01 上海外灘三大高樓風水(寫作文上海300字)

詳解 上海風水寶地哪里好？

上海是一座東西方文明相互交流融合的文化城市，同時還有東方巴黎的美稱，吸引了五湖四海的年輕人來到這里。那么，上海的風水寶地哪里好呢？一起隨小編來看看吧！

在古書《陽宅十書》里，所謂風水寶地又稱“四靈之地”，其環境構成模式為“五位四靈圖式”。“五位”是指東、西、南、北、中五個方位；“四靈”則指道教信奉的四方神靈；左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。《陽宅十書》中這樣解釋道：“凡宅左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有活池（不知是否印刷有誤）謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武，為最貴也。”

按照這一圖式，上海的風水寶地不是很多，黃浦江，蘇州河交匯處的海鷗飯店、俄羅斯領事館、上海大廈算是一塊，此地左邊有黃浦江奔騰不息，右有大路通道，前有蘇州河緩緩而過，唯一遺憾的是后面沒有自然的玄武之靠。這幾年，海鷗飯店、俄羅斯領事館、上海大廈背后都有高樓矗起，也稱得上有“靠”了。在這些建筑中，上海大廈為最佳，它本身的造型穩穩當當，象是一個靠山。

按照“五位四靈圖式”，從外白渡橋到延安東路的外灘也算是一塊風水寶地，與上海大廈地塊不同的是黃浦江和蘇州河的位置互相交換。左青龍是蘇州河，右白虎是延安東路地下隧道。前朱雀是黃浦江，后玄武是建筑后面的建筑。外灘是真金白銀堆成的，百余年來，風生水起，財源如黃浦江、蘇州路河水，滾滾而來。

我們再來看看外灘對面的浦東一側，黃浦江在陸家嘴處拐了一個彎，前有朱雀是不錯的，但其他地理位置不符合。有人說，東方明珠那幾個洋蔥頭是用來拔氣的，國際會議中心兩個大洋蔥頭雖然與本身建筑不匹配，但也是輔助東方明珠來聚財氣的。

我曾到過老的川沙縣人民政府，它兩側是土地機關和財政機關，一個土地老爺，一個財神老爺，圍在主神旁邊，以川沙為主體的浦東哪有不興旺發達之理。

對于市人民政府大樓，坊間也有不少傳說，對于大樓兩側的大劇院和規劃館樓頂的設計頗有微詞，它們象兩把半月型的刀，實在看不出有什么美感，而有位風水先生在2000年就說過，此造型對主政者不利，仕途或身體，不幸被他言中。

