油管是社交媒體嗎(【疫情中的紐約】我們，和“Kiryas Joel”的猶太人)

電子郵件營銷(EDM)屬于社會化媒體營銷(SNS)范疇嗎？

不屬于。社交媒體營銷主要是臉書、領英、油管等的運營。

電子郵件營銷是另外一種開發客戶的手段。

泰國變性人很多嗎？

第一，泰國人民對變性這件事很寬容，他們從小就不會有什么性別束縛。因為泰國是小乘佛教國家，原則上是絕對的尊重和理解他人，所以受到的歧視相對比較少。而且政府也承認他們的性別，并為此建立了多項專屬福利，比如廁所的分類。泰國很多人會選擇變性，而且很大一部分原因都是自愿的。就是想真正做自己，明明知道變性可能只能活到四十來歲，但是也要毅然吃藥做手術，經歷很多痛苦來展現真正的自我。其實跨性別者的存在比例在哪個國家比例都差不多，就看周圍人是否包容，誰都想做真正的自己。

第二，然而泰國這邊的確也有很多選擇變性純粹就是為了賺錢，這邊的貧富差距分化的程度比較明顯，如果家庭實在困難的男孩，由于生活所迫，他們中的一部分人就是會去選擇通過變性來賺錢的。加上油管臉書等社交媒體廣告的宣傳，變性手術的日漸成熟，網上變性成功經驗的分享等等。于是一部分人選擇變性去接一些商演等維持自己的生活，補貼家用等等。

第三，在泰國19至21歲的男孩子有2年的服兵役期，但不是每個人都需要服，決定是否需要服兵役是由抽簽所決定的。一旦不小心中了簽，等待的將是兩年地獄般的艱苦訓練。變性人在戶籍上依然是男性，仍然具有服兵役的義務。但由于身體和生活習慣女性化等原因，實際上因為妨礙軍紀等理由被免除服役的情況極為多見。雖然倒不見得人人會為了免除兵役而選擇當變性人，不過通過服役，對自己重新認識，意識到自己真正想要的是什么的人不在少數。

當然還有其他的一些因素導致他們變性，以上只是列了一部分的因素。

國外油管能發的視頻國內微博能發嗎

可以

油管是一個視頻網站，早期公司位于加利福尼亞州的圣布魯諾

注冊于2005年2月15日，由美籍華人陳士駿等人創立，讓用戶下載、觀看及分享影片或短片

國外油管能發的視頻國內微博能發，可以轉載

微博是指一種基于用戶關系信息分享、傳播以及獲取的通過關注機制分享簡短實時信息的廣播式的社交媒體、網絡平臺

跟殘疾人談戀愛是種怎樣的體驗？

和殘疾人談戀愛有兩種情況:一種是正常人和殘疾人談戀愛；另一種是殘疾人和殘疾人談戀愛。從你提問題的口氣和字里行間透露出的信息，我感覺你的問題所指的是前一種。

針對于殘疾人的婚戀，大部分殘疾人基本上和婚戀沒有什么關系。有人說，他們不配擁有美好的愛情，他們承擔不起愛情、家庭、婚姻的責任。特別是農村，大部分光棍特指單身的殘疾人。正常人隨著年齡的增長，戀愛、結婚、成家立業就是水到渠成順理成章的再自然不過的事情。但愛情和婚戀、家庭，對殘疾人來說，就是世界上的奢侈品，可望不可求。

在日常生活中，不乏有正常人對殘疾人產生愛慕之情。他（她）們不顧世俗的眼光，父母的反對，不顧一切擁抱殘疾人，用一顆真心愛殘疾人。但是最終能夠走到最后的鳳毛麟角。

我們拋開文學作品，影視劇藝術化的呈現正常人和殘疾人幸福地走到一起的情節。讓我們走進真實生活中的殘疾人關注殘疾人的婚戀。

在我的老家，有一個叫張宇的男人，小兒麻痹癥，讓他不得不拄拐行走。我對他印象深刻的是，他喜歡畫畫。為了練習畫畫，每次看見從村學校回來的孩子，他就會支起畫架，給他們畫像。畫的好畫的像，就白送給這些孩子。我也被他邀請，坐在小板凳上畫了一副肖像畫。

鄰村的一個漂亮姑娘路過這里，感覺很好玩，就停下來觀看。她鼓足勇氣要求張宇給她畫一張。為了畫好這個姑娘，張宇撕了一張又一張，但依舊不滿意。直到天都要黑了，也沒有畫出來。張宇不好意思地說:“要不，你沒事明天過來，我再給你畫。”當終于有一天，張宇把自認為比較滿意的畫像，呈現到姑娘面前時，正是姑娘自告奮勇表白他的時候。

后來經過重重波折，兩人最終走到了一起。她就是我的表嬸。當我問起表嬸，為什么當初會選擇和表叔戀愛結婚呢?

