使用價值，同時自然地引出了下文。

（二）1．下定義、分類別、打比方、列數字。2．斗型紋、箕型紋、弓型紋。3．不能刪去。“據說”表示不確定，刪去后，語意就肯定了，反而不準確。4．指紋的類型和用途。5．①感覺物體的冷熱軟硬；②增強皮膚的摩擦作用；③做圖章；④利用指紋破案；⑤查找疾病。

（三）1．北極是全世界幾乎所有候鳥的樂園和故土。2．遼闊的草原，豐富的食物，安靜而干凈的環境，以及很少有人類干擾。3．列數字、作比較，說明北極鳥類種類多。

（四）1．①大型油輪失事以后，其中的原油部分或全部流入海洋中。②近海采油平臺及輸油管的石油泄漏事故。2．“嚴重”一詞準確地寫出原油流入海洋中造成海洋石油污染的程度深、影響大。3．目前主要是采用圍欄將海洋表面的泄油圍住，然后盡快地用清污船將石油收集起來。4．石油溢出后，使污染區內的甲殼類、魚類及海鳥類遭遇滅頂之災。5．海洋石油污染給海洋生態帶來的嚴重危害及海洋石油污染的凈化。

議論文

（一）1．認為“成功只等于成名”的觀念。2．把自己的每一點進步，都看做是一次成功，都認認真真地品味一番。3．不能互換。經歷是感覺的前提，只有先經歷，然后才能產生感覺。4．每一點微小的進步都是成功；遭受挫折后提高了認識也是一種成功。

（二）1．既有知識又會做人的人。2．表示轉折，對前文否定并引出中心論點，過渡。3．“光”字的意思是“僅僅”、“單”，在句中起強調作用，強調“有知識”的同時不能忽視“會做人”，去掉則不能起到強調作用。4．言之成理即可。

（三）1．善于從失敗中總結經驗的人是最有希望獲得成功的人。2．受到一些挫折或失敗就沮喪不前。4．A人生一世，免不了遇到一些失敗。B只有在失敗中探索成功的方法，才有希望獲得成功。C若不能善待失敗，便會一蹶不振，甚至遭受滅頂之災。5．言之成理即可。

（四）1．親情友情學識儲蓄人生，就是要儲蓄人生中那些最寶貴、最精致的部分，儲蓄一切至真至善至美。2．回報(真正的好處)連友情本身也會失去3．充實是說知識需要不斷增加、豐富(日積月累)，更新知識則強調要用新知識替代舊知識。

專題三文言文初探

第一節

（一）1．C2．D3．（1）B（2）C（3）D（4）C（5）D4．（1）你為什么要搶別人的金子？（2）（我）拿金子的時候，沒有看到人，只看到金子。

（二）1．D2．（1）D（2）C（3）B（4）D3．（1）我（帶兵）是越多越好。（2）陛下您不善于帶兵，卻善于統率將領。

第二節

（一）1．（1）指酒（2）指蛇（3）指酒（4）指蛇2．（1）C（2）B（3）D（4）C3．（1）D（2）C4．畫蛇添足做事不要多此一舉，以免壞事。

（二）1．吃有人剝掉短處

2．（1）席上（北人）啖菱，（他）并殼入口（2）并殼（吃）者，（我）欲以（菱殼）清熱也。

3．（1）到南方做官。（2）北方也有這東西嗎？（3）什么地方沒有。（4）連同殼一起吃，是想要用（它）來清火。

4．不能不懂裝懂，否則是要鬧笑話的。

第四節A卷

（一）1．（1）C（2）B（3）A2．（1）D（2）C3．守株待兔4．諷刺那些不經過自己的努力，妄想得到意外收獲的人。

（二）1．（1）B（2）C

2．（1）（執竿者）橫執之，（竿）亦不可入（城門）。

（2）俄有老父至，（老父）曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入。”（執竿者）遂依（老父）而截之。

3．（1）C（2）A

（三）1．（1）A．以……為禍害B．擔憂C．禍害（2）A．距離B．趕走、去掉

2．A．他，指趙人B．這件事C．的

3．A．送給B．罷了

4．“夫有鼠，吾將饑寒焉”，“無雞者，弗食雞則已耳”。

（四）1．（1）B（2）C（3）D（4）C

2．（1）它（2）它

3．（1）B（2）A（3）D

4．越人被狗咬斷了頭、腳，死了。越人為了貪圖利益而輕信了狗的話，并且非常寵愛它，使狗恃寵而驕，最后因為不滿意他對它態度的改變而咬死了他。

B卷

（一）1．（1）C（2）B（3）A（4）D

2．（1）把草人立在池塘中，用來威懾群鹢。（2）自己披著蓑衣戴著笠帽站在池塘當中。

3．人“自披蓑戴笠而立于池中。鹢仍下啄，飛止如故，人隨手執其足”。不能只憑著自己的經驗來處理事情，否則會壞事的。

（二）1．（1）D（2）B（3）C（4）B

2．（1）它（2）那個（3）的（4）我的

3．（1）我是只野鴨子。（2）野鴨子不能高飛，掉到了地上。（3）你看我的腳，可以抓住兔子嗎？

4．要了解事物，才能物盡其用。

（三）1．（1）A（2）C（3）D（4）B

2．（1）指驢子（2）指老虎（3）指驢子

3．（1）老虎看見了，覺得它是一個龐大的家伙。（2）運到后卻沒有什么用處，就把它放在山腳下。（3）它的本領只不過這樣罷了。

4．黔驢技窮。用來比喻伎倆拙劣，本領有限。

（四）1．（1）只（2）一會兒（3）打洞（4）徑直（5）像狗一樣

2．（1）骨頭已經扔完了，但是兩只狼仍舊像原來那樣一起緊跟著。

（2）想打通了從背后攻擊屠戶。（3）禽獸的欺騙手段能有多少呢?

3．（1）把（2）它們的指兩只狼（3）它指骨頭（4）它的指積薪（5）其中指兩狼（6）它指在打洞的那只狼（7）它的指積薪（8）用來

4．文章講了一個屠戶遇狼、避狼、劈狼的故事。

貪婪：“一狼得骨止，一狼仍從”、“后狼止而前狼又至”、“兩狼之并驅如故”。

陰險：“狼徑去，其一犬坐于前”、“目似瞑，意暇甚”、“一狼洞其中，意將遂入以攻其后也”、“假寐，蓋以誘敵”。

文章告訴我們對狼一樣的壞人，不能抱有幻想，不能怯懦退縮，必須勇敢而機智地與他們作斗爭。

專題五研究性學習

第一節

1．曹操、劉備，《三國演義》2．吳用3．孫悟空4．林黛玉、賈寶玉5．魯濱遜，《魯濱遜飄流記》6．保爾•柯察金，《鋼鐵是怎樣煉成的》。7．法國，巴爾扎克，《歐也妮•葛朗臺》，葛朗臺；英國，莎士比亞，《威尼斯商人》，夏洛克；法國，莫里哀，《吝嗇鬼》，阿巴貢；俄國，果戈理，《死魂靈》，潑留希金。8．C

第二節

1．優點：①她們主要采用文獻法、調查法進行研究。②整個學習過程，顯示出她們搜集、查閱、積累、篩選、整理、利用信息的能力很強。③對現實問題能夠積極關注與思考。④有團結協作、互相促進的意識等。缺點：①結論還不夠有力。②論據還不夠充分等。2．比如，需要有一個組長起組織領導作用，有詳細的活動計劃等。卷?首?寄?語

首先要謝謝你開始閱讀這一期校刊。

你發現了沒有，在不知不覺中，淅淅瀝瀝的春雨已經浸綠了江南；你發現了沒有，在不知不覺中，和和暖暖的春風已經拂醒了蘇堤；你發現了沒有，在不知不覺中，這期帶著春天氣息的校刊已經來到了你的身邊。

從第一本校刊裝訂完成到現在第四期校刊地正式出版，這期間凝聚了無數人的汗水與辛勞，可以說一本校刊就是大家的一顆心。在幾屆人的努力和幫助下，編輯組的水平正在不斷地提高。我們試圖把學校最新發生的事情在第一時間呈現到你眼前，把同學們自己的喜怒哀樂以最優美的文字表達出來，我們正在努力做著讓《十四空間》成為你我暢談天地萬物的空間。其實，看書，也是要講究品味的，至少在這樣的時代，這樣的我們，對于我們而言，文字，已經不是為了單純地宣泄一種情感，流露一種情緒。一頁頁地閱讀下去，你就會發現每頁里都有我們自己的故事，都有我們自己的快樂與哀愁，都有我們自己的一顆心。

《十四空間》，如今已成為同學們抒發情感，洋溢激情的空間，他的每一個文字都體現著春天的氣息，給人一種勃勃向上的感覺。

現在，《十四空間》的范圍已擴大到了整個杭州，整個社會，希望同學們能多多支持他，使他走的更遠，讓他的明天更絢麗，成為同學們的十四天空！2．了解說明文的分類。

從說明對象上看，說明文可分為事物說明文和事理說明文。事物說明文主要介紹某一物體的形體、特征、方位、構造等。如同學們會寫的《我家的臺燈》，就是事物說明文。事理說明文重在解釋事物本身的道理或內部規律等。如“電腦病毒是一種專門設計錯誤的信息和指令的暗藏的具有破壞性的程序。”在這個定義中，同學們要了解電腦病毒的具體知識，就要學習其內部的規律程序了。

從語言表達方式上分，說明文可分為平實性說明文和文藝性說明文。平實性說明文的筆調平實嚴謹，具有解釋準確、簡明，條理清楚的特點。在以后的學習中，同學們將會接觸到的闡釋性說明文、述說性說明文、實用性說明文都歸屬此類。而文藝性說明文是用文藝性的筆調(通常是指采用比喻、比擬等修辭手法，采用對話、故事等形式)來增強文章的形象性，可感性，寓知識于形象中，使文章生動活潑，富有情趣的一類文體。

4．要理清說明順序。

為使說明的條理清晰，就得有一定的說明順序，而理清文章順序對于我們分析文章思路、理解文章內容也十分重要。說明順序主要有三種：

以時間為序。如果是說明產品的制作、生物的養育、工作的程序、實驗的進程等一些人工操作較強的說明對象，一般采用時間順序。

以空間為序。一般用于說明事物的形態、構造、位置關系等。這類說明順序往往依據由遠到近、從外到內、由上到下(由下到上)、從左到右、先中間后兩邊等方位順序依次介紹，在語言上多用表達方位的詞語。

以邏輯為序。為了說明事物的性質、功用、原理、特征、成因等內容時，常按邏輯順序進行說明。包括先總說后分說，先主要后次要，從原因到結果、從現象到本質、從整體到部分、從具體到抽象、從已知到未知、從一般到個別等。

當然了，我們知道事物的本身往往是復雜的，一篇說明文中常常會運用幾種說明的順序，說明的順序交替綜合運用，會使文章的思路更加清晰，更具有說服力，這需要同學們在以后具體的文章中進行具體問題具體分析了。

④注意點：一篇議論文一般只表述一個看法，即只有一個中心論點，但為了論述的需要，可以把文章分成幾個部分，每個部分各論述某一個方面，共同證明或闡釋中心論點，這每一個部分的看法稱為分論點。分論點是中心論點的支撐。

①擺事實，又叫舉例論證，它是指用確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點。

②講道理，又叫道理論證。指用科學原理、定律、公式、諺語、格言等證明中心論點。

③多數議論文，往往同時使用事實論據和道理論證，所以這樣的論證方法叫既擺事實又講道理。

④正反對比論證：用正反兩方面的論點、論據作對比，在對比中證明中心論點。

⑤比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明中心論點。如毛澤東的《反對自由主義》一文中，把自由主義對集體的危害比做“腐蝕劑”，生動、形象、通俗。

3．分析議論文的結構。一般說來，議論文最基本的結構是：提出問題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結論)。了解議論文的結構有助于同學們正確地劃分文章的段落層次，更深入理解文章。

4．掌握議論文的論證方式：議論文的論證方式有立論和駁論兩種。以闡述正面觀點為主的議論叫立論；以批駁錯誤觀點為主的議論叫駁論。駁論批駁對方論點的形式有三種：駁論點；駁論據；駁論證。

5．掌握議論文語言特點：議論文作為一種說理性的文體，語言上要求正確、嚴密、精練、生動。議論文的語言正確是指概念使用正確，定語、狀語等修飾成分恰當；嚴密是指推理嚴密和語言表達周密、邏輯性強；精練是指概括性和簡潔性，在敘述事實上不必述說細節，做到言簡意賅；生動是指用詞要鮮明，富有感情色彩。