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上海灘三大神器暗藏的玄機

​導讀：和日本人的風水博弈

因 為換工作原因，來到上海。也因此經常可以去逛逛外灘。

上海這么多年的變化還是很大的，單純從高度來說， 東方明珠 在陸家嘴的高樓群里，已經變得很渺小。

在這群高樓中，傳說中上海灘 三大神器 是最有梗和故事的。

目前陸家嘴的三座高樓， 金茂大廈 ，420.5米。 上海環球金融中心 ，492米。 上海中心大廈 ，632米。

因為其外形特別像 注射器、開瓶器、打蛋器 ，而被稱做這 三大神器 的外號。

從左到右分別是開瓶器，注射器，打蛋器。

注射器 ：金茂大廈，1999年建成，是當時中國大陸最高的大樓，共88層，穩健保守的城堡風格。

樓頂還有著名的云中漫步，以及觀光酒吧。

從高層往下俯瞰樓中酒店中庭，也很是漂亮。

開瓶器 ：上海環球金融中心，2008年竣工，共101層。由日本森大廈株式會社主導興建，是日本人在中國建造的世界頂級高樓，所以引起了很大關注。

建造那會，開瓶器還引發了不少故事。

最初的那個開瓶口并非目前的倒梯形，而是一個橢圓形，正如日本武士的“雙刀拱日”。

而且開瓶器超過旁邊的注射器70多米，居高臨下，氣場很強。當時金茂大廈以及東方明珠的氣勢均被利刃壓制，環球金融中心可謂是獨占鰲頭。

而對于“雙刀拱日”的設計，引起社會上廣泛爭議。最終迫于各方面壓力（包括風水等等），才改為目前的倒梯形風洞。

但中華民族自有高人，隨著2016年打蛋器的建成。從風水學上徹底化解了開瓶器的煞氣。

打蛋器 ：上海中心大廈，共118層。目前僅次于迪拜哈利法塔（828米）的世界第二摩天大樓。

從風水學來說，打蛋器為水型旋轉結構，塔狀建筑。正所謂寶塔鎮河妖，變煞為用。

日本軍刀鋒芒畢露，在陸家嘴霸氣十足。而上海中心大廈又酷似“刀鞘”造型，“軍刀入鞘”如中國太極一樣，四兩撥千斤把煞氣化于無形，妙不可言。

總之呢，上海灘 三大神器 這么多有趣的梗和故事。

也都可以成為每次帶朋友去陸家嘴、外灘游玩介紹的談資。

給您介紹日本的故事

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ID： XinyuanJapan （長按拷貝）

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上海為什么被稱為“魔都”？

上海現代化城市之一，卻一直有著“魔都”的稱號，究其原因不過有三，下面小嚴給大家仔細分析一下：

第一個原因：起源于日本

第一位稱上海為魔都的應該是日本作家：村松梢風，在他的作品《魔都》（小西書店，1924年）一書中，用魔都代指上海，書籍主要記錄了作者在上海的種種體驗。書中對魔都上海的陰暗面，以及作者自己在上海“放蕩形骸”的詳細情形，都作了如實的描寫。自此以后魔都上海就在較為廣泛的傳播！

還有就是曾經紅遍亞洲的日本動畫《中華小當家》當中的說明，在第34集時動畫以《魔都上海！黑暗料理界的宣戰》為標題，講述了上海的 美食 ，以動漫文化的形式將“魔都上海”進行了極大的推廣。使得大家習慣了“魔都上海”的稱謂，在以后都用魔都來代指上海！

第二個原因：摩登上海的演化。

魔都上海，是由摩登（modern）上海演化來的，上海在13世紀以前還是一個小漁村，在13世紀后期進入發展時期，憑借其優越的地理位置以及合適的發展機遇，迅速崛起，成為了一個與世界接軌的城市！現在的上海既保留了像是外灘那樣的傳統建筑與文化，也有新的 時尚 聚集區，東方明珠塔一個 時尚 地標性建筑等等都讓上海成為了摩登 時尚 的代名詞。

摩登（modern）城市讀音特別像魔都，叫著叫著就成了魔都。也預示著上海是一個具有魔力的城市，讓大家心神向往！都想在這魔都上海有著自己的一席之地！

第三個原因：神話演繹而來！

有傳說說上海乃是九州結界之核心,封印著上古邪神蚩尤之地，也是兼封印西方惡神撒旦的元神之祭壇，所以上海被稱為魔都。由于上海在發展的過程中積累戾氣，黑龍想破土而出，讓西方列強侵犯我大中華，所以在各方道士的支持下，繪制了上海軌道交通設計圖，進行建造，以此來壓制黑龍，有上海的軌道交通圖為證！

縱然神話論可信度不高，但是這也是原因的一種，縱然魔都上海，有著千萬的魔力，但是只有真正的走進它，接觸它，你才能真正領略上海的魅力！ 上海，新的不夜城，總會有著值得你去 探索 發現的東西！理解一個城市，只有真正走進它才是最直接的方法。

我們總是講“帝都”北京，“魔都”上海。“魔都”幾乎成為上海的代名詞。那為什么將上海稱作“魔都”呢？

這就要從一個日本人說起了。

在二十世紀上半葉的日本，有一個熱愛中國的文人，他甚至將中國比作戀人，此人就是村松梢風。

村松梢風

而將上海稱之為“魔都”的說法也正出自于村松的筆端。

1923年，村松梢風來到上海。

作為“用腳寫作”的作家，村松此行是為了尋找新的寫作素材，當然也受到了芥川龍之介的影響。芥川于1921年即進行了為期三個月的訪華之旅，回國后，芥川在報上發表了《上海游記》等游記，許多日本人因此認識了上海，村松正是其中之一。

