01 上海外國語大學施展教授(施展為什么去了上海外國語)

施展為什么去了上海外國語

聘請

根據查詢搜狐新聞網得知，施展去了上海外國語大學是因為施展被聘為上海外國語大學全球文明史研究所教授

外交學院施展教授老婆叫什么

吳迪

根據查詢百度百科信息顯示，外交學院施展，是政治學學者，遼寧阜新人，上海外國語大學全球文明史研究所教授，其老婆叫吳迪也是外交學院副教授，法學博士，碩士研究生導師

杭師大的經亨頤學院是學什么的，怎么樣，需要高考成績很好嗎？

這個學院相當于尖子班，類似浙大竺可楨學院。

1.學費一樣的，是去原學院報道后經過選拔才去經亨頤的，寢室是要搬的，但是什么時候搬還不清楚，像2010屆是今年9月才搬的。

2.如果學弟學妹們想進經亨頤，感覺有利有弊吧。

首先，大家顯而易見的，經亨頤享受到的待遇的確有優越于其他學院的地方。機會很多，提升自我的舞臺很大，與外界交流機會比較多。其次，個人感覺，現在的兩個班級（一個學院）的同學的關系非常的好，這一點不像其他學院一樣，下了課各奔東西，同學之間不熟悉。經亨頤的同學之間都互相比較熟悉，大家關系比較親近。而至于別人提出來的“剛成立 社會上認可度幾乎是零，以后畢業出去公司單位都不知道杭師大有這個學院”的問題，其實很多大學都有類似的精英學院，像浙大的竺可楨學院、浙師大的初陽學院等等。“誤以為你是三本的獨立學院”，人是有嘴巴的，我相信這些都是小事，如果連這些都解釋不清楚，又怎么能向用人單位解釋清楚你的優勢、你自身的特點等等呢？何況畢業拿到的學位證書上面只寫明了專業沒有說學院的，不一樣的是經亨頤畢業另有一本榮譽學院的榮譽證書。這些問題早在10屆進入經亨頤學院的時候學姐們都考慮過了。所以你們不必太擔心的，成大事者不拘小節嘛，呵呵。而且經亨頤的同學的求學目標，追求的高度比一般學院要高一個層次，總而言之，一群更想向上攀登的人聚在一起，朝著更高的方向攀爬！

而進入經亨頤的缺點也是很顯然的，任課教師對我們的要求普遍高于其他學院，就如英語課我們采用的是全英文教學，而且作業等等的難度也比較考驗人的。對文科生而言，比較有難度的恐怕是經亨頤要學習高數B（為以后考驗、轉專業、出國做準備），理科是數學分析。而且平日里學院的活動比較多，所以比較忙，再加上學業壓力大，進入經亨頤學院是對一個人各方面品質的綜合考驗吧！剛成立的學院，的確有很多地方有待改善，但是經過了一年，該有的基本也都有了，沒有的不是沒有，只是晚一點有而已。哦，還有就是，由于寢室分散在原專業中，所以很多事情會不方便，學習的氛圍會受原學院影響。原學院的課業壓力可能沒有你大，在別人很輕松地睡覺或看電影的時候，你也許還在挑燈夜戰。一切靠自覺！而且進進出出都是你一個人，考驗你承受寂寞的能力哦！但是也正是這個考驗著你的自身素質啊。

想過一個和別人不一樣的大學，有更高追求、想挑戰自己的同學不妨嘗試一下這個嶄新的學院吧！到了大三我相信這里的考驗、考證、出國深造的氛圍會優越于一般學院的吧！

經亨頤學院是以我國近代著名教育家、曾任我校校長的經亨頤先生之名命名的榮譽學院，是杭州師范大學于2010年創辦的國內首家教師教育榮譽學院；是學校貫徹《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》精神，傳承師大百年教師教育傳統，實施“卓越中學教師培養計劃”的“教改實驗特區”。2014年7月，經亨頤學院與杭州市中小學教師培訓中心、杭州市中小學干部培訓中心合署辦公，致力于“教師教育職前職后一體化”的改革探索，是杭師大唯一的專業教師培訓機構。

在教師職前培養領域，自2010年9月開始，學院每年通過二次選拔招收80名左右有志于教育事業的優秀本科生組成文、理2個實驗班，分中文、英語、數學、物理4個專業方向進行培養，至今共招收實驗班學生391名。學院遵循經亨頤先生“人格為先、五育并舉”的教育思想，按照“導師制、小班化、個性化、國際化”的辦學思路，致力于培養具有“寬厚的文化涵養、精深的學科底蘊、卓越的教育素養、開闊的國際視野”的優秀教師和未來教育家。

經亨頤實驗班學生學風優良，學習成績優異，學業平均績點3.5以上；外語學習優勢明顯，學生參加大學英語四級考試一次性通過率為100%；教育國際化程度較高，辦學4年來，有110位學生參加了短期的國（境）外高校的訪學項目（包括臺灣臺中教育大學、美國加州大學洛杉磯分校、香港中文大學等），出國（境）交流學生占在校生比例的35%；學生第二校園經歷豐富，有22位學生通過選拔分別前往臺灣屏東教育大學、浙江大學、上海外國語大學、香港大學等交流學習半年至一年，占在校生比例的7%；學生學科競賽成績突出，在近幾年的“希望之星”英語風采大賽、浙江省挑戰杯大賽、浙江省數學建模競賽、國際大學生數學建模競賽、浙江省師范生教學技能大賽等重大學科競賽中均取得優異成績；學生科研能力較強，首屆76名學生在各級學術刊物發表論文達25人次，其中在SCI二區刊物發表高水平論文一篇。學生發展勢頭良好，在2014屆首屆畢業生中，出國、考研、考公的比例達20%，其余均進入中、小學校優質就業。