（四）

在太陽系中除了九大行星和它們的衛星以外，還有彗星、小行星及一些更小的天體。小天體的體積雖小，但它們也和九大行星一樣，在圍繞太陽公轉。如果它們有機會經過地球附近，就可能以每秒幾十千米的速度闖入地球大氣層，其上的物質由于與地球大氣發生劇烈摩擦，巨大的動能轉化為熱能，并引起物質電離而發出耀眼的光芒。這就是我們經常看到的流星。

流星雨是一種有成群的流星看起來像是從夜空中的一點中迸發出來，并墜落下來的特殊天象。這一點或一小塊天區叫做流星雨的輻射點。為區別來自不同方向的流星雨，通常以流星雨所在天區的星座給流星雨命名。例如每年11月17日前后出現的流星雨輻射點在獅子座中，他就被命名為獅子座流星雨。其他流星雨還有寶瓶座流星雨、獵戶座流星雨、英仙座流星雨等。

有的流星是單個出現的，在方向和時間上都很隨機，也無任何輻射點可言，這種流星稱為偶發流星。流星雨和偶發流星有著本質不同。流星雨的重要特征之一是所有流星的反向延長線都相并于輻射點。

流星雨的規模很不相同。有時在一小時中只出現幾顆流星，但它們看起來都是從同一個輻射點中“流出”的，因此也屬于流星雨的范疇的；而有時在很短的時間里在同一個輻射點中能迸發出成千上萬顆流星，就像節日中人們燃放禮花那樣壯觀。當每小時出現的流星數超過1000顆時，我們稱其為“流星瀑”。

根據現行的有關彗星的理論，彗星的主要部分是低溫物質結成的空間“冰雪球”，在接近太陽的時候，由于太陽輻射作用，“冰雪球”可能部分地升華或瓦解、碎裂，變成成群結隊的小塊物質，但仍然在原來彗星所在的橢圓軌道上運行。如果它的橢圓軌道和地球繞日公轉的軌道相交，當地球運行到交點位置上的時候，就有可能由成群的小塊物質進入地球大氣層，形成流星雨。現在，對于很多不同的流星雨，天文學家們都找到了與之相關的彗星或小行星。

形成流星雨的小塊物質在橢圓軌道上分布得一般都不均勻。當地球運行到軌道交點位置上、又恰好與小塊物質的密集區相遇時，就會出現大規模的流星雨。

形成流星雨的小塊物質都是沿著平等的方向進入地球大氣層的。流星雨之所以看起來是從一個輻射點上迸發出來的，這是一種視覺效果。這就像當公共汽車在平坦的田野上行駛的時候，遠方的景物看起來都像是從一點上分散開來的一樣。

流星雨是一種純粹的現象，一般情況下它也不會在地球表面造成任何危害。

選自《流星雨》

1．根據第1段內容，按“流星是……小天體”的形式，給“流星”下一個定義(不超過60個字)。

2．關于偶發流星和流星雨，下面不正確的一項是（）。

A．偶發流星是指不限時間和方向、無輻射點的隨機流星。

B．流星雨的所有流星的反方向延長線都與其輻射點相并。

C．流星雨的規模不等，有時會以單顆的形式出現，有時每小時可達幾千顆。

D．在短時間內，由同一輻射點中迸發出成千顆流星、天空蔚為壯觀的現象，被稱為“流星瀑”。

3．文中畫線的句子用了什么說明方法？作用是什么？

4．第6段劃線句子說，“如果它的橢圓軌道，和地球繞日公轉的軌道相交”，其中“它”所指的是()。

A．“冰雪球”中被升華或瓦解、碎裂為成群結隊的小塊物質。

B．被部分升華或瓦解、碎裂成小塊物質以后的“冰雪球”。

C．由低溫物質結成的空間“冰雪球”，即彗星。

D．在原有軌道上不斷運動的彗星。

5．文章采用了怎樣的說明順序？有何作用？

（四）

鍛煉意志和力量，需要的是自助自立精神，而非依靠來自他人的影響力，也不能依賴他人。

愛默生說：“坐在舒適軟墊上的人容易睡去。”

依靠他人，覺得總是會有人為我們做任何事，所以不必努力，這種想法對發揮自助自立和艱苦奮斗的精神是致命的障礙!

你有沒有想過，你認識的人中有多少人只是在等待?而且很多人不知道等的是什么，但他們在等某些東西。他們隱約覺得，會有什么東西降臨，會有些好運氣，或是會有什么機會發生，或是會有某個人幫他們，這樣他們就可以在沒受過教育，沒有充分的準備和資金的情況下為自己獲得一個開端，或是繼續前進。

你有沒有想過，把孩子放在可以依靠父親或是可以指望幫助的地方是非常危險的做法。因為在一個可以觸到底的淺水處是無法學會游泳的，而在一個很深的水域里，孩子會學得更快更好。當他無后路可退時，他就會安全地抵達河岸。依賴性強、好逸惡勞是人的天性。而只有“迫不得已”的形勢才能激發出我們身上最大的潛力。

我從沒聽說某個習慣等候幫助、等著別人拉扯一把、等著別人的錢財，或是等著運氣降臨的人能夠真正成就大事。也沒有哪個寄人籬下的健全人會覺得他是個真正的男子漢。

只有你不再需要別人的援助，自強自立起來，你才能踏上成功之路。一旦你拋棄所有外來的幫助，你才會發揮出過去從未意識到的力量。

自立是打開成功之門的鑰匙，自立也是力量的源泉。只有拋棄每一根拐杖，破釜沉舟，依靠自己，獨立自主，才能贏得最后的勝利。

約翰•韋爾奇《人生的101堂課》

1．本文的論點是什么？

2．文章第5自然段的論證方法是什么？有何作用？3．你怎樣理解愛默生所說的“坐在舒適軟墊上的人容易睡去”一句話的含義。4．“自立”是同學們進入中學后就要面臨的人生主題，對此，你有何準備和認識？請簡要述之。國家不幸詩家幸

當初我第一次聽到李清照這個名字時，大約是在小學三四年級。當時我認為她是一個男性，原因很簡單，一是她名字本來就男性化，二是因為她是詞人。

后來我越來越多地接觸到了李清照，發覺她的詞富于變化，一會兒娓娓含蓄，一會兒鏗鏘有力。于是我很納悶，又是什么促使她變換了寫作的風格呢?

李清照，號買粉絲士，生于濟南歷城西南的柳絮泉。如是一個貴族夫人，生活在一個書香門第之家。父親李格非是一個能文的官吏，丈夫趙明誠歷任地方官職。

早期，李清照的作品主線還是以愛情與離愁為主，如《一剪梅》、《醉花陰》、《鳳凰臺上吹簫》等。

終上所述，我終于明白，不是別的影響了她的寫作風格，正是對家庭的愛，對丈夫的愛，以及對國家對人民的愛。如果沒有對丈夫的愛，哪里來“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，哪里來“念武陵人遠，煙鎖秦樓”?如果沒有對國家的愛，還哪里來“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五”?

是歷史影響了她的生活，是她的生活影響了她的寫作。所以國家不幸詩家幸，這話不錯。

初二(8)班張書弛

結果評估：

這是一份集體合作的學案。研究者通過對李清照的生平、創作風格等方面的研究，進行了歸納總結。在初中語文的研究性學習中，確定主課題，小組成員分擔其中的子課題，是常用的一種方式，這種方式，通常我們稱之為“協作式研究性學習”。協作學習是學生以小組形式參與、為達到共同的學習目標、在一定的激勵機制下個人和他人學習的最大化成果，而合作互助的一切相關行為。

協作學習主張將教學內容精心設計為各個任務，學習者以小組的形式一起進行學習，各自擔當一定的角色，共同完成某一任務或解決某一問題。在協作學習中，學習者借助他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，實現學生之間的雙向互動，并利用必要的共享學習資料，充分發揮其主動性和積極性，進行意義建構獲得事物的性質、規律以及事物之間的內在聯系，強調學習者的創造性、自主性和互動性。《解讀李清照》這份研究性學習的學案，較好地做到了小組分工，美中不足的是，個人成果未能在小組其他同學的學案中體現出來，單兵作戰、孤軍作戰的痕跡比較明顯。第三節學會評述

【思維花絮】

“評述”是研究性學習的一種形式。具體又可以分成口頭表達和書面表達兩種。我們必須通過這個形式，將自己或小組的研究性學習成果展示出來。書面表達就是我們通常說的“學案”或“研究性論文”，在這一節里，我們要進行這方面的嘗試。

【實踐園地】

研究課題：《關于朱自清》

研究小組成員：

組長丁義（初三）

組員丁義、戴楊越（初三）

【結果評估】

研究性學習強調學習的過程，強調對知識技能的應用，強調學生親身參與探索性實踐活動并獲得感悟和體驗，強調學生的積極參與。這篇學案，從選題到得到成果，經歷的時間比較長，課題組兩個成員分工明確、步驟井然有序。從朱自清的“文”來看他的“人”，從他的“人”來看他的“文”，這種相互參照的方式也是研究性學習的一種常用的手法。

尤其值得一提的是，這兩位同學在學案最后還寫了研究心得，這對于我們整體把握課題是很有幫助的。如果研究者在談課題研究成果的價值之外，再談談研究方法的可取性及科學性，進而提出尚待改進的問題，最后確定今后的努力方向，那就更完整了。（四）1．要拋棄每一根拐杖，依靠自己，獨立自主，贏得勝利。2．舉例論證，有力地證明了為人只有不需別人的援助，自強自立起來，才能激發潛能，踏上成功之路。3．優越的環境和舒適的條件容易使人喪失精神和意志，只有自助自立和艱苦奮斗，才有屬于自己的美好未來。4．本題是一道具有開放性和社會性的題目，關鍵在于同學們對中學及以后人生道路的規劃和認識。可以做成一篇勵志性的文章，為中學作個相對完整的打算。

古代城市遺址有哪些

問題一：河南省境內有那些古代遺址？這些地方在哪個城市？ 1. 鄭州商城，是商代早中期的都城遺址，位于鄭州市，坐落在鄭州管城區內，根據文獻記載與考證，大部分學者認為是“湯始居亳”的亳都，屬商代早中期；不過也有很多學者認為它是商代中期“仲丁遷J”的J都，屬商代中期。無論如何，鄭州商城的發掘，對于研究商代歷史和古代城市發展史都具有重要價值。

2. 安陽殷墟 ，是中國商朝晚期都城遺址，古稱“北蒙”，甲骨卜辭中又稱為“商邑”、“大邑商”，是中國歷史上第一個有文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城遺址，位于河南安陽市西北殷都區小屯村周圍，由殷墟王陵遺址、殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等構成。

自1928年科學發掘以來，殷墟出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，系統展現了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確立了殷商社會作為信史的科學地位。被評為20世紀中國“100項重大考古發現”之首、國家AAAAA級景區。

2006年被聯合國科教文組織列為世界文化遺產

3.洛陽白馬寺，創建于東漢永平十一年（公元68年），為中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史。現存的遺址古跡為元、明、清時所留。寺內保存了大量元代夾干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

4.洛陽龍門石窟，1961年，龍門石窟（含白居易墓）即被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，1982年被國務院公布為全國第一批國家風景名勝區。2000年11月，聯合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產名錄》，龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際（公元493年），嗣后歷經西魏、東魏、北齊、隋、唐、五代、宋、明諸朝，斷續營造達500余年，現存伊河兩岸山崖峭壁間的兩千余座窟龕和十萬余尊造像，多數為北魏和盛唐兩個時期的雕刻作品

5.登封少林寺，是我國久負盛名的佛教寺院，聲譽顯赫的禪宗祖庭，少林功夫的發祥地，位于登封市西12公里處的嵩山五乳峰下，是嵩山風景區的主要核心景區之一。

6.嵩山中岳廟，世界道教主流全真道的圣地。位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。它背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環抱，布局謹嚴，規模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌。總面積11萬平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現存規模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅莊嚴的廟宇在全國也是罕見的，此為華夏文明道教圣地

7.嵩陽書院，

嵩陽書院是古代高等學府，是中國四大書院之一。嵩陽書院建制古樸雅致，中軸線上的主要建筑有五進，廊廡俱全。

嵩陽書院因其獨特的儒學教育建筑性質，被稱為研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化的“標本”。1961年中華人民共和國國務院列為中國重點文物保護單位。2006年12月5日，嵩山古建筑群，包括嵩陽書院作為河南省唯一一處獨立項目被國家文物局列入中國世界文化遺產預備名單。2009年，古老的嵩陽書院再放華彩，成立鄭州大學嵩陽書院，為傳承中華民族優秀的國學文化做出新的貢獻。2010年3月9日，嵩山歷史建筑群是2010年國務院確定的中國唯一世界文化遺產申報項目。2010年8月1日，嵩陽書院作為“登封‘天地之中’歷史建筑群”的子項目，被聯合國教科文組織正式列入世界文化遺產名錄。

