01 上海匹帛貿易有限公司(古代三千匹帛現在值多少)

古代三千匹帛現在值多少

古代絲綢曾經相當于貨幣職責，貨，財產；幣，帛也

不同朝代，不同地區，一匹絲綢的長度、寬度并不相同。只有官營制造局的絲綢，在一個朝代的時候才會是相對穩定的尺寸。一般來說，以十丈左右為準，但是不同朝代的計量單位也有出入的，大致長度折合現在的20-30米左右。

有文獻記載，唐代一匹馬大概值絹帛35匹左右,

古代制造一匹素織的絲綢需要至少兩個工人，工作五天。如果是提花織物，一臺織機就需要4個工人同時操作，比如蜀錦，這還不包括牽經和卷緯等準備工序。這么復雜的工費，加上蠶絲費（蠶絲曾經被稱為軟黃金！），一匹絲綢最高可達十兩銀子

唐太宗貞觀年間物質文明極大豐富，一斗米只賣5文錢，通常一兩銀子折1000文銅錢（又稱一貫），就可以買200斗米，10斗為一石，即是20石，唐代的一石約為59公斤，以今天一般米價1.75元一斤計算，一兩銀子相當于人民幣4130元的購買力。唐玄宗開元年間通貨膨脹，米價漲到10文一斗，也是一兩銀子=2065元人民幣。咱們取中按3000計算

所以3000匹價格=3000塊*10兩/匹*3000匹=9000W。相當客觀哦，

在古代擁有一匹馬相當于現在有寶馬了

文言文《成衣》中“匹帛”怎么翻譯？？？

一匹絲綢的意思

文言文《成衣》

原文

成衣匠各省俱有，而寧波尤多。今京城內外成衣者，皆寧波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂詢主人之性情、年紀、狀貌并何年得科第，而獨不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前長而后短；老年科第者，其心慵，背必傴，需前短而后長。肥者其腰寬，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長。至于尺寸，成法也，何必問耶！”

余謂斯匠可與言成衣矣。今之成衣者，輒以舊衣定尺寸，以新樣為時尚，不知短長之理，先蓄覬覦之心。不論男女衣裳，要如杜少陵詩所謂“穩稱身”者，實難其人焉。

翻譯

裁縫這行當各地都有，而寧波人尤其多。現在京城內外做衣服的，大多都是寧波人。從前有個傭人拿一匹絲綢讓裁縫裁剪。（這個裁縫）于是問主人的性情、年紀、長相，而且問哪年參加科舉考試以及等級等，卻單單不提衣服的尺寸。這個傭人感到很奇怪。這個）裁縫說：“青年科考中舉的人，他的性情傲慢，一定挺著胸，衣服需前身長而后身短；老年科考中舉的人，他的心情一定疲懶，背一定彎曲，衣服需前身短而后身長；胖人他的腰寬，瘦人他的身子窄；性子急的人適合穿短衣服，性子慢的人適合穿長衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必問呢！”

依我（指作者）看，可與這個裁縫談論做衣服的道理了。現在一般的裁縫，總是比照舊衣服定尺寸，拿新樣式當時髦，不懂得衣服長短的道理，倒先存著貪污布料的非分之想。不論男女衣服，要都做到像杜甫詩里所說的“穩稱身”那么妥貼合身，實在太難為現在的裁縫了。

啟示

那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不僅掌握了穿衣人的年齡、相貌、體型的特點，而且摸透了穿衣人的性情和心理特點，甚至揣摩到當時的官場習性和士林風氣，可謂調查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚時髦，翻新花樣，而“不知長短之理”，難以裁剪出美觀而合身的衣服。

從唯物的觀點來看，一切必須堅持從實際出發，必須堅持具體情況具體分析，分析出矛盾的特殊性，并根據事物的特點去辦事情。反過來，只有從客觀存在的一切事物中，探求其固有的規律性，掌握對象的一切特征，就不會脫離客觀實際。

在唐代25匹帛相當于今天多少錢

25匹絹錦可以賣25兩銀子。

唐朝唐太宗貞觀年間的一兩銀子相當于今日的4130元，把絹錦換算成25兩銀子就等于現在的103250元。

唐玄宗開元年間通貨膨脹，米價10文一斗，也是一兩銀子=2065元人民幣。 換算成現在“一兩=2065*25=51625元

昔有人持匹帛命成衣者剪裁全文的譯文

裁縫這行當各地都有，而寧波人尤其多。現在京城內外做衣服的，都是寧波人。 從前有個傭人拿一匹絲綢讓裁縫裁剪（這個裁縫）于是問主人的性情、年紀、長相，而且問哪年參加科舉考試以及等級等，卻單單不提衣服的尺寸。這個傭人感到很奇怪。 （這個）裁縫說：“青年科考中舉的人，他的性情傲慢，一定挺著胸，衣服需前身長而后身短；老年科考中舉的人，他的心情一定疲懶，背一定彎曲，衣服需前身短而后身長；胖人他的腰寬，瘦人他的身子窄；性子急的人適合穿短衣服，性子慢的人適合穿長衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必問呢！”

依我（指作者）看，可與這個裁縫談論做衣服的道理了。現在一般的裁縫，總是比照舊衣服定尺寸，拿新樣式當時髦，不懂得衣服長短的道理，倒先存著貪污布料的非分之想。不論男女衣服，要都做到像杜甫詩里所說的“穩稱身”那么妥貼合身，實在太難為現在的裁縫了。

昔有人持匹帛命成衣者裁剪 告訴我們的道理

【原文】

昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂詢主人之性情、年紀、狀貌并何年得科第，而獨不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前長而后短；老年科第者，其心慵，背必傴，需前短而后長。肥者其腰寬，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長。至于尺寸，成法也，何必問耶！”余謂斯匠可與言成衣矣。今之成衣者，輒以舊衣定尺寸，以新樣為時尚，不知短長之理，先蓄覬覦之心。不論男女衣裳，要如杜少陵詩所謂“穩稱身”者，實難其人焉。

【譯文】

【現在京城內外裁衣服的，裁縫師這行當各地都有，而寧波人尤其多，現在京城內外裁衣服的，都是寧波人。】

從前有個傭人拿一匹絲綢讓裁縫師剪裁，（這個裁縫師）于是問主人的性情、年紀、長相，而且問哪年參加科舉考試以及等級等，卻單單不提衣服的尺寸，這個傭人感到很奇怪，（這個）裁縫師說：“青年科考中舉的人，他的性情傲慢，一定挺著胸，衣服需前身長而后身短；老年科考中舉的人，他的心情一定疲懶，背一定彎曲，衣服需前身短而后身長；胖人他的腰寬，瘦人他的身子窄；性子急的人適合穿短衣服，性子慢的人適合穿長衣服，至于尺寸，自有一套程式，何必問呢！” 依我（指作者）看，可與這個裁縫師談論定做衣服的道理，現在一般的裁縫師，總是比照舊衣服定尺寸，拿新樣式當時髦，不懂得衣服長短的道理，倒先存著貪污面料的非分之想，不論男女衣服，要都做到像杜甫詩里所說的“穩稱身”那么妥貼合身，實在太難為現在的裁縫師。

道理：說明辦事須從具體情況出發，做到胸有成竹，沒有不成之理。

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