表嬸說，雖然他腿不好，行動不便，可是他有才華，不服輸，非常努力。我看好他。

事實證明，表嬸的眼光不錯。張宇通過自己的努力學習，先過了藝術類考試，然后又通過高考文化課，順利拿到了鄭州輕工業學院的通知書。經過三年的服裝設計專業學習，他回到漯河成為漯河某職業技術學院的老師，教授學生服裝設計。

他不需要你的同情憐憫，反而需要你和他平等相待。你和他在一起，不能表現出來，我是可憐你，我是來拯救你的燈這種優越感。他需要的就是和正常人一樣的彼此有好感，彼此吸引，彼此相愛。你選擇他就是自愿的，發自內心的愛情，而不是一種交易。

他的戀愛字典里，和正常人一樣，一起看電影，一起逛街，一起去喜歡的小店吃飯等等。

關于殘疾人婚戀，還有一種就是彼此年齡差距的在一起。比如一個年紀大的，有過婚史的正常女人和一個比自己小的殘疾人在一起。這就是殘疾人婚戀世界里的“老少配”。他們在一起同居，連結婚證都不領。你可能會說，這是畸形婚戀關系，但是他們一樣真心付出，彼此相愛。他們甚至不圖對方什么，就是純粹的相愛，在一起過日子。我認識的一個殘疾朋友就是這樣。

sim卡顯示叉是怎么回事？

可以嘗試以下方法處理：

     1.未使用標準SIM卡或使用剪卡導致卡和手機交互異常

請更換標準SIM卡后重試。

2.使用了金屬保護套對信號造成干擾

建議您取下金屬保護套后重試。

3.卡槽接觸不良

請將卡取下放到另一卡槽嘗試，看是否單個卡槽問題。

4.誤開啟飛行模式

請您檢查手機是否開啟了飛行模式，如果手機開啟飛行模式，請您關閉飛行模式后重試。

5.聯通2G信號弱

部分機型僅支持副卡2G，如果是兩張卡，其中卡2用的是聯通卡，可能出現無信號的情況，因   為目前聯通2G網絡信號弱，且在多地取消了2G網絡，聯通作為副卡可能無信號。

6.網絡原因

把自己的卡插到其他手機上，看是否有信號，如果同樣沒有信號，說明當地網絡覆蓋可能存在  問題，建議到信號較好的地方再試。

7.手機設置問題

設置>系統>重置>還原網絡設置或重啟手機嘗試

8. 系統存在異常

若仍然無信號，請備份重要數據后將手機恢復出廠設置，或升級最新軟件版本后再重試。

若經過上述操作后問題依然存在，請攜帶購機發票前往售后服務點檢修。

【疫情中的紐約】我們，和“Kiryas Joel”的猶太人

昨天下午，紐約州的確診病例猛然間增加到7500多例，成為全美國不僅病例最多，而且數量上遠遠超過其余各州的重災區。隨著疫情的逐日升級，州長安德魯·庫莫（Andrew Cuomo）應對病毒大流行做出的綜合反應廣受贊譽。這位強勢州長向來敢做敢為也敢說，這次不僅在本州內及時發布了一系列措施，也發動了周邊的康乃狄格州和新澤西州和他站在一起，共同抵抗病毒的傳播。

夜里，我的家庭醫生，Dr. Zelenko 在過去的兩天里專門制作了兩個小視頻，發給他負責的所有家庭，提醒我們“一定不要小看新冠病毒”，沒有必要出門就盡量呆在家里，一定要嚴格執行CDC和州長辦公室一再強調的防護事項，尤其是“60歲以上的老年人和孩子們”，以及那些“有慢性病史”的人們。因為過去兩天里，他的診所在14例疑似病例中，已經確診了9例。