問題二：歷史遺跡有哪些 歷史遺跡：一般地說，遺跡是經過人類有意識加工的，因而能夠反映當時人類的活動。遺跡是考古學研究的重要內容之一。古代居址能夠提供關于研究社會生產力發展和社會生活狀況方面的完整的、重要的資料，據此可以闡明這一遺址當時人們生活的各個方面的特征和內容。發掘古代墓葬，可以研究不同種族的體質特征，了解古代埋葬風俗及墓葬形制；同時通過隨葬品可以了解古代工藝水平及社會經濟生活與意識形態等方面的情況。通過各種遺跡及遺物的綜合研究，對于了解古代社會的發展史有很大幫助。

遺跡包括遺址、墓葬、灰坑、巖畫、窯藏及游牧民族所遺留下的活動痕跡等。其中遺址又可細分為城堡廢墟、宮殿址、村址、居址、作坊址、寺廟址等，還包括當時的一些經濟性的建筑遺存，如山地礦穴、采石坑、窯穴、倉庫、水渠、水井、窯址等；防衛性的設施如壕溝、柵欄、圍墻、邊塞烽燧、長城、界壕及屯戍遺存等也屬此類。

世界10大神秘歷史遺跡

1、墨西哥的奇琴伊察遺址

你還記得讀過古老的瑪雅文明因為預測了世界末日而聞名于世，而且據他們所說2012年世界末日會到來。奇琴伊察遺址是瑪雅人建造的考古學遺址之一。在這個遺址上有幾個巨大的巖石建筑而且其中更加著名的一個是庫庫爾干金字塔，另一個被稱為武士神殿。最有趣的事情是在這些建筑物上有一個雨神的雕像，而且據說瑪雅人過去常常在他們所擁有的某種宗教儀式中使用心臟（順便說一下是仍然跳到的心臟）并且放在雨神面前。奇琴伊察過去有著巨大的吸引力而且是由瑪雅文明的伊查人建筑。

2、日本的水下遺址

1995年在日本沖繩縣一位游泳者和一位運動潛水員莫名其妙的游到了距離海岸更遠的地方，而且發現了水下的遺址。這些遺址似乎有8000年的歷史，而且最初許多人都認為這些遺址不過是流水雕刻的地理結構，但是經過水下探索之后，證實它事實上是人造的。最顯著的線索是這些臺階成形的方式，而且很顯然流水是無法形成臺階的。

3、智利的復活節島

這個地方讓智利以其現存的巨石陣而聞名于世。據人們推測，這些被稱為摩艾的石雕像是島上古老祭拜儀式的一部分。它們制成于公元1250年至1500年間。這些石制雕像中重量最重的大約有86噸。

4、秘魯的納斯卡線遺址

許多人都聽說過秘魯納斯卡線，它們是世界上最著名的神秘之地。事實上也有許多人在質疑這樣龐大的線是如何刻到了地球的表面，因為它們肯定不像是一個普通人類能夠完成的事情。納斯卡線是世界上最龐大也是最不同尋常的化石遺跡之一。它恰巧位于彭巴草原沙漠中而且大約有300個圖案是用直線刻畫在沙漠中的。迄今為止到過那里的所有游客對于這些線的存在都給出了各種各樣的解釋，包含了奧林匹克運動會、宇航員、外星人以及流行藝術，但是任何解釋都無法完全解答這個值得見證的景象!

5、英國的巨石陣

它是那些總是吸引我想要在畢生之年至少參觀一次的遺跡之一。巨石陣位于英格蘭的維爾特郡的附近。它建成于公元前2500年，這就使它被改造的相當古老而且經歷了一次又一次的改造。沒人了解它存在的目的，但是它卻是一處最著名的史前歷史遺跡。

6、黎巴嫩的巴爾貝克

羅馬人在公元前16年建造了三座紀念碑似的神廟。這三座神廟擁有三個院子，周圍有墻環繞著它們。圍墻使用了一些人類曾經精心制作的最龐大石塊建成。最大的石塊重量達到了1000噸并且以孕婦石而聞名。

7、玻利維亞的蒂亞瓦納科遺址

它位于玻利維亞而且也因蒂亞瓦納科文明而聞名。這個地方引起人類好奇的主要原因是由于它接近17000年的歷史事實。人們相信某些奇特的技術被用在了這個不復存在的遺址上。盡管這樣，但在當時這個地方被用作宗教儀式的中心諸如此類的作用是非常清楚的。同樣明顯的是它在......>>

問題三：中國的古代遺址都有哪些？分布在什么地方？ 大同是中國的歷史文化名城之一，曾是北魏皇朝的都城和遼、金兩代的陪都，是歷代的軍事重鎮，又是古代漢族與北方少數民族頻繁交往的地方。這里具有獨特的塞上風貌，長城逶迤，山岳崢嶸；并以名勝古跡數量多、規模大、品位高而聞名中外。

大同旅游區擁有一系列古跡名勝，都是氣勢恢宏、聲名卓著的，其中不少名列《中國之最》：

中國三大石窟之一的云崗石窟；

中國現存最高大、最古老的木構塔－－應縣佛宮寺釋迦塔；

中國五岳之一的北岳恒山；

中國現存最大的古代佛殿之一－－華嚴寺大雄寶殿；

中國最大的龍壁－－明代代王朱桂府九龍壁；

建筑奇觀懸空寺……

還有許多著名寺廟：

善化寺，其建筑和塑像是遼、金代原作；

華嚴下寺，其薄伽教藏殿內的遼代塑像和天宮樓閣均為國寶；

朔州崇福寺，集唐、宋、遼、金各代建筑、塑雕、文物於一堂；

……

它們都可以傲視同儕。)

五臺山旅游區

五臺山旅游區位于山西省忻州地區東北部，平均海拔1000米以上，最高點北臺葉門峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。是一個融自然風光、歷史文物、古建藝術、佛教文化、民俗風情、避暑休養為一體的旅游區。

五臺山主峰五座，東臺望海峰可看云海日出，南臺錦繡峰的花的海洋，西臺掛月峰可賞明月嬌色，北臺葉門峰可覽群山層疊，中臺翠巖峰可見巨石如星，更有天造奇觀：“熱融湖”、“冰脹丘”“石海石川”、“龍翻石”、“寫字崖”、“佛母洞”等。南北穿流的清水河，哺育著沿崖萬物生靈，有野生動物百種，奇花異卉萬枝，是美麗的高山自然公園。

五臺山是佛教文殊菩薩的道場，為中國四大佛教圣地之一。相傳這里最早的佛教寺廟始建于東漢，經歷代修葺擴建已形成一定規模。現存寺院48處，僧尼數百人。五臺山歷史悠久、文化燦爛、古建成群、文物薈萃、珍品云集，是中國古建、雕塑、繪畫的藝術寶庫。唐建南禪寺，佛光寺；始建于東漢，規模宏偉的顯通寺以及《華嚴經字塔》等千百件珍貴文物早已名揚四海。淳樸的民俗風情誘人動情，歷史的名人軼事給人以啟迪，眾多的僧尼生活引人入勝。

太原旅游區

太原市是山西的首府、旅游的集散地、現代山西的縮影。本區位于山西高原，北抵太原盆地北端，東依太行山西側，西達黃河岸邊，南與臨汾地區接壤；涵太原市、晉中地區、呂梁地區和陽泉市，是以汾河谷地眾多的旅游點為主體的人文景觀旅游區。

旅游點的分布，以太原市為中心，沿鐵路和公路向四周擴散，其中沿南同蒲線向西南方向延伸的汾河兩岸及其周圍山地，形成了旅游價值最高的景點集群區。

這里的精華旅游點有：

晉祠古典園林，其宋代的建筑和塑像尤為珍貴；

天龍山佛教石窟，其石雕像為中原地區罕見的佳作；

龍山道教石窟，是中國僅有的元代道教石窟；

雙塔永祚寺，其〖雙塔凌霄〗已居為太原的標志；

交城玄中寺 ，為佛教凈土宗的祖庭；

交城西北的龐泉溝國家級自然保護區，是黃土高原上保存完整的綠色寶庫；

方山縣的北武當山，是集雄、險、奇、秀景色的國家級風景名勝區；

榆次的城隍廟，是山西省年代最久的城隍廟之一；

平遙古城，是中國僅存的三座完整城池之一；

平遙雙林寺，內有數千尊彩塑是中國罕有的五代原作；

陽泉平定的娘子關，是唐平陽公主掛帥駐防的著名關隘；

昔陽的大寨，曾在現代農村發展史上名重一時；

汾陽的杏花村汾酒廠，是著名的汾酒之鄉；

祁縣喬家堡民俗博物館，把昔日晉商的豪宅變為展示晉中民俗風情的勝地。

現代化的“太舊”（太原－－舊關）高速公路，穿越太行山天塹，使北京至太原的旅游線成為一片坦途。

臨汾旅游區

位于晉南，地處黃河......>>

問題四：中國歷史遺跡有哪些？ 長城

、沈陽故宮

陜西秦始皇陵及兵馬俑

北京周口店

山東泰山

湖南武陵源國家級名勝區

四川

國家級名勝區

四川黃龍國家級名勝區

*** 布達拉宮

河北承德避暑山莊及周圍寺廟

山東曲阜的孔廟、孔府及孔林

江西廬山風景名勝區

四川峨眉山―樂山風景名勝區

云南麗江古城

山西平遙古城

江蘇蘇州古典園林

重慶

福建武夷山

四川青城山和都江堰

河南洛陽龍門石窟

明清皇家陵寢：明十三陵、明顯陵（湖北鐘祥）、清東陵（河北遵化）、清西陵（河北易縣）、盛京三陵

安徽古村落：西遞、

山西大同云岡石窟

云南三江并流

高句麗王城、王陵及貴族墓葬

澳門歷史城區

問題五：伊拉克有哪些古老的城市遺跡 主要城市：

巴格達：巴格達是伊拉克首都，全國最大城市和經濟、文化、交通中心，重要的國際航空站。人口535萬。有煉油、鋼鐵、水泥、紡織、皮革、卷煙、食品等工業部門。市內穆斯坦西里耶書院始建于1227年，曾是 *** 世界最高學府之一。巴格達位于底格里斯河和幼發拉底河流域中部，其古波斯語意為“神賜的地方”。4000多年前即為重鎮。公元762年成為 *** 帝國的都城。在長達數個世紀中，它是西亞、中東地區經濟、貿易、文化、交通的中心。此間幾經興廢。

巴格達市區內的中世紀名勝古跡比比皆是。有數百個帶有金色塔尖和藍色圓頂的 *** 寺；有多處以《天方夜譚》為題材的雕塑。卡濟邁因 *** 寺世界聞名；1179年建造的阿披斯宮具有濃厚的 *** 建筑特色；伊拉克博物館里收藏著遠古時期在兩河流域生活過的各民族的文物。巴格達城以南有舉世聞名的巴比倫古城遺址和被譽為世界古代七大奇跡之一的“空中花園”。巴格達在1991年的海灣戰爭中受到嚴重破壞。

巴士拉：伊拉克最大海港，可同時停泊20多艘萬噸以上海輪。有大煉油廠，郊區是椰棗主要產地。輸出石油和椰棗。市南郊建有烏姆蓋斯爾深水港。重要國際航空站。歷史悠久，《天方夜談?》中的航海家辛伯達周游世界就是從這里出發的。

摩蘇爾：工業城市，歷史上長期定“絲綢之路”的中間站。有占城堡、教堂、 *** 寺、修道院、宮殿等。

法奧：重要石油輸出港，有油管連接南部油田。

納杰夫：中部城市， *** 教什葉派圣地，位于巴格達南部160千米。城市由幾個同心圓構成，每個同心國都與 *** 的信仰有關。

埃爾比勒：工業城市和歷史古城。以產蜂蜜、干酪聞名。附近有不少旅游地。

阿蓋爾古大：占城遺址，位首都附近。建于1230年左右，現保留著形似金字塔的阿蓋爾古夫廟遺址，此廟是伊拉克類似廟宇中最大的一所。

亞述：北部古城，位于底格里斯河西岸，為古亞述王國的第一個都城。觀已發現宮殿3座。神廟10多座。

阿韋爾沼澤地：位于伊拉克的南部，有一系列的湖泊。這里煙波浩森、魚鳥騰越，古老的紙沙草高達3米。人們用古老的方法編筑蘆葦房屋，蘆葦房成百上千，形成村鎮。

巴比倫：世界著名占城遺址和人類文明的發祥地之一一，其名意為“神之門”。古巴比倫城規模宏偉壯美，出土有世界卜第一部法典《漢穆拉比法典》，現在已恢復了寧馬克神廟、仿古巴比倫城等古跡。

