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01 上海外灘 猶太人(上海外灘萬國建筑群哪些由猶太人投資建造)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-05-29 05:15:17【】8人已围观
简介上海外灘萬國建筑群哪些由猶太人投資建造日清大樓將日本近代西洋建筑與古典建筑風格相揉和的日清大樓,被人們稱為“日猶式”該樓是由日本清汽船株式會社與猶太人合資建造猶太人為什么來上海避難,上海猶太人避難所在
上海外灘萬國建筑群哪些由猶太人投資建造
日清大樓
將日本近代西洋建筑與古典建筑風格相揉和的日清大樓,被人們稱為“日猶式”
該樓是由日本清汽船株式會社與猶太人合資建造
猶太人為什么來上海避難,上海猶太人避難所在什么地方?
中國是與猶太人關系最密切、歷史最悠久的國家之一。
猶太人來華的歷史可以追溯到唐朝。
北宋真宗時期定居開封的猶太人,因漢化成功而震驚世界。
當二戰全世界向猶太難民關上大門時,上海又成了他們唯一的“諾亞方舟”。
上海和猶太結緣是在19世紀的鴉片戰爭。
1842年中英簽訂《南京條約》條約后,位于長江三角洲中心的上海成為英國商人登陸中國的首選地,其中以孟買英籍猶太富商大衛沙森創立的“沙森洋行”最為成功。
從沙森洋行出來的哈哈依靠房地產和鴉片,后來成了遠東首富。
除了這兩位超級富豪外,上海灘還有很多猶太富裕的家族,他們的經營范圍遍布各行各業,也涉足軍火行業,生意也不限于上海,沿海、沿江城市也有他們的產業。
猶太人在上海的成功為二戰期間接收猶太難民奠定了堅實的基礎。
以希特勒為首的納粹上臺后,德國對猶太人的迫害逐漸從經濟掠奪上升到肉體上的消亡水平。
由于經濟危機席卷全球,戰爭迫在眉睫,歐洲各國紛紛采取嚴厲措施限制移民入境。
一些中立國害怕激怒德國,拒絕接收猶太難民。
亞非拉地區經濟落后,本來就無暇接收猶太難民,歐洲猶太人的處境越來越困難。
猶太復國主義者在巴勒斯坦地區終于建立了猶太人定居點,但英國需要拉攏中東阿拉伯國家對抗德意兩國的攻擊,并頒布法令禁止猶太人進入巴勒斯坦。
令人意外的是,世界上擁有最多猶太人的美國也出臺了各種限制法令,只有少數有錢的猶太人可以獲得美國簽證。
當世界各國拒絕猶太難民時,有“東方巴黎”之稱的上海為他們敞開了懷抱。
1937年以后,上海租界成了孤島,中國政府不能有效地管理它,但日本人也不想輕易插手租界事務。
進上海租界不辦任何手續,也不用交保證金。 這對猶太難民一定非常有吸引力。
歐洲的猶太難民開始大量流入上海,但1939年以后德國在歐洲被吞并的土地增加了,流入上海的猶太難民也翻了一番。
于是日軍宣布,歐洲猶太人進入上海要提前申請許可證,并要求交納400美元保證金,近親在上海居住時間長,而且這位近親必須與上海人結婚。
日軍設置了各種嚴格的限制,猶太人通過各種手段進入上海。
幾年前進入上海的猶太商人也捐贈了巨額資金,產生了各種各樣的安置委員會。
上海市民也騰出大量住宅來收容猶太難民,在日軍飛機誤炸猶太居民區時,上海市民勇敢地沖進火海救出了大批猶太難民。
值得一提的是,猶太人在上海安頓下來后,很快加入了反法西斯的戰斗。
他們印制海報傳播盟軍戰況,積極營救陷入困難的盟軍飛行員。
來自奧地利的猶太醫生雅各布羅生特博士也加入了新四軍。
戰爭勝利后,大部分猶太難民選擇流亡美國、澳大利亞和加拿大的親朋好友。
以色列復興后,以色列領事館又發放了7000份簽證,幾乎所有上海猶太人都去迎接。
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二戰猶太難民史:上海猶太人該感謝誰?