Dr. Zelenko 的這兩個小視頻 ，迅速被他負責的病人家庭成員轉向了更廣泛的社區，昨夜的推特、臉書、油管及其他社交媒體上到處都是那兩個拍攝技術很不怎么樣的小視頻。他那張深目高鼻，留著一大把修剪整齊的大胡子的臉，顯得格外板正，也格外嚴肅。這兩個小視屏如此被重視，不僅因為這位猶太裔的家庭醫生是全美知名的優秀內科專家，更因為我們都知道他在視頻里不便明說的一個事實：那9名確診病例肯定全是“K.J”里的猶太人。

被我們，以及所有美國人、以色列人叫做“K.J.”的這個地方，全稱“Kiryas Joel”，是離我家小區5分鐘車程外的一大片住宅區，位于我們初、高中校園后面的山坡上。新冠病毒怎么會進入這個如此封閉的小區？我們都想不通。但在這樣一個人口如此密集，如此封閉的小區里，病毒傳染的速度能有多快，是不難想象的。和這一大群人在共同的公共場所出入，“我們”所面臨的危險系數之大，也是不難想象的。于是，通過我們的州議員 James Skufits 向州長請求對“K.J.”們施加壓力，迫使他們在緊急狀態下服從公眾秩序，遵守社會規范的呼聲再次洶涌。

“我們”不喜歡這些人，防范他們，抵制他們，早已經不是一天兩天的了。這個“我們”，包括我們這個郡里絕大部分的各族裔人群，也包括非“K.J.”的猶太裔，這種抵制與防范和“種族”、“宗教信仰”的差異沒有關系。他們的行為方式、生活方式和我們不一樣，固守在那片地方不與我們打交道都不要緊，問題是他們極端高高在上的，自以為是“上帝選民”的無禮、傲慢乃至于集體愚蠢，成為這個社會不折不扣的蛀蟲。

這群猶太人有一個統一的稱呼，哈瑞迪：Haredi （希伯來語：חֲרֵדִי），或稱極端正統猶太教，是猶太教正統派中最保守的一支。在以色列之外，美國的哈瑞迪教徒最多。2010年的人口普查數據顯示約有36萬人，占總猶太裔人口的7.2%，紐約州有兩個哈瑞迪教徒組成的聚集小區，我們這里的便是其中之一。

他們的男性一律從腦袋兩側吊下兩綹卷發，彼此間說著我們都聽不懂的意第緒語。極端的猶太教原教旨主義，讓他們從14歲起每天到宗教學校研讀猶太經典，此外不上正規的學校，不接受現代教育；成年后只管結婚生孩子，繼續讀經，拒絕從事任何工作。《紐約時報》曾經統計過，“Kiryas Joel”的居民中，只有39%的人高中畢業，取得大學學士學位的僅有5%。而在“K.J.”之外，我們鎮上擁有碩士學歷的人占居民總數的53.6%。

他們的女性作為家庭主婦，由于教義禁止節育、推崇生養，每個家庭約有6~15個孩子不是新鮮事兒。男人不工作，家庭生活的經濟來源都在婦女身上，打零工與仰賴政府福利金來維持全家生計。相對于我們郡年家庭收入中位數8.75萬美元，他們是17000美元。相對于全美人均年收入3-5萬美元之間，他們是4700美元。他們不以貧窮落后為恥，“Kiryas Joel”里有一半的居民要長期領取食物補貼，三分之一的人長期接受政府醫療福利，還有很多人的住房開銷也是政府來補助。

也就是說，我們每一年付出昂貴地稅，在為他們的福利買單，而他們，普遍對“我們”缺乏基本的尊重。沒有基本的社會公德意識，平日在商場、銀行、圖書館和街道上來來往往，態度也十分倨傲無禮。在“Kiryas Joel”內部，這兩年來不斷擴建的同時，也不斷傳出腐敗、貪污的案例和性丑聞。

這樣的一群人，即便在以色列，也遭人側目，因為他們最出名的集體行為第一就是以一再延長宗教修行為借口，躲避以色列全民服兵役的制度；其二就是以辱罵和肢體暴力對待非哈瑞迪教的女性，對象甚至包括上小學的小小女生 。這些事項曾經引爆2012年以色列各地民眾的游行抗議，反對哈瑞迪教徒危害公眾秩序和男女平等。

在全美的范圍內，持守著各自傳統的保守社區不止一個兩個，但如此極端的并不多。如今，全美抗疫進入國家緊急狀態。白宮已經要求“各傳統社區”服從非常時期的各項政府舉措。而這一群寄生在現代社會福利制度下，持守極端教義且受教育程度極低的人們，能夠做到嗎？！

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