問題六：古代有哪些城池名 寧遠古城與西安古城，荊州古城（今江陵縣城）和山四平遙古城同被列為我國迄今保留完整的四座古代城池。

至于護城河嘛，當然有的每個古城都有了，至于名字嘛，當然就叫護城河了，比如北京的護城河。。。這些護城河在古代都很重要。至于有名沒名的話，還不好找查詢。

問題七：古代的城池遺址和一切古文物為何都在地下？ 所謂滄海桑田！有的古城池是因為外力作用，比如地震、水災、泥石流等，把城池掩埋了。后來人們又在原址上建立城池，就是所謂的城中城。也有的因為戰亂，百姓逃離，成為空城（不是殺光的，而是跑光的）。年久以后，城池破敗，自然就沒人了。還有的，因為氣候原因，比如干旱，城市周邊失去了城市里所需物資的供給，那么就要遷走了。

那些窖藏的文物，是當時的大戶人家或者有權有勢的人，為了逃避戰亂，臨時埋藏的。但是也許因為喪命或者記不清藏寶的位置，漸漸湮滅在歷史的紅塵中。

問題八：有哪些城市的名字和遺址從未變過 一般我們現在的地級市歷史并沒有縣的歷史長，要說名字沒有變過的，好多縣城都沒有變過，比如平遙，現在還有非常著名的平遙古城，算的上遺址了吧？還有好多古老的縣城，名字至始至終都沒有變過，因為縣城都是歷史特別悠久，不少縣城還保留有古縣衙，古街，古廟等等。而我們當今發達的大城市，歷史并沒有許多縣城悠久，比如上海啊，廈門，青島，大連，都是近代才從小村鎮發展起來的。城市城市，都是從縣中的繁華地段逐步發展的，本質還是“市”，可以理解為“集市”，我們當今的行政區劃是市比縣大，其實不然，沒有縣是不可能有市的。比如日本沿襲我們古代的模式，現在日本的縣才是第一行政區，縣中轄市。所以，舉例子的話，縣城會是比較多的，就不一一列舉了。 至于地級市，比較著名的有“邯鄲”，自從作為趙國都城，名字從來就沒有變過，成語“邯鄲學步”不就是那時候出現的么，呵呵，這個我也是在電視上看到邯鄲的宣傳廣告才知道的。還有“洛陽”，名字都沒有變過，其他的城市，名字沒有變過的實在是太少太少。想到了再給你補充哦~ 望采納~朋友

問題九：我國現存的古遺跡有哪些不少于六個. 元謀猿人遺址 人類歷史的開篇

周口店遺址 “北京人”發祥地

藍田猿人遺址 將人類歷史推進了

五六十萬年

丁村遺址現代人和北京猿人之間的文明

落筆洞遺址海南最早的原住民遺址

半坡遺址打破“上下五千年”的歷史框架

河姆渡遺址7000年前的魚米之鄉

昂昂溪遺址北方的半坡氏族村落

仰韶村遺址考古界的“文化圣地

良渚遺址史前_玉器發展的頂峰

薛家崗遺址 撩起遠古文明的面紗

卡若遺址 *** 原始文化遺址 之

廟子溝遺址 消失的村落

龍虬莊遺址填補了江淮地區東部新石器時代遺址 空白

大汶口遺址 標志著母系社會的結束

紅山遺址 中華文明史新曙光

柳灣遺址 彩陶的故鄉

龍骨坡遺址

把我國史前文化推前百萬年

上古城址

毆墟商朝都城遺址

楚紀南故城南國完璧

淹城遺址 世界上唯一的三城三河形制

鄭州商代遺址 商朝前期最重要的都邑

豐鎬遺址 活頁的歷史書

臨淄齊國故城地下博物館

曲阜魯國故城 周代諸侯國最長久的都城

侯馬晉國遺址 春秋五霸之一的晉國都城

趙邯鄲故城戰國時期趙國都城

三星堆遺址 世界第九大奇跡

琉璃河遺址 西周燕都遺址

中山古城遺址 東周時期中山國都城

秦咸陽城遺址 秦朝都城

蔡國故城天下蔡姓出蔡域

魏長城遺址 戰國時的秦、魏分界線

二里頭遺址 華夏第一都

周原遺址 西周發祥地

金沙遺址 世上出土古代象牙最多之地中古城址

漢長安城遺址 歷經朝代最多的都城

漢魏洛陽故城定都時間最長的古城

隋大興唐長安城遺址

締造隋唐盛世的古都

隋唐洛陽城遺址 隋唐大運河的中心

北宋東京城遺址 首開三重門布局

遼上京遺址 一箭定上京

遼中京遺址 北方現存最大的土筑古城

金上京會寧府遺址 大金第一都

元上都遺址 元朝首都遺址

元中都遺址 曇花一現的元代都城

明中都皇故城及皇陵石刻 東方巴比倫

明故宮遺址 明初都城

鄴城遺址 魏晉南北朝六朝古都

晉陽古城遺址 李唐發家地

揚州遺址 煙花三月下揚州

即墨故城遺址 “火牛陣”發生地

唐崖土司城遺址 沒落的土司皇城邊疆城址

高昌故城如同羅馬城一樣的廢墟

占格王國遺址 *** 高原上的輝煌文明

居延遺址 幽隱的天池

髏蘭故城遺址 一個沉沒于沙海的神秘王國

西海郡故城遺址 三角城

太和城遺址 山坡上的古南詔國都

北庭故城遺址 北疆重鎮

渤海國上京龍泉府遺址 海東盛國

雅爾湖故城高地上的城市

城山子山城 中國北方最大的中心祭祀址

五女山山城高句麗第一代王城

鳳凰山山城鳳凰山上鳳凰城

尼雅遺址 東方龐貝城

羅布泊南古城遺址 埋葬在沙漠下的占代綠洲

米蘭遺址 軍事堡壘

安迪爾古城遺址 絲綢之路南道的漢唐遺存工業遺址

銅綠山古銅礦遺址 中國礦冶第一驛站

湖田古瓷窯址交景德鎮古瓷窯中的一顆明珠

上林湖越窯遺址 露天青瓷博物館

李渡燒酒作坊遺址

中國白酒文化的“無字史書”

蒲津渡與蒲州故城遺址

黃河上的第一座浮橋

秦代造船遺址 2000多年前的造船工廠軍事遺址

釣魚城遺址 東方麥加城

玉門關及長城烽燧遺址

目前保存最好的漢長城

固陽秦長城遺址 秦代軍事防御工事

黃河棧道遺址 沿用2000年的運輸要道

劍門蜀道遺址 蜀道難

元大都城墻遺址 元時土城

克孜爾尕哈烽燧孤獨地矗立于黃土藍天間

羅通山城東北最大的古山城

城村漢城遺址 我國南方保存最好的漢代早期城址

宗教和園林遺址

白塔寺遺址 *** 納入中國版圖的見證

蘇巴什故城早期龜茲的佛教中心

白楊溝佛寺遺......>>

問題十：中國有哪些世界遺址？ 中國大陸的世界遺址

文化遺產：（20處）

長城

北京故宮

北京頤和園

北京天壇

敦煌莫高窟

秦始皇陵及兵馬俑坑

周口店北京猿人遺址

承德避暑山莊及周圍寺廟

孔府、孔廟、孔林

武當山古建筑群

*** 布達拉宮

麗江古城

平遙古城

蘇州古典園林

明清皇家陵寢

龍門石窟

大足石刻

都江堰――青城山

皖南古村落―西遞宏村

山西云崗石窟

文化自然遺產（5處）

泰山風景名勝區

黃山風景名勝區

廬山風景名勝區

峨眉山-樂山大佛

武夷山

自然遺產：（3處）

武陵源風景名勝區

九寨溝風景名勝區

黃龍風景名勝區

詳細如下，可能有不全的地方，下面有網站，網站里有更詳細的介紹和圖景！

（1）長城 The Great Wall

舉世聞名的中國古建筑萬里長城，東起渤海灣山海關，西至甘肅省的嘉峪關。穿過崇山峻嶺、山澗峽谷，綿延起伏1.2萬余華里，橫跨中國北方七個省、市、自治區。早在春秋戰國時期，各國為了御敵，便據險修筑長城。秦統一中國后，把分段的防衛墻連接起來，建成規模宏偉的萬里長城，以后各朝又陸續加固增修。到了明代（1368年至1644年），在舊有的基礎上逐漸改建成如今的面貌。萬里長城氣魄雄偉，是世界歷史上偉大的工程之一。1987年被列入《世界文化遺產名錄》。

（2）故宮 Imperial Palace of the Ming and Qing Dynasties

位于北京市區中心。舊稱紫禁城，是明清兩代的皇宮。我國現存規模最大最完整的古建筑群。始建于明永樂四年至十八年（1406-1420年），后經多次重修與改建，仍保持原有布局。占地72萬多平方米，建筑面積約15萬平方米，屋宇9000余間，周圍宮墻高10余米，長約3公里，四腳矗立風格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護城河環繞。整個建筑群氣勢宏偉豪華，布局開闊對稱，內外裝飾壯麗輝煌，是我國古代建筑藝術的精華。1987年被列入《世界文化遺產名錄》。2004年7月1日，沈陽故宮 作為明清皇宮文化遺產擴展項目列入《世界遺產名錄》。

（3）莫高窟 Mogao Caves

位于甘肅省敦煌市鳴沙山東麓斷崖上。俗稱千佛洞，是世界上現存規模最大的佛教藝術寶庫。始鑿于前秦建元二年（366年），以后歷代相繼鑿建。洞窟分上下五層，高低錯落，依次排列，南北長1600多米。其形制主要有禪窟、中心柱窟和覆斗頂窟。現存已編號洞窟492個，壁畫4.5萬多平方米，彩塑3000余尊，唐、宋木構建筑5座。1900年于藏經洞發現西晉至宋代經、史、子、集各類文書繪畫作品5萬余件。莫高窟集建筑、繪畫、雕塑于一體，是我國內容最豐富的石窟藝術寶庫。1987年被列入《世界文化遺產名錄》。

（4）秦始皇陵Mausoleum of the First Qin Emperor

位于陜西省西安市臨潼區驪山北麓。陵墓建于公元前246年至公元前208年，現存墓封土高40米。陵園布局仿秦都咸陽，分內外兩城，內城周長約2.5公里，外城周長約6.3公里。兵馬俑坑位于秦始皇陵東側，是秦陵的大型陪葬坑，1974年被發現。現已挖掘四個坑，面積共2.5萬余平方米。能內叢葬大量與真人真馬等同大小的陶制彩繪兵馬俑和當時實戰使用的各種兵器。出土文物達萬件之多。1987年被列入《世界文化遺產名錄》。

（5）周口店“北京人”遺址 Zhoukoudian Ruins of Peking Man

位于北京市房山區周口店龍骨山。是中國舊石器時代的重要遺址。1927年開始發掘，洞內曾發現3個完整的頭蓋骨和一些殘......>>

慶陽位于甘肅的什么地理位置？

慶陽，位于甘肅省東部，陜甘寧三省區的交會處

習稱“隴東”，素有“隴東糧倉”之稱

全市總土地面積27119平方公里，總人口256萬，轄環縣、華池、慶城、鎮原、寧縣、正寧、合水縣七縣和西峰區

慶陽東接陜西省的宜君、黃陵、富縣、甘泉、志丹等縣；北鄰陜西省吳旗、定邊及寧夏回族自治區的鹽池縣；西與寧夏的同心、固原縣接壤；南與本省的涇川縣及陜西的長武、彬縣、旬邑縣相連

葫蘆絲的名家名曲

哏德全：1958年5月生于德宏傣族景頗族自治州梁河縣勐養鎮幫蓋村。自幼深受傣族文化熏陶的哏德全，10歲時就開始跟隨祖父、舅舅學習葫蘆絲的演奏與制作。每天出去騎馬放牛，總是會隨身帶著他的葫蘆絲，只要一有空閑的時間，就一曲接一曲吹著剛學來的樂曲。長大后，哏德全到梁河糖廠水泵房當了一名工人。那時候，糖廠的空氣里總是飄蕩著美妙的葫蘆絲音樂。哏德全把心思全都放在了葫蘆絲上，他不斷游走于民間，學習各種民族樂器的制造與演奏技巧，他手里的葫蘆絲和吹出的樂曲總是比一般人的要好聽。