二戰猶太難民史:上海猶太人該感謝誰?
一個月前,上海猶太難民紀念館和美國猶太人委員會在華盛頓舉辦“猶太難民與上海”圖片展,二戰期間“拯救猶太人”的舊事再度出現在輿論視野中,國內相關報道多以“大屠殺親歷者淚謝中國”作為標題,在強調中國人善良、樂于助人的同時,有的還捎帶了日本人的兇殘、蠻橫。
1933年—1941年,有3萬猶太人為躲避納粹迫害逃到上海,同期美國只接收了20萬猶太人。猶太人的故土巴勒斯坦——1939年英國殖民當局宣布未來5年內只接受7。5萬猶太人。尤其是1938年11月9日德國爆發迫害猶太人的“水晶之夜”后,上海幾乎是全世界唯一對猶太人敞開大門的城市。
上海猶太難民留下的大量回憶文獻中,不少人表現出對上海的眷戀,但很少看到他們對上海或上海人表達感恩之情的文字。這與中國的相關報道差異很大。
【為什么是上海】
上海無意中成為了猶太人的“希望之港”。
1933年納粹上臺后,對前途悲觀的猶太人紛紛逃離德國,嚴格來說他們是僑民而非難民。“水晶之夜”后,納粹德國突然加速清除猶太人,那些在“事情不會那么糟”的自我安慰中留下來觀望的猶太人,突然發現自己已變成難民,并且全世界幾乎找不到容身之所。
1938年7月,羅斯福牽頭在法國埃維昂萊班組織討論接收猶太難民的國際會議,但32個與會國中,除多米尼加外,其余國家皆不愿接收猶太人,牽頭者美國也不例外。當時西方盛行反猶主義,即使是對猶太人最友好的美國,也有上百個反猶太團體。
反猶壓力使得猶太人即使逃到美國也無法入境,最典型的是“圣路易斯”號郵輪悲劇。1939年5月,九百名猶太難民被納粹德國用“圣路易斯”號郵輪送至古巴,結果被古巴拒絕,停靠邁阿密登陸又被美國拒絕,只好返回歐洲。他們當中有六百人后來死于集中營。1980年代中國曾引進的美國電影《苦海余生》即以該事件為原型。
雖然多米尼加表態接納10萬猶太人,但它無力籌措巨額安置費,而猶太人也不愿去生活環境貧窮且與歐洲相去甚遠的國家。此時,萬里之外的中國上海因為多重因素疊加,成為唯一選擇。
首先是上海租界“國中之國”的獨特地位。1845年上海成立租界后,逐漸形成英美等國租界合并而成的公共租界和法租界,它獨立于中國 *** ,尤其是不受任何外國領事管轄的公共租界,屬于由外國僑民自治的獨特地方實體。
由于租界地位特殊,清代及民國初,外國人旅居上海無需任何手續,1932年,民國 *** 開始對吳淞口和上海登陸的外國人增設查驗護照簽證程序,由于傳統習慣,上海實際上對任何人都實行落地簽,是世界最著名的開放城市。
1937年上海陷落,國民 *** 無法行使行政管轄,而日本還未組建傀儡政權管理上海,進入上海的簽證管轄權被虛置,租界無意中扮演了難民收容所的角色(淞滬會戰時,公共租界北區和東區被日軍控制,這部分后被稱為“日租界”)。
所以,從1937年八一三抗戰到1939年9月之前,上海租界為猶太人敞開了大門:無需簽證、無需有人宣誓擔保,無需警方證明,無需保證經濟獨立。
上海不僅有猶太人入境的便利,還有先期定居猶太人的財力。當時上海有兩個猶太人集團,一個是英國的巴格達商人,他們中有沙遜家族、卡多利家族、哈同家族等著名富豪,另一個是俄國猶太人,他們雖不如前者富有,但人多且頗有財力。