在上海，村松結識了許多“新文學”的作家，與郭沫若、郁達夫、田漢等人來往密切。他還結識了“青年紳士”朱福昌，在朱福昌的引導下，村松游遍了上海。在他的筆下，滬上餐館、妓院、茶館、戲園等都有所提及，并且被描繪得十分生動有趣。聞名上海灘的“大世界”，在他看來，則“反映了全中國的傳統，又體現了中國的眾相世態”。

在上海感受到的復雜而奇特的感覺，松村將之集中濃縮在“魔都”這個詞匯里。回到日本后，村松將《不可思議的都市“上海”》發表在1923年8月號的《中央公論》上，第二年，又將幾篇記述上海的文字與《不可思議的都市“上海”》合集出版。并且自創“魔都”一詞，用以新作書名。在村松看來，“魔都”的“魔”同時表示了“摩登”與“魔鬼”的意思。這正是目前所知的“魔都”最早來源。

《魔都》出版后，這一詞匯在日本逐漸被接受。如1986年出版了《上海魔都文學》，1995年出版了《魔都上海 十萬日本人》等作。

近十年，在互聯網的影響下，“魔都”一詞也由學術界轉移至大眾，迅速變成了人們的日常用語，成為了上海的代名詞，并形成了一種關于上海的新的城市認同。

參考文獻

肖峰：《“魔都”一詞的前世今生》，《 中華讀書報 》2018年05月16日，第16版。

郭曄旻：《朗朗上口的“魔都”一詞，竟出自這位日本作家之手》，澎湃新聞。

說法一：

看看上海的軌道交通線路圖吧,魔都大造地鐵表面上看是改善交通,確是為了鎮住這條雙頭惡龍..........

魔都乃九州結界之核心, 魔都乃封印上古邪神蚩尤之地，更兼封印西方惡神撒旦的元神之祭壇，因近年邪氣橫生，各國惡神勢力不斷入侵九州結界，更在各煤礦，黑網吧，烈士陵園中大練血靈珠試圖撕破天界結界，讓西方魔界入侵中華大地。故我魔都義士以十年時間建造軌道交通神龍陣，并使諸道士，尼姑，禿驢長期居住于不明通向何方的隧道里施法，以其維持這個千年轉動一次加深封印的九州結界……

說法二：

魔都是上世紀二三十年代上海的別稱之一，相對于西方人對上海“The Greatest City of the Far East”、“Paris of the Orient”的稱呼，魔都是當時日本人對上海的一種習慣稱呼。魔都一詞最早發源于旅居上海的日本名作家村松梢風在大概一個世紀以前的暢銷小說《魔都》，在這部作品中村松梢風發明了“魔都”一詞來指代上海。今天的魔都一詞可以理解為英語“MAGIC CITY”，意為魔幻之都或者魔力之城。魔都相對于“帝都”北京、“妖都”廣州、“基都”成都而言，特指上海。后來有部分人也使用魔都指代南京。故上海和南京分別為“大魔都”“小魔都”。

日本文人墨客而言，他們雖然長時期地耽于斯、游于斯，卻始終未能參透

魔都上海

上海之所以為上海的那種幻象，只是以日本人特有的感覺，在作品中竭力描摹他們的所見所聞。 這些作品也許會使讀者對那個時代的上海增添一些好奇感，而在上海史研究者那里，它們勿寧更象是稗官野史的淵藪。20世紀初旅居上海的日本名作家村松梢風的小說《魔都》，便是這些作品中的代表作。村松梢風大概是第一個把上海稱為“魔都”的人，此后，魔都一詞被許多人用來形容上海那錯綜迷離的世相。當時的上海之所以被稱作“魔都”，是由于它具有世界其它城市所沒有的“魔性”，而產生這種“魔性”的根源，則在于因租界的設立而形成的“兩個不同性質的空間”共存于上海的局面。這“兩個不同性質的空間”(即租界和縣城)相互滲透、相互沖突的結果，使上海成為一座舉世無雙的“兼容”的都市，由此產生了種種奇特的現象，這些現象可以用“魔都”一詞來籠統地概括。近幾年，“魔都”二字已經完全成為了上海的代名詞。由于風靡一時的經典動畫片《中華小當家》第34集

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