帶著一身的技藝，上世紀80年代，哏德全走出了大山，來到了昆明，創辦了“哏德全葫蘆絲藝術工作室”。憑借對葫蘆絲的熱愛和自小練就的扎實功底，創新了葫蘆絲的演奏技巧，并獨創性地在葫蘆絲的制作上采取了新的方法，擴展了葫蘆絲的音域，讓傣家人這一傳統樂器有了更為豐富的表現形式和空間，制造出了以“哏德全”為商標的樂器，創作了一個又一個的葫蘆絲新曲，錄制發行了一張又一張的專輯。先后擔任舞劇《潑水節》，第一屆國際旅游藝術節開幕式晚會《江之吟》等節目的葫蘆絲演奏和領唱，有專輯《多情的葫蘆絲》錄音帶。他和楊志宇、李春華共同編著的國內第一套葫蘆絲、巴烏有聲教程及配套VCD光碟《傣風神韻》。

2008年9月16日晚10點10分，著名民族民間藝術家、葫蘆絲巴烏制作演奏大師、中國民族管弦樂學會葫蘆絲巴烏專業委員會副會長哏德全先生，因突發腦溢血搶救無效，不幸在昆明辭世，為他短暫的50個春秋畫上了一個遺憾的句號。記者昨天一早就來到哏德全位于昆明凱苑小區的家中。與聞訊從四面八方趕來的親朋好友一起緬懷這位中國的“葫蘆絲王”。據悉，哏德全先生的遺體告別儀式定于20日上午9時在昆明油管橋殯儀館舉行。

王同賢：男，1955年月出生于河南鄲城。大專學歷，現為中國民族管弦樂學會竹笛專業委員會理事、葫蘆絲專業委員會理事，河南省民族管弦樂學會理事，全國社會藝術考級委員會考官，河南省竹笛葫蘆絲專業委員會副會長，鄭州中原竹笛葫蘆絲專業藝術學校校長。現任河南省老干部大學以及鄭州市老干部大學客座教授。2004年創辦鄭州中原竹笛葫蘆絲專業藝術學校。在多年的藝術實踐中，四方求索，細心鉆研，在民族吹奏樂的演奏及教育方面積累了豐富的經驗，形成了細膩深邃的演奏風格。 李仲培：哏德全的啟蒙老師。1955年2月生于云南省德宏州梁河縣芒東鎮哪勐村的一個傣族寨子里。從小酷愛音樂，童年深受當地名人、民間藝人和龔全國等人的影響，學會了二胡、竹笛、葫蘆絲等多種器樂。1972年9月參加工作，30余年來，一直從事文化藝術工作——演奏員。1980年州歌舞團的演奏員龔全國被國家四大部封為傣族青年葫蘆絲演奏家，哏德全得知后，就寫信給龔全國向他請教學習葫蘆絲演奏。龔全國收到信后，回信說：你在梁河到芒市太遠，我介紹你找我兄弟——李仲培在縣文工隊，他系統的學過吹管樂，當時哏德全在梁河糖廠當工人，通過龔全國介紹——跟我學習葫蘆絲演奏。我就系統地教他學習竹笛的氣息技能和音樂基礎知識及民族音樂理論。將竹笛的氣息、技能、優勢和葫蘆絲特點、風格相結合，每個星期來上幾節課，長達三余年之久，在民間吹奏葫蘆絲的基礎上，通過一段時間的學習，他的演奏技能、樂理等突飛猛進并形成了獨特的風格，終于在90年初出現了哏德全的葫蘆絲、巴烏演奏專輯，他獨特的風格讓葫蘆絲、巴烏走進千家萬戶，國內外贊譽不絕。

李春華：出生于云南，幼年時跟隨祖父和父親學習民族樂器的演奏。就讀于昆明師范學校時，師從王紹祿先生學習音樂理論及葫蘆絲、巴烏演奏，后考入云南藝術學院繼續深造，多次收集民間音樂素材，至今從事葫蘆絲、巴烏的研究與演奏已有十余載。2000年3月由遠方出版社出版了個人專著《葫蘆絲、巴烏實用教程》。同年9月錄制了獨奏專集《節日的德昂山》，2002年4月由云南民族文化音像出版社出版了個人教學專程《怎樣演奏好葫蘆絲、巴烏》。

魏仕健：作曲家、教育家，系山東省臨清市人，中國藝術家協會會員、中國民族管弦樂學會葫蘆絲 巴烏專業委員會會員、《葫蘆絲論壇》編輯部主編。在全國二十余家音樂期刊、電臺發表聲樂作品200余首，學術論文23篇，獲得國家及省級獎項近30次。曾先后擔任《湘江歌聲》專欄作家，《中小學音樂報》特約記者，《工人音樂報》特約編輯、記者，其傳略收入《中國藝術界名人大辭典》。先后出版了《魏仕健優秀校園歌曲選》（濟南出版社）、《葫蘆絲大教本》（華夏出版社）、《中國葫蘆絲演奏方案》（新世界出版社）、《絲韻》CD專輯（與人合作）（齊魯電子音像出版社）。2009年在全國“濱湖杯”葫蘆絲原創作品大賽中其葫蘆絲獨奏曲《紅葉》獲總排名第六。

王厚臣：1956年3月22日生于黑龍江省雞西市，祖籍山東萊陽。國家一級演奏員。現任中國音樂家協會會員﹑中國民族管弦樂學會理事﹑中國葫蘆絲巴烏藝術委員會副會長,中國民族管弦樂考級專家委員會高級考官﹑陜西省民族管弦樂學會葫蘆絲巴烏專業委員會會長；陜西省民族管弦樂學會副秘書長﹑陜西省歌舞劇院民族管樂演奏家。1973年考入西安音樂學院，師從元修和、張之良、陳重先生學習竹笛、打擊樂、笙、塤等專業技術，獲得雙專業學歷證書。從藝以來，以獨到的基本功﹑嫻熟的技巧﹑對作品深刻的理解以及嚴謹的舞臺作風，出色圓滿完成了八千多場次的獨奏任務。他的演奏既熱情飽滿又粗獷豪放，既深刻細膩又運用自如；既有爆發力又有藝術感染力，從而使他在長期的藝術實踐中逐步形成了自己獨有的藝術風格和藝術特點，加之具有扎實而良好的竹笛功底和演奏基礎，經過多年的勤奮努力和刻苦鉆研，使他在長期的藝術實踐中，積累了豐富的舞臺經驗和藝術品素，在音樂藝術界脫穎而出，成為了一個樂壇驕子。在創作方面亦有獨到之處，他的作品立意不凡﹑旋律流暢﹑風格鮮明﹑寓意深刻，創作葫蘆絲獨奏曲《灞柳 情》、《茶歌》、《婚戀》、《草原戀歌》、《瑤族舞曲》﹑《風葫蘆》﹑《苗語花香》﹑《茶歌》﹑《美麗的秧籮》、《火塔之夜》[[天樂]]《公主的傳說》,《賽江南》等多首作品定為國家考級曲目并在國內各項賽事中獲獎。其中有四首笙作品及個人簡介由中國臺北學藝出版社《中國笙演奏家名曲薈萃》中出版發行。所編的《笙曲集》、《塤曲集》已由世界圖書出版公司出版發行。與此同時，他先后編著的《葫蘆絲巴烏教程》《葫蘆絲巴烏考級輔助教程》由陜西旅游出版社出版發行，最新編著的《葫蘆絲巴烏考級曲目精選》以及由中國音樂家協會主席趙季平先生監制的《王厚臣作品專輯》已由陜西出版集團出版發行。2002年4月隨以國家副主席曾慶紅為團長的中國共產黨代表團，赴日本大分訪問演出，演奏了葫蘆絲獨奏曲《茶歌》2009年10月應山西省音樂家協會、山西省民族管弦樂學會的邀請在太原舉辦了個人音樂會專場演出。11月應天津葫蘆絲俱樂部的邀請舉辦了藝術講座。2010年2月應深圳葫蘆絲巴烏委員會的邀請舉辦了葫蘆絲西北風格的講座。2010年4月參加了中國駐韓國大使館、中國國家旅游局舉辦的中國旅游年暨世博旅游推廣周活動，擔任葫蘆絲《大長今》、《火塔之夜》獨奏任務。所到之處均受到國內外觀眾的高度贊譽和熱烈歡迎。業績已被收入《中國音樂家名錄》﹑《中國地方藝術人才年鑒》﹑《中國音樂家辭典》。

曲佤哈文（藝名）， 漢族名：史習文。云南籍。云南省民族管弦樂學會葫蘆絲巴烏專業委員會常務理事。中國民族管弦樂學會海南省分會常務理事。廣西省葫蘆絲巴烏專業委會員常務理事。

2007年8月曲佤哈文拜著名葫蘆絲巴烏演奏、作曲家林榮昌老師為師。學習演奏及作曲。2007年至2012年期間曲佤哈文老師創作有佛樂《烏香》，四川大涼山彝族風情葫蘆絲曲《執瑪格聶》，為感恩父母親而創作的《感恩》、 以漓江為背景的《漓浪情絲》，改編電視劇<井岡山>主題曲為高低音葫蘆絲合奏的《紅軍阿哥你慢慢走》，創作云南傣族風情樂曲《歡樂傣鄉》、高低音葫蘆絲合奏曲《孔雀之夢》，蒙古族葫蘆絲曲《草原牧歌》和藏族風情葫蘆絲曲《貢布舞》等十余首葫蘆絲作品。

岳小卜：中國為數不多的葫蘆絲女制作家之一，音樂學學士，“樂得葫蘆”品牌創始人。出生于偉人故里——湖南湘潭。二十一年樂器行業經驗，在葫蘆絲制作與演奏、兒童器樂作品創作和教育理論研究等方面均有所造詣，創作了《奧運喜訊傳金灣》、《漁樂》等膾炙人口的葫蘆絲曲。近幾年先后擔任湘潭廣播電視大學教師、廣東省葫蘆絲巴烏專業委員會理事、中國教育學會新課堂教學研究員等職務。現為中國教育協會會員、中國民族管弦樂協會會員、，為葫蘆絲巴烏的傳承與發展做出了貢獻。

趙也：湖南科技大學音樂學學士，竹笛專業，中國民族管弦樂學會會員，中國音樂家協會會員。自幼習笛，掌握諸多竹笛、葫蘆絲技巧。對竹笛、葫蘆絲的學習與教育有著頗深的研究。通過經驗的積累和日常的學習，自己選編、整合了一套內容更精煉、更實用的“琳軒音樂趙也教你學樂器系列”竹笛、葫蘆絲教材《竹笛葫蘆絲基礎器樂學習精編教程》。

武弋：河北師范大學本科學歷，學士學位。中國民族管弦樂學會葫蘆絲、巴烏藝術委員會常務理事、河北省民族管弦樂學會葫蘆絲、巴烏專業委員會 副會長兼秘書長。河北省葫蘆絲考級高級評委。全國優秀指導教師、考級優秀指導教師。2002年創辦“天籟知音民樂工作室”從事葫蘆絲、巴烏的教學與推廣。2008年（合作）出版發行《西雙勐牛之歌》葫蘆絲曲集；2013年創作葫蘆絲獨奏曲《火車隨想曲》等。

李會剛：男、民族：漢、河北省邢臺市人，中國民族管弦樂學會會員、河北省民族管弦樂學會葫蘆絲、巴烏專業委員會、陶笛專業委員會(簡稱：河北省葫蘆絲、巴烏學會)常務理事兼秘書 。

鄭石萍

鄭文萍 1．月光下的鳳尾竹

2．婚誓

3．多情的巴烏

4．竹林深處

5．山寨情歌

6．侗鄉之夜

7．瑤族舞曲

8．歡樂傣鄉

9．竹樓情歌

10．放馬山歌

11．美麗的金孔雀

12．軍港之夜

13．夢回景頗山

14．勐養江畔

15．古歌

16．金色的孔雀

17．趕擺

18．迷人的葫蘆簫

19．景頗山

20．版納之夜

21．金孔雀與鳳尾竹

21．云之南

22．月亮升起來

23．烏香

24．劉三姐

25．佤山春

26．天涯歌女

27．漁樂

28．奧運喜訊傳金灣

29．打跳歡歌

30．藍色的香巴拉

31．蝴蝶泉邊

32.獵歸

33.貢布舞

34.騎兵進行曲

35福祿迎新

36傣寨戀曲

37菊花臺

38西界

歌曲說明：

1．月光下的鳳尾竹 作曲：著名作曲家施光南作詞：詞作家、詩人倪維德歌手：關牧村

2．婚誓 1957年電影《蘆笙戀歌》主題曲

葫蘆絲把這兩首歌曲演繹得非常完美，你能通過葫蘆絲“聽”到情侶們在談情說愛，身臨其境。

3．云之南意蘊深遠，曲調婉轉，天籟之音會把你帶到一個無比優美的境界，讓你忘乎所以。

4.《漁樂》葫蘆絲重奏曲。

作曲：岳小卜、勇丹。錄音編排：湘潭樂得葫蘆藝術工作室。

這首樂曲的主要題材來自于珠海民歌《月下輕舟泛漁歌》。悠揚動聽的旋律一開始就讓人們有種親切熟悉的感覺，使我們珠海的民歌旋律特點很快就回響在聽眾耳邊。一段悠揚的旋律過后，樂曲進入快板段，這一段主要采用珠海的咸水歌的素材，仍然是在徵調式上展開，充分體現了沙田民歌的特點。接下來是轉段，情緒突然變得悠長抒情，與第二段構成鮮明的對比，然而調性也隨之改變，從徵調式變成宮調式，整個音樂的色彩變得更加明亮，樂曲的第四段是對第一段的再現，回到徵調式上，這是對主題段的再次回顧，強調和鞏固整個樂曲的主題和調性。