在外灘16鋪碼頭登陸的猶太人并不很像難民,至少從歐洲到上海的逃難并不狼狽,甚至算得上奢侈。他們購買頭等艙的船票,在船上開Party,吃高檔西餐。在許多猶太人的回憶中,彩帶、日本樂隊、專用乘務員、蛋糕是他們旅途最主要的印象。
但是戰爭期間的背井離鄉畢竟不同于旅行,上岸后,他們很快就典當完了家具、衣服和行李,只有等待救濟。巴格達猶太富商第一個伸出救援之手,1938年他們組建了第一個援助猶太人的COMA委員會,不但提供公寓,還向每位難民每天提供5美分,足以保證難民的基本生活。
1939年,進入上海的猶太人由1938年的1374名激增至12089名。這時美國猶太人社團組織JDC聯合慈善力量,成為救助難民的主要機構。
無論如何,猶太難民過得遠比上海當地人要好,亞洲式的貧困令他們印象深刻:“那些拉著富人一天到晚在街上閑逛的中國車夫簡直不是人,冬天他們沒有暖氣,很多中國人在街頭被凍死,第二天垃圾車來的時候,尸體直接被拋到了車上。”
日本占領下中國人的不幸同樣讓他們印象深刻:“日本人對待猶太人和中國人的差別很大,每當中國人過橋時,總會受到日本人的侮辱,日本兵用刺刀戳他們,或用煙頭燒,但是中國人更厲害,他們回頭對傷害自己的日本人笑笑,在我看來,這是中國人打敗日本人的標志。”
【兄弟、恩人與謀略】
日本也許是當時世界上對猶太人最有好感的國家,他們對猶太人的好感源遠流長,它是妄想、陰謀論和感恩的奇特混合。
早在明治時期,蘇格蘭傳教士麥克勞德為了方便日本傳教,提出了一個異想天開的假說:日本人是猶太“失散的10個部落”的后裔,這成為后來“日猶同祖論”的起源。
麥克勞德的學說曾在日本頗受歡迎,當時日本處于“一種被視為遠東孤島和異教國家的不光彩地位”,“日猶同祖論”可讓日本人從西歐世界中“并無過錯卻遭排斥”的猶太人那里找到共情基礎。
日本神學家也加入到這個“偉大理論”的構建:中田重治在《圣經中的日本》里論證日本人與猶太人同是“神的子民”;佐伯好郎則提出,日本古代望族秦氏到日本后,定居京都郊外的“太秦”,而“太秦”日語讀法為“uzu massa”,那么“太(uzu)”即是希伯來語中的“i——shu(耶穌)”,“秦(masa)”則指“彌賽亞”。
歷史證明,日本人沒有白認這個“猶太人兄弟”。
1905年日俄戰爭爆發,時任日本帝國銀行副總裁的高橋是清赴倫敦籌款,他的游說毫無成效,直到偶遇美國猶太富商雅各布•亨利•希夫。后者對沙皇俄國的排猶主義恨之入骨,當即答應借給日本500萬英鎊,在雅各布的幫助下,日本最終籌到共4。5億美元。雅各布由此獲得了由明治天皇頒發的旭日章。
日俄戰爭中被日軍俘獲的俄軍有不少猶太人,他們得到了日本人的特殊優待,這些在俄國備受歧視的猶太人由此對日本深懷感激,其中一些人最后定居日本。
1903年,沙俄曾出版過一本反猶著作《猶太賢士議定書》,它是猶太人操控世界陰謀的集大成。俄國爆發十月革命后,它又成為猶太陰謀的新證據(布爾什維克早期領袖有很多猶太人),白軍大量印刷了這本反猶著作。當時日本參與協約國出兵西伯利亞,受此書影響,日軍從上到下都深信猶太“兄弟”兼恩人暗中操控著世界。
德國開始反猶后,當年將《猶太賢士議定書》譯為日文的“猶太專家”很快有了利
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