在教師職后培訓領域，杭州市中小學教師培訓中心和杭州市中小學干部培訓中心以“立足杭州、服務浙江、輻射全國、走向國際”為發展愿景，形成了“專業化、品牌化、項目制、研訓制”的培訓特色。我院的教師干部培訓事業涵蓋了國際、國培、省培、市培、委培五大類別，集中培訓和遠程培訓兩大形態；打造了“浙派名師”、“新農村新陶行知”、“田野大課堂”、“杭州市名師工程”、“七城市校長異地培訓”、“中學校長任職資格培訓”等品牌項目；并為杭師大獲得教育部、財政部“國培計劃”示范性集中培訓項目和遠程培訓項目“雙機構資質”做出了重要貢獻。

學院有一支專精的專職培訓者隊伍，其中教授1人、副教授9人、講師2人，博士4人、碩士5人，均有國外高級研修或國家級培訓者培訓經歷。他們每年承辦大量培訓項目，積累了豐富的培訓經驗和培訓資源，并形成了獨特的培訓理念和培訓方法。學院還有一個敬業的服務團隊，他們不但協助杭州市教育局管理全市師干訓業務，而且為項目的運行提供完備的行政、后勤和技術服務。

經亨頤學院是一個職前職后高度融合、教育資源異常豐富、發展前景十分美好的新型教師教育學院，她秉持“和諧、敬業、專業、卓越”的學院精神，必將在教師教育改革大潮中施展身手、茁壯成長，為探索更好的教師教育、培養更優秀的教師做出自己應有的貢獻。

為什么龍是中華民族的象征？

中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們仍然多以帶有“龍”字的成語或典故來形容生活中的美好事物。上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。

作為龍的傳人，不能對中國的龍文化一無所知。不了解龍文化，就無法了解古老的中華文明。龍的原形是什么？龍的概念是怎樣形成的？它的形象與文化含意又是如何發展變化的？龍在中國文化中有何影響？這些問題在遠古時代就不斷地以不同方式困擾人們，至今也未全部解決，還給人一種撲朔迷離的感覺。

這里，我們將追尋龍的蹤跡，進入遠古的歷史和龍的世界，去了解、探索龍的奧秘……

有關龍的記載

根據古代的經文，龍是一種創造物，它有鹿一樣的角，駱駝的頭，野兔的眼睛以及巨蛇的頸。它的腹部看上去像一種“Shen”（一種類似鱷魚的虛構的水龍）。它的爪像鷹，指間像老虎，而它的耳朵則類似于一種水牛。龍有能力在瞬間從一種物體變成另一種；從胖到瘦，從高到矮。它也可以飛上天以及下到海底。看上去，龍似乎是一種具有超能力的創造物，能變換成各種形式。在中國，龍的標志誕生在商、殷朝（公元前16-11世紀，中國出現最早的象形文字期間），它被刻在動物的骨頭與海龜的外殼上。這些刻花描述了一種有角的爬蟲動物，它有牙齒、鱗，有的也有爪子。上述符號通常指明龍被視為一種殘酷的、罪惡的，帶來不幸的創造物。基于這些符號，中國科學家總結出其實是一種短吻鱷魚。在幾個世紀中，科學家提出過許多關于龍的解釋與推測。無疑，龍在它最初的形象中一定是一種爬蟲動物、一種蛇、一種短吻鱷或是蜥蜴。距今5000-6000年的化石與古跡說明，蜥蜴、短吻鱷及龍是由象征榮譽的圖騰以及宗教中改編而成的。通過研究這些發現上的畫像，我們可以追溯到龍最早的形象，它的進化史到它現在的外貌。

雖然第一條龍只有一種單一的形象，但隨著中國古人彼此間的聯系越來越多，人們開始把他們的圖騰描繪地更具有想象力。經過很長一段時間，這種圖象就演化成了一種性質完全不同的龍或圖騰。

因此，龍是人們想象力的結晶，是被人們崇拜了幾個世紀的神秘創造物。在現代國畫中，龍也以各種形式出現。少數民族把龍描述成各種樣子，從一條魚到鱷和人。

龍的種類

虺：是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想象出來的，常在水中。“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”是龍的幼年期，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。

虬：一般把沒有生出角的小龍稱為虬��淺沙ぶ械牧�9使盼南字兇⑹停骸壩薪竊或埃�藿竊渙�！繃硪恢衷蛩滌琢��黿嗆蟛懦乞啊A街炙搗ㄋ溆諧鋈搿5�及殉沙ぶ械牧�莆�啊；褂械陌雅糖�牧�莆�傲��拼��碩拍獵凇短馇嘣撲怠肥�芯陀小膀綁辭ж鵓繆虺Α敝�洹?

蟠螭是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集里就有“無角曰螭龍”的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有“赤螭，雌龍也”的注釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建筑上，常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種。或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、環身螭等各種變化。

蛟：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興云作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關于蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體:蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居于溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即于腋下吮其血，直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。

角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”，角龍便是龍中之老者了。

應龍：有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應龍”，應龍

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