這首樂曲主體是由F調葫蘆絲獨奏引子部分，引出樂曲的大體情緒和主要樂思。第一段由一個復樂段構成，前段結束在商音上，后段結束在徵音上，與前段形成呼應。此段主要表現漁民出海打漁之前充滿希望的心情。第二段首先吹奏小引子，然后由一個重復的四樂句樂段構成。速度加快，同時節拍變成了6|8拍，是一種舞蹈性的節奏，因此這一段的伴奏織體采用了舞曲性的織體。依然以主旋律為主。這一段體現了漁民們在捕魚中的樂趣與豐收的喜悅。

第三段開始轉調，樂曲由此進入F調，低沉、渾厚的聽覺感受很容易使人聯想到一幅幅關于漁民老者的畫面，亦或是抽著旱煙、端坐船頭，亦或是凝視魚簍，瞭望水域，讓人有無限滄桑之感，忽然能夠體味到漁民捕魚收獲背后的那份艱辛。接著是此段反復一次，樂曲進入C調，音樂明朗起來，清新的氣息鋪面而來，樂曲的畫面轉向了一個天真無邪的孩子，亦象征著生命的延續，孩子心中的漁樂讓人體會到了捕魚收獲的另一種歡愉。前短后長的兩個樂句構成，表現漁民們打漁快結束時的各種心情。使聽眾明顯感受到轉調處理帶來的聽覺效果。

再現段的句法結構與第一段相同，但是在織體上有所變化，采用了復調的手法，與第一段構成呼應。

尾聲與引子形成呼應。由水樂引出，寧靜而致遠，展現了一幅雨聲過后，潮濕的空氣里漁船漸遠的畫面，引人回味。

沙田民歌包括咸水歌、高棠歌、姑妹歌等。傳唱至今的曲目有5000多首。沙田民歌對珠江三角洲“疍家人”的勞動習俗、生活狀態等方面的研究具有重要意義。這首樂曲的創作意圖在于更好地將這種民歌用不同的形式來進行傳達，超越歌曲的局限，使其流傳得更加廣泛。對于《漁樂》的音樂創作，湘潭樂得葫蘆藝術工作室的執筆是非常開放的。我們想在不斷地嘗試中，最終尋找到珠海民歌與兒童樂器演奏配合的最佳狀態，我們希望各位能在聽音樂的同時感受傾力艱苦奮戰在當代中國農村小學、教學一線的音樂教師在兒童樂曲創作和組織編排上的苦心和我們對民歌藝術發展、保護的軌跡。

5.《奧運喜訊傳金灣》，湘潭樂得葫蘆藝術工作室岳小卜老師作曲，中央音樂學院方健教授擔當MIDI制作，由中央音樂學院作曲系主任姚恒璐教授指導，集中國云南特色樂器（葫蘆絲）與奧運精神、珠海金灣人民愛國熱忱為一體的大型原創器樂舞題材，是金灣史上規模最大的一部以奧運會為主角的百人葫蘆絲器樂舞藝術篇章。此曲以簡潔、悠揚的旋律寫出了在中國成功申辦奧運時刻，全金灣人民幸福快樂的體驗。《奧運喜訊傳金灣》陶冶了金灣人的情操，堅定了金灣人的意志，鼓舞精神，活躍生活，增強了民族的凝聚力。

這首樂曲結構是單二部曲式，由12小節的自由引子引出。

曲式結構圖如下：

引子 A 連接 B

12 a b cd e f g h i

4．4 44 6 4 4 4 4 6

首先，引子前半段，隨著國歌的奏響，我們意識到一次偉大的盛會將要在中國這片沃土上舉行！這個讓無數中華民族的子孫們期待的歷史時刻終于到來了！接著，純凈、悠揚、飄逸的葫蘆絲獨奏開始，輪番轉換的前八個小節長音，生動地展示了金灣農村的一幅幅寧靜、祥和的畫面，綠山碧水的金灣似乎正為這個喜訊的到來而積蓄著某種力量。緊接著一串由低到高的音階式進行融合著四拍長音，將這種力量的蓄積推到最高點，由此揭開了金灣人民喜迎奧運的序幕！

第一段，由起承轉合的四句構成，最后落在bB宮調上。表現了金灣的孩子們翹著小腳丫，銀鈴地歡叫著跳躍開來，把祖國的喜訊帶到父母、兄弟姐妹的身邊。

連接段，由迂回式的旋律快速上行到羽音上。一串急速的、抑揚頓挫的強有力音階進行，預示著申奧成功的喜訊剎那間就傳遍了整個金灣，最后的一個長音表現的是遠鏡頭下，金灣的每家每戶翹首以盼，凝視的雙眸里盛滿了對奧運會的期盼和祝福！

第二段，是整曲的高潮部分。由五句寫成，前兩句是起與承的關系。第三句在節奏和旋律形態上有一定的變化，第四句頭與第三句基本相同 ，但是結尾的落音不同，前句落在角音上，后句則落到商音上 ，最后一句是總結性的句子 ，最后回到bB 宮音上。金灣的廣場上站滿了人群，得知申奧成功的人們紛至沓來，共同慶祝祖國的成功！大家載歌載舞，歡呼雀躍！整個金灣成為一片歡樂的海洋！一時間，千萬雙翅膀從小林山奮起，迎著新世紀朝陽；千萬片征帆在金灣進發，駛向奧運的殿堂……

注：岳小卜老師說：“希望這首曲子能成為一個平臺，讓大家離奧運更進一步，也讓奧運精神離大家更進一步！”

6.《福祿迎新》 ，壯族青年作曲家黃圣杰（阿卬琥）老師作曲并編曲演奏，收錄在葫蘆絲獨奏專輯《開門紅》里。該曲調歡慶中帶有悠揚，熱烈中帶著柔美。無論您是開大音響活躍氣氛，還是夜深人靜帶上耳機細細聆聽，都會給您美好的享受，讓您霎間忘掉所煩惱，置身于曲中流連忘返...曲如其名，“福祿”和“葫蘆”諧音，用葫蘆絲演奏最為恰當，寓意深刻。“迎新”即是迎接一切美好新事物，迎新年新春可以放一放《福祿迎新》，迎新婚、迎新生可以放一放《福祿迎新》，迎新房、迎新店可以放一放《福祿迎新》......

關于長城的資料

長城(The Great Wall)

長城是我國古代勞動人民創造的偉大奇跡，是中國悠久歷史的見證。它與天安門，兵馬俑一起被世人視為中國的象征。因長度逾萬里，故又稱作“萬里長城”。據記載，秦始皇使用了近百萬勞動力修筑長城，占全國人口的1/20,當時沒有任何機械，全部勞動都得靠人力，而工作環境又是崇山峻嶺、峭壁深壑。春秋戰國時期，諸侯各國為了防御別國入侵，修筑烽火臺，用城墻連接起來，形成最早的長城。以后歷代君王大都加固增修。長城東起遼寧丹東虎山，西至甘肅嘉峪關，從東向西行經10個省區市。長城的總長度為8851.8千米，其中人工墻體長度為6259.6千米，壕塹和天然形成長度為2592.2千米。

長城的地形

“因地形，用險制塞”是修筑長城的一條重要經驗，在秦始皇的時候已經把它肯定下來，司馬遷把它寫入《史記》之中。以后每一個朝代修筑長城都是按照這一原則進行的。凡是修筑關城隘口都是非曲直選擇在兩山峽谷之間，或是河流轉折之處，或是平川往來必經之地，這樣既能控制險要，又可節約人力和材料，以達“一夫當關，萬夫莫開”的效果。修筑城堡或烽火臺也是選擇在“四顧要之處”。至于修筑城墻，更是充分地利用地形，如像居庸關、八達嶺的長城都是沿著山嶺的脊背修筑，有的地段從城墻外側看去非常險峻，內側則甚是平緩，收“易守難攻”之效。在遼寧境內，明代遼東鎮的長城有一種叫山險墻、劈山墻的，就是利用懸崖陡壁，稍微把崖壁劈削一下就成為長城了。還有一些地方完全利用危崖絕壁、江河湖泊作為天然屏障，真可以說是巧奪天工。長城，作為一項偉大的工程，成為中華民族的一份寶貴遺產。

2001年06月25日，長城作為春秋至明時期古建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。

各朝的貢獻

明朝在“外邊”長城之外，還修筑了“內邊”長城和“內三關”長城。“內關”長城以北齊所筑為基礎，起自內蒙古與山西交界處的偏關以西，東行經雁門關、平型諸關入河北，然后折向東北，經來源、房山、昌平諸縣，直達居庸關，然后又由北向東，至懷柔的四海關、與“外邊”長城相接，以紫荊關為中心，大致成南北走向。“內三關”長城在很多地方和“內邊”長城并行，有些地方兩城相隔僅數十里。除此以外，還修筑了大量的“重城”。雁門關一帶的“重城”就有24道之多！

長城位于中國的北部，它東起遼寧虎山，西至內陸地區甘肅省的嘉峪關。橫貫遼寧、河北、天津、北京、內蒙古、山西、陜西、寧夏 、甘肅9個省、市、自治區，全長約8851.8公里，約17703.6里，在世上有“萬里長城”之譽。它東西南北交錯，綿延起伏于我們偉大祖國遼闊的土地上。它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據歷史文獻記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城，若把各個時代修筑的長城加起來，大約有10萬里以上。其中秦、漢、明3個朝代所修長城的長度都超過了1萬里。現在我國新疆、甘肅、寧夏、陜西、內蒙古、山西、河北、北京、天津、遼寧、吉林、黑龍江、河南、山東、湖北、湖南等省、市、自治區都有古長城、烽火臺的遺跡。其中僅內蒙古自治區的長城就達3萬多里。

長城的起止點

根據歷史文獻記載，長城超過5000公里的有三個朝代：一是秦始皇時修筑的西起臨洮，東止遼東的萬里長城；二是漢朝修筑的西起今新疆，東止遼東的內外長城和烽燧亭障，全長1萬多公里；三是明朝修筑的西起嘉峪關，東到鴨綠江畔的長城，全長8851.8公里（2009年修訂）。若把各個時代修筑的長城總計起來，在5萬公里以上。這些長城的遺址分布在我國今天的新疆、甘肅、寧夏、陜西、山西、內蒙古、河北、北京、天津、遼寧、黑龍江、河南、湖北、湖南和山東等10多個省、市、自治區。其中僅內蒙古自治區境內就有遺址1.5萬多公里。其次是甘肅的長城。

由于時代久遠，早期各個時代的長城大多殘毀不全，現在保存比較完整的是明代修建的長城。所以一般人談的長城，主要指的是明長城。所稱長城的長度，也指的是明長城的長度，明長城西起嘉峪關，東達鴨綠江畔。

長城關隘 嘉峪關、山海關、居庸關、玉門關、井陘關、娘子關 、雁門關、偏頭關、平型關、古北口、喜峰口、榆林塞、黃崖關、 瓦橋關、虎山長城、鴉鶻關、牛莊城、分水關、寧遠城、陽關、平定堡城、清陽關、新安關、鎮遠關、錦州城、馬水口、 倒馬關、九門口、老龍頭、董家口、劉家口、馬蘭關、新開口、插箭嶺關、金山嶺、獨石口、張家口、馬市口、羊房堡關、水口關、紫荊關、宣化城、三屯營、三道關、大毛山關、義院口、界嶺口、重峪口、徐流口、冷口關、白洋峪關、青山關、 鐵門關、潘家口、龍井關、洪山口、上關、 常峪口、狼窩溝口、新河口、白石口關、浮圖峪關、烏龍溝關、飛狐口、寡婦樓、 司馬臺、慕田峪關、沿河城、將軍關、白馬關、鹿皮關、河防口、蓮花池關、黃花城關、撞道口關、九孔樓、四海冶口、居延塞故城、雞鹿塞、高闕塞、大同城、殺虎口、威魯堡口、金鎖關、黃澤關、黃榆關、北樓口、寧武關、利民堡口 、得勝口、鎮宏堡口、平遠堡、新平堡口、保平堡口、樺門堡、瓦窯口堡、鎮寧堡口、鎮口堡、守口堡口、鎮邊堡、鎮川堡 、宏賜堡口、鎮羌堡口、拒墻堡口、拒門堡口、助馬堡口、破魯堡口、保安堡口、寧魯堡口、破虎堡口、殘虎堡口、馬堡口、云石堡口、少家堡口、大河堡口、敗虎堡口、迎恩堡口、阻虎堡口、將軍會堡、丫角山、老營堡、紅門口、老牛灣堡、陽方口、白草關口、廣武城、北樓口、狼牙口、龍泉關、固關、鶴度嶺口、馬嶺關、支鍋嶺口、峻極關、吳旗秦長城、魏長城南起點、定邊城、高家堡、鎮北臺、統萬城、韓城魏長城、黃甫川堡等。

長城的建筑構造和建筑材料

長城在中國歷史的長久歲月中，許多封建王朝為了鞏固自己的統治，曾經對它進行過多次修筑；我國古代千千萬萬勞動人民為它貢獻了智慧，流盡了血汗，使它成為世界一大奇跡。不論是巨龍似的城垣，還是扼居咽喉的關隘，都體現了當時設防的戰爭思想，而且也標志著當時建筑技術的高度成就。例如，明朝時期，隨著封建經濟的高度發展，建筑業也體現了規模巨大的生產流程和比較科學的燒制磚瓦作坊。因此磚的制品產量大增，磚瓦已不再是珍貴的建筑材料，所以明長城不少地方的城墻內外檐墻都以巨磚砌筑。在當時全靠手工施工，靠人工搬運建筑材料的情況下，采用重量不大，尺寸大小一樣的磚砌筑城墻，不僅施工方便，而且提高了施工效率，提高了建筑水平。其次，許多關隘的大門，多用青磚砌筑成大跨度的拱門，這些青磚有的已嚴重風化，但整個城門仍威嚴峙立，表現出當時砌筑拱門的高超技能。從關隘的城樓上的建筑裝飾看，許多石雕磚刻的制作技術都極其復雜精細，反映了當時工匠匠心獨運的藝術才華。

墻身是城墻的主要部分，平均高度為七點八米，有些地段高達十四米。凡是山崗陡峭的地方構筑的比較低，平坦的地方構筑得比較高；緊要的地方比較高，一般的地方比較低。墻身是防御敵人的主要部分，其總厚度較寬，基礎寬度均有六點五米，墻上地坪寬度平均也有五點八米，保證兩輛輜重馬車并行。墻身由外檐墻和內檐墻構成，內填泥土碎石。外檐墻是指外皮墻向城外的一面。構筑時，有明顯的收分，收分一般為墻高百分之二十五。墻身的收分，能增加墻體下部的寬度，增強墻身的穩定度，加強它的防御性能，而且使外墻雄偉壯觀。內檐墻是指外皮墻城內的一面，構筑時一般沒有明顯的收分，構筑成垂直的墻體，關于外檐墻的厚度，一般是以“垛口”處的墻體厚度為準，這里的厚度一般為一磚半寬，根據收分的比例，越往下越厚。磚的砌筑方法以扁砌為主。

墻的結構內容是根據當地的氣候條件而定的，總觀萬里長城的構筑方法，有如下幾種類型：

(1)版筑夯土墻

(2)土坯壘砌墻

(3)青磚砌墻

(4)石砌墻

(5)磚石混合砌筑

用磚砌、石砌、磚石混合砌的方法砌筑城墻，在地勢坡度較小時，砌筑的磚塊或條石與地勢平行，而當地勢坡度較大時，則用水平跌落的方法來砌筑。

長城現在的作用

以雄峙中國北方大地的萬里長城為中介的南北廣大地域所構成的長城帶，橫貫今遼寧、內蒙古、寧夏、甘肅、陜西、山西、河南、河北、北京、天津、山東和吉林、黑龍江、青海、新疆等省(市、自治區)的相當一部分地區，也包括歷史時期處于今蒙古人民共和國和朝鮮半島的若干地區。其范圍南北寬約數百公里乃至上千公里，東西長約數千公里。長城帶自遠古至今居住著眾多的民族，各民族及其相互關系的發展，是觀察和理解長城帶一切事物的關鍵所在。

在歷史發展過程中，長城帶的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，它們都與當今分布在長城帶的20多個民族有著密切的淵源關系。無論已經消失的還是至今繼續發展的各民族，都對中國的歷史發展做出過重要的貢獻。

萬里長城是中國古代民族關系發展的產物，但目前對于長城南北民族關系內在發展規律的研究尚不充分。總結已有的研究成果，拓寬研究領域，揭示長城與中國民族關系發展的內在聯系，對于長城學、民族學及中國民族關系史等學科研究的發展，對于促進民族團結都有重大的現實意義和重要的理論研究價值。

長城帶的經濟結構與民族格局

經濟文化結構

中國特殊的地理位置和地形特點所構成的地理環境、氣候特點，決定了整個中國大陸古代經濟、文化大致分為東西兩大區和南北三帶的天然布局。東西兩大區即北起興安嶺，經燕山、陰山、賀蘭山、岷山至橫斷山脈一線，以東為農業經濟發展地區，其西是畜牧業(間有河谷或綠洲小塊農業)經濟發展地區。三帶即秦嶺、淮河以南為水田農業經濟發展帶；秦嶺、淮河以北至陰山、燕山以南和東北平原是旱作物農業經濟發展帶，陰山以北，賀蘭山以西為畜牧業經濟發展帶。兩區三帶的天然布局，構成中國大陸古代農、牧兩大經濟、文化類型。長城帶包含了整個旱作農業經濟發展帶和畜牧業經濟發展帶的大部，構成一個完整獨立的經濟體系。經濟上以農業經濟為基礎，畜牧業是農業的重要補充，兩種經濟相互依存，互相補充。文化上以農耕文化為主導，農、牧兩種文化相互滲透和吸收，不斷匯聚與輻射。在歷史發展過程中，農業首先在黃河中下游發展起來，成為整個中國農業經濟、文化的腹心，并成為全國經濟、文化交流匯聚的中心。在整個畜牧業經濟區，自興安嶺以西、陰山以北的內蒙古大草原，憑借得天獨厚的條件，發展成為畜牧業經濟、文化的腹心。長城就坐落在這兩個經濟、文化腹心的自然交匯處，它是一定的經濟發展基礎的產物。長城既將兩種經濟、文化隔開，又將兩種經濟、文化聯結在一起。

長城帶的民族關系

長城帶古代的經濟、文化結構與古代民族的構成格局，決定了中國古代農業經濟地區與畜牧業經濟地區的關系集中表現于長城一線，其農業經濟、文化與畜牧業經濟、文化的對立統一也沿長城一線展開。與此相適應的中國古代的民族問題也集中于長城一線，表現得異常突出，無論是民族間的聯合與交流——政治的、經濟的和文化的——還是民族間的斗爭——軍事的、政治的——都沿長城一線展開，它對于主體民族的形成與發展，主體民族與長城帶各民族的關系，以至整個中華民族的形成與發展都曾起過重要作用。這是由于中國古代經濟體系一分為二、農業經濟與畜牧業經濟的對立統一所決定的。

長城帶經濟、文化的對立統一與發展

農業和畜牧業是兩種截然不同的生產方式，農業需要人員定居穩定生產，而畜牧業人員卻在流動中放牧，兩種生產方式各有其不同特點，因而農、牧兩大類型的經濟、文化，自古就有矛盾的一面。畜牧業生產的單一性和不穩定性，使之對農業有很強的依賴，又常常造成兩種經濟、文化的失衡，出現嚴重的對抗。而古代牧區保留的部落亦兵亦民的集群社會組織，很容易形成軍事優勢，有時進入農業區掠奪，給農業區造成極大破壞。長城的修筑與存在，便起到了把農、牧兩個民族隔離開來，借以增強對畜牧業民族掠擾的抗御能力，使之不能輕易得逞，從而有利于保護中原地區的農業經濟和先進的生產方式，有益于社會生產力和封建文明的發展與積累。自秦漢至明，控制中原地區的歷代統治者，多數都利用農業社會的強大組織力量，不斷修筑長城，同時采取大規模向長城帶沿線移民、修筑交通通道、開拓邊疆新區域的舉措，促進了中原地區經濟、文化的發展。而通往西域的河西走廊交通孔道的打通，長城的延伸，使畜牧業經濟地區一分為二，削弱了游牧民族對中原農業區的威脅，使中原農業區與新疆南部農業區聯結成為統一體。隨著歷史的發展，這條通道進而形成為聯結中亞、南亞、西亞以及歐洲、非洲的走廊和重要樞紐，成為中西經濟、文化交流和國內東、西部各民族經濟、文化交流與輻射的極其重要的輸送線。所有這些，為中原經濟、文化的發展與擴散提供了廣泛的機會。

更重要的是農、牧兩大經濟、文化類型之間存在相互依存、相互需要、相互促進的關系。農業經濟既需要畜牧業為自己提供農耕、運輸用的畜力和戰馬、牲畜、皮毛、珍貴藥材等畜 力和物力，也需要不斷向畜牧經濟區出賣農副業及手工業產品等，使畜牧業經濟地區成為農業經濟地區的重要商品市場；而畜牧業經濟不僅需要農業經濟地區提供糧食、布疋和鐵、銅、錫、金、銀、陶器等各種手工業品，而且也需要出賣自己的皮毛、藥材等產品，這樣便促使了兩種經濟的貿易交換沿長城一線不斷展開。自秦漢至明清，長城沿線的許多關口，在歷史上成為農、牧兩大經濟、文化系統民族交易的場所或中心，加之特殊情況下的民族之間的搶掠，使農、牧業產品沿長城一線集散，長城一線也就成了國內最大的貿易市場和物資供求、集散基地。在歷史發展過程中，許多關口逐漸發展成為長城沿線的重要城鎮。可見，長城既保證了農業經濟、文化與畜牧業經濟、文化的正常發展，又為二者的交流和相互補充提供了場所和方便；又起著調解兩種經濟，使農、牧業經濟朝著主輔相互配合的方向發展的重要作用，從這個意義上講，長城又是農、牧經濟的匯聚線。因此，長城不單純是曾起過將兩種經濟、文化分割開來的作用，更重要的還曾擔負著將兩種經濟、文化聯結在一起的重任。

文化遺產

人類歷史的奇跡

長城連續修筑時間之長，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相比的。中國近代偉大的民主革命先驅孫中山評論長城時說：“中國最有名之工程者，萬里長城也。……工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。”美國前總統尼克松在參觀了長城后說：“只有一個偉大的民族，才能造得出這樣一座偉大的長城。”所以說，長城作為人類歷史的奇跡，1987年被列入《世界遺產名錄》，當之無愧。

如此浩大的工程不僅在中國就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。

文化寶藏，歷史

萬里長城從春秋戰國開始，伴隨著中國長達2000多年的封 建社會行進。眾所周知，一部悠久的古代中國文明史，封建社會是最豐富最輝焊的篇章，舉凡封建社會重大的政治、經濟、文化方面的歷史事件，在長城身上都打下了烙印。金戈 鐵馬、逐鹿強場、改朝換代、民族戰爭和等在長城身上都有所反映。長城作為一座歷史的實物豐碑，將水文在中華大地。在萬里長城身上所蘊藏的中華民族2000多年光輝燦爛的文化藝術的內涵十分豐富，除了城墻、關城、鎮城、烽火臺等本身的建筑布局、造型、雕飾、繪畫等建筑藝術之外， 還有詩詞歌賦、民間文學、戲曲說唱等。古往今來不知有多少帝王將相、戍邊士卒、騷人墨客、詩詞名家為長城留下了不朽的篇章。邊塞詩詞已成了古典文學中的重要流派。如李白 的“長風幾萬里，吹度玉門關”，王昌齡的“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，王維的“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等名句，千載傳誦不絕。孟姜女送寒衣的歌詞至今還廣泛傳唱著。 愛國主義教育的場所、旅游觀光的勝地長城以它巍巍雄姿、堅強的體魄，象征著中華民族堅強不屈的精神，克服困難的毅力。這種精神激勵我們永遠前進。旅游觀光不僅是游山玩水，而且還兼有強健身體、增加知識、聯系友誼以及進行經貿等活動的綜合功能。

新中國成立之后，黨和國家十分重視旅游事業的發展，特別是改革開放以來，發展旅游事 業更是作為政府重點工作之一，優美的自然風光，豐富的文物古跡和多民族豐富多彩的 文化藝術，是有中國特色旅游的強大支柱。萬里長城以其婉蜒曲折、奔騰起伏的身影點綴著中華大地的錦繡河山，使之更加雄奇壯麗。它既是具有豐富文化內涵的文化遺產，又是獨具特色的自然景觀。在旅游開放中，萬里長城具有獨特的優勢。今天國內外游人以“不到長城非好漢”這一詩句來表達一定要親自登上長城一覽中華悠久文明、壯麗河山的心 情，是完全可以理解的。英國前首相希思在參觀長城時說：“中國的過去與將來都同樣具 有魅力。……抵達長城時，我覺得比以往從照片上、刺繡上和繪畫上見到的長城，更為壯觀了”。這正表明了旅游者要親自登上長城參觀游覽的心意。 古塞雄關存舊跡，九州形勝壯山河，巍巍萬里長城將與神州大地長存，將與世界文明永在。

有關人生哲理的經典故事

1、打破關住自己的門

一個木匠做得一手好門。他給自己家做了一扇門，他認為這門用料實在，做工精良，一定會經久耐用。 過了一段時間，門的釘子銹了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補上，門又完好如初。不久又掉了一顆釘子，木匠就換上一顆釘子。后來，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。再后來，門閂壞了，木匠又換了一個門閂„„ 若干年后，這扇門雖經無數次破損，但經過木匠的精心修理，仍堅固耐用。木匠對此甚是自豪：多虧有了這門手藝，不然門壞了還不知如何是好。 忽然有一天，鄰居對他說：“你是木匠，你看看你家這門！”木匠仔細一看，才發覺鄰居家的門一扇扇樣式新穎、質地優良，而自己家的門又老又破，滿是補丁。木匠明白了，是自己的這種門手藝阻礙了自家“門”的發展。

2、可怕的虛假安全

二戰結束后，英國皇家空軍統計了在戰爭中失事的戰斗機和犧牲的飛行員以及飛機失事的原因和地點。其結果令人震驚——奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的急風暴雨，而是飛行員的操作失誤。更令人費解的是，事故發生最頻繁的時段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時，而是在完成任務歸來著陸前的幾分鐘。 心理學家對這個結果絲毫不驚訝，他們說這是典型的心理現象。在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會產生“幾乎不可抑制的放松傾向”。飛行員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然外界環境惡劣，但由于大腦正處于極度興奮中，反而不容易出紕漏。 在返航途中，飛行員精神越來越放松，當他終于看到熟悉的基地，自己的飛機離跑道越來越近時，他頓時有了安全感。然而，恰恰是這一瞬間的放松，釀成大禍。因此人們管這種狀態叫“虛假安全”。 在人生的路上，也有很多“虛假安全”。當你通過重重困難，成功近在咫尺的時候，千萬別因放松警惕而放慢你的步伐。

【啟示】：可怕的“虛假安全”事實告訴我們，人們的失敗往往不是在最困難的時候，而是在人們精神最放松的時候。本來勝券在握，但精神松懈了，問題就接踵而至，甚至會導致徹底的失敗。

3、把雞蛋放在一個籃子里并看好它

19世紀美國著名的作家馬克?吐溫寫了很多文章。看到自己的作品出版后被讀者搶購一空，他萌生了發財的念頭。心想與其讓這些出版商、書販子賺錢不如自己寫書、自己出版、自己賣書。于是他給自己定了一個目標：兩年內變成百萬富翁。這個念頭一出現馬上就付諸行動。這位大作家搖身一變成了“產、供、銷”一條龍的大書商。然而，還不到兩年，由于自己不具備經商的技能和素質便債臺高筑，難以維持下去。不僅書商沒有做好，就連自己的“主業”寫作也被荒廢了。眼看著放在不同籃子里的雞蛋一個一個被打碎了，馬克?吐溫果斷放棄了書商的生意，回頭專心致志地搞起了他的文學創作，一番努力終于取得了成功。 馬克?吐溫在回顧他走過的路時說：“不要把雞蛋放在一個籃子里。這句名言在告誡人們要分散風險、實施多元化策略時有一定的道理。因為把所有的雞蛋放在一個籃子里，如果這個籃子被打翻了，你就可能一無所獲了，這對于某些人或事來說是對的。但對于我來說還是把所有的雞蛋放在一個籃子里，然而認真地看好這個籃子是再合適不過的。”

【啟示】：每個人的智力、愛好、興趣、水平各不相同。有的適合經商，有的適合于文學的創作，有的適合于從政，有的適合于科研，有的適合于做工等等。別人在這個方面可能有特長，你可能在另個方面有一定的天賦。只有揚長避短發揮自己的優勢才能取得成功。不管是把雞蛋放在一個籃子里，還是把雞蛋放在多個籃子里，怎樣做最好，關鍵是要看是否適合自己，只有適合自己的才是最好的。

4、可怕的圓周運動

毛毛蟲有一種天生的習性，就是第一只到什么地方去，其余的都會依次跟著走。它們整整齊齊排成一行，后邊的一只跟著前面的一只，不論前一只怎樣的打轉或歪歪斜斜地走，后面的都會照它的樣子做無一例外。這是因為第一只毛毛蟲邊走邊吐一條細絲，第二只毛毛蟲就踏著這條細絲前進，同樣也會吐一條細絲加在上面，以此類推就成了一條毛毛蟲大道。每一隊毛毛蟲不管隊伍長短總有一只做首領。為什么能做首領這完全是偶然的，不是大家選舉的，也不是由誰來指定的。今天可能是這只，明天可能是那只，沒有一定的規則。 有一位生物學家做了個有趣的試驗。他把十幾條毛毛蟲放到花盆的邊上，花盆的四周布滿了菜葉，花盆的中央是一株枝葉茂盛正在盛開的鮮花。毛毛蟲隊伍形成了一個封閉的圓環。它們自動地等距離分布，速度相同，步調一致，就像一支訓練有素的士兵繞著花盆邊沿做起了勻速圓周運動。 一小時過去了，二小時過去了，三小時過去了„„它們的隊伍還是那樣嚴緊，沒有一只掉隊的，也沒有一只偏離軌道的。它們走得那樣認真，那樣整齊真讓人稱奇。八個小時過去了，它們可能是太勞累了，先進的速度有些放慢，隊伍開始走走停停。晚上天氣逐漸變涼，又饑又渴的毛毛蟲們只好停頓下來卷作一團昏昏欲睡。 第二天氣溫逐漸變暖，它們慢慢地蘇醒過來，又自動排好隊伍開始在那里繞圈子。就這樣它們日復一日地重復著如此簡單的運動，竟沒有一只發現這是一個嚴重的錯誤，沒有一只能離開這個可怕騙人的怪圈子而闖出一條新路。數天的奔波它們不吃不喝，這些可憐的毛毛蟲最后無一幸免地累死在花盆的邊沿上。

【啟示】：其實很簡單，只要它向里一拐就能吃到嫩綠的葉子和芬芳的鮮花；向外一拐掉在花盆下就能吃到豐盛的菜葉，應能逃脫這可悲的下場，但它們就是做不到。可能是生理原因或智商太低，這無可厚非。但做為萬物之靈的人類也會上演如此循規蹈矩、盲目從眾的鬧劇，這就耐人尋味發人深思了。我國幾千年的封建思想殘余束縛了人們的頭腦，使人們從眾心理嚴重缺乏創新意識。我們建立一個具有高度精神文明高度物質文明的創新型國家。要大力發展生產力，要進行技術創新、文化創新、科技創新。作為新時代的青少年要善于打破常規，克服從

眾心理，勇于創新。只有這樣社會才能前進，我們的祖國才能興旺發達。

5、性格與命運

【啟示】：的確，人的性格在很大程度上影響著人人成長。印度古諺云：“播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。”我國古人也曾說過：“積行成習，積習成性，積性成命。”這些都說明了性格的重要。不同的性格決定了不同的命運。 因此，我們在學習和生活中，要注重培養自己性格中的特質。特別是中學生，正處在性格的形成期，就要從小處著手、從行為著手，養成積極向上的行為習慣，形成積極樂觀的行為特質。無論我們屬于何種性格類型，只要我們具有積極樂觀的性格特質，就能夠創造屬于我們自己的成功的七彩人生。

6、媽媽的贊嘆

一個全家企盼已久的孩子終于誕生了，但是孩子出生后大家都呆住了。“快！把他送進保溫箱。”醫生怕產婦受不了打擊，匆匆忙忙地剪斷臍帶，包起來交給護士。之后的一個月，每天把嬰兒抱給產婦喂奶時，每個“新媽媽”的懷里都有一個娃娃，只有“那個娃娃”的媽媽見不到她的孩子。“黃疸重癥，現在不能看！”大家總是這樣騙她，并私下商量，什么時候帶她去看那個畸形的兒子。一個月過去了，不能再瞞了，醫生、護士和家人都做了最壞的打算，想她會尖叫著暈倒，想她會轉身離開，想她會痛哭失聲，甚至為她準備了一張空著的病床。 她終于見到那個沒有雙臂，也沒有雙腿的孩子。“好可愛！”她居然笑著說。那天生重癥殘障的孩子，就是現在日本著名的作家，《五體不滿足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的媽媽說他“好可愛”的那一刻嗎？乙武洋匡說：“出生一個月，我終于誕生了。” 乙武洋匡，由于自傳《五體不滿足》而廣為人知。他也生于日本東京，在家人與老師的幫助下（特別是母親），克服了許多行動上的不便，一路完成學業教育，并讀到早稻田大學經濟學系。1997年出版的自傳，敘述了他如何在電動輪椅上求學，和童年所接受的許多手術等等。他的事跡激勵了許多日本民眾，自傳的銷量達到380萬本。之后又陸續出版了一此書籍，并接受日本電視臺TBS的工作，負責“新聞的森林”節目的企劃和播出。

【啟示】：母愛給乙武洋匡和正常人一樣的生活環境，更重要的是培養了乙武洋匡一顆平和的心、堅忍不拔的意志。乙武洋匡取得成功，成為著名作家。他的生命反射給我們：正面、積極、樂觀的思考態度是多么重要啊！

7、想像的力量 拳王阿里在一場爭奪重量級冠軍的決賽中，前12個回合一直被對手壓制，被打得很慘，他的眼角裂了，鼻孔流出了鮮血，觀眾都認為阿里輸定了。他的教練在休息時問他：“要不要放棄比賽？”阿里說：“這樣的問題你應該在拳賽結束后再問我。” 在短暫的休息中，他反復想像著自己打倒對手時候的情景，想像千萬人為自己歡呼的情景，口中念念有詞，不斷告訴自己：“我最強。” 奇跡在第13個回合發生了，阿里又恢復了拳王的氣勢，把對手打得落花流水，最后，他一記重勾拳擊倒了對手而獲勝。

【啟示】：想像有強大的力量，許多成大事的人都首先從自己描繪具體行動形象開始，然后為實現愿望竭盡全力去工作。他們都是平凡的人，但是他們能煥發出自己的潛能，所以成就了偉業。不斷想像自己成功的場景，想像得越具體越好。成就偉大人生的最重要的法則是：人生將依照你自己的想像、所描繪的樣子而實現。

8、別忘了謝謝

盲文。媽媽看不懂，請別人給解釋，沒想到那段盲文竟讓她淚流滿面，并視為她一生中收到的是為珍貴的禮物。那段盲文是：“媽媽，謝謝您把我養大！雖然您沒給我眼睛，但謝謝您給了我生命；雖然我看不見您，但我永遠愛您，謝謝您。”

【啟示】：有人總結出教育孩子最重要的十八個字，即：謝謝，您好，對不起，麻煩您，再見，我錯了，請，我們。其中居首位的就是“謝謝”二字，英文中也有一個詞使用率最高，人們幾乎每天詞不離口，那就是“THANKYOU”。有時，一千句、一萬句的感謝之情，都凝聚在“謝謝”這兩個字上了，常懷一顆感恩的心，也許是文明禮貌的基本要求，是我們應該做到的。

9、擦凈你的“窗戶”

【啟示】：在我們作出判斷之前，首先要看一下你的“窗戶”是否干凈。我們所看到的東西取決于眼前窗戶的純凈度。 在我們作出任何評判之前，我們應該檢查自己是否客觀，是否能看到對方好的一面，而不僅僅是找出問題審判對方。所以請務必擦凈你的“窗戶”。

10、不要和老鼠比賽

【啟示】：一個人追求的目標越高，他的才力就發展的越快，對社會就越有益，這是一個真理。

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