油管和推特哪個好用(facebook推特和油管區別)

facebook推特和油管區別

登陸方式，內容。

1、facebook推特登陸方式是采用ios賬號的，油管是采用ins賬號登錄的。

2、facebook推特是社交軟件，油管是看資訊的軟件。

李沁冉哪個小學的

寶鋼教育獎由國有企業寶鋼出資設立，是高校積極參與的全國最具知名度的教育獎項之一，旨在獎掖優秀人才、力行尊師重教、推動產學合作、支持教育發展。2022年10月，我校根據《寶鋼教育獎評頒實施細則》的有關要求最終評選出2名寶鋼優秀學生獎獲得者——來自諾丁漢大學商學院（中國）的李沁冉和人文社科學院的張思烜。

李沁冉來自諾丁漢大學商學院（中國）金融會計與管理管業（FAM），她成績優異，擁有豐富的實習和學科競賽經驗。李沁冉認為商學院的課程設置十分科學，由淺入深、循序漸進地加強學生對于理論知識的理解。她介紹說：“我對金融的興趣源于格雷厄姆（Benjamin Graham）的《聰明的投資者》（The Intelligent Investor）這本書。我發現股市往往是不可預測的，且深受投資者情緒的影響。學習商務金融專業課時這一想法被證實，因此我對金融知識更加感興趣。當學習了經濟學原理課程，我知道了價格和需求的內在聯系。然后我聯想到是否股價也受投資者的需求影響，供求關系似乎可以分析股價波動的趨勢，但這個關系十分模糊和概念化。我開始好奇股價每秒波動的數字是如何裁定的，直到我學習了估價專業知識，才對這個問題有了更深的認知。從格雷厄姆開始，伴隨著在FAM的專業學習，我對金融學產生了強烈的好奇心，并決心在這一領域發展。”



懷著對興趣的探索之心, 李沁冉首先來到一家買粉絲公司實習。她通過搜索引擎、買粉絲公司報告、上市公司年報及招股說明書等信息對客戶進行市場規模、變化趨勢、驅動因素等行業分析。大二假期李沁冉又來到一家控制系統上市公司的證券事業部實習，主要負責公告、鏈接投資者和公司買粉絲的披露工作。在這次實習中李沁冉收獲良多，她表示通過接觸股權結構、商標法、關聯交易等業務，自己對企業運營有了更深的了解。在積累了一定財務知識后，李沁冉又申請到了會計師事務所的內審部實習崗位。她參加了兩個審計項目，使用財務管理系統尋找目標數據，并運用數據透視表對相關數據進行處理。今年八月，李沁冉來到某國內頂尖證券公司擔任行業研究實習生，協助完成公司覆蓋報告。她通過公開披露的財務信息分析出公司營收和研發等情況。李沁冉說：“我認為在校學習與實習經驗對我提升專業能力起到相輔相成的作用。在實習中我發現會計專業不僅僅是一些條框和規則，也需要主觀能動性去從數據中洞察價值。隨著技術的日益普及，現代社會對財務從業人員提出了更高的要求，需要靈活地駕馭不斷變化的環境，比如要具有數據分析技能，并且能夠把技能和專業知識相結合。”

李沁冉認為寧諾不僅在教學質量上具有優勢，學習氣氛也非常濃厚，同學之間經常會交流學術方面的最新資訊。她說“大二時，在學姐的推薦下我參加了香港會計師公會商業個案比賽。我和團隊利用專業知識分析了一家公司的狀況并針對存在的問題提出解決方案。我還參加過寧諾X-Culture 項目，和來自不同國家的學生還有職場人士團隊合作，我們共同為一家視頻公司確定了新市場并設計出營銷方案。這是一個非常完整的商業論證過程，隊友們很創造力，我非常享受大家的思維碰撞。”

很開心獲得寶鋼優秀學生獎，這份榮譽離不開學校的培養。寧諾國際化的授課方式快速提升了我的語言水平，也培養了我創造性思考和批判性思考的能力，這讓我能夠順利地在跨文化環境里與團隊并肩作戰。學校獨特的優勢也將幫助我未來到海外學習乃至工作。這份榮譽將激勵我不斷前行。

李沁冉



談到自己的專業，張思烜說：“我所學的國際事務與國際關系是一個縱觀中西、博古通今的專業。我們的老師非常優秀，他們來自五湖四海，從外交學到發展政治學，從文藝復興到工業革命和大航海，老師們不僅為我們講授政治學和歷史學的理論知識，還鼓勵我們多走出去看世界、和不同國家與文化的人們進行深度的交流來感受各種人文特色。”

張思烜認為暑期學校是拓展眼界、接觸不同學科的好機會。大一暑期，她參加了北京大學暑期學校。她說：“在這里我接觸到了國際法并對這個學科產生了極為濃厚的興趣。夏校學習不僅讓我探索了新領域的知識，還和教授結下了很深厚的友誼，在我大三去意大利國際社會科學自由大學（LUISS）交換時我還向這位教授請教了很多問題。”在LUISS交換時，張思烜在學業上取得了全部課程均為滿分的好成績，她還到許多城市切身體驗不同的歷史文明。她說：“大二時我們從課本上學習了古羅馬和其他西方古典歷史，當我親眼看到羅馬的萬神殿和斗獸場、梵蒂岡的圣彼得大教堂的那些古老建筑，我更加能夠吸收知識和理解文化，它不僅是一個城市、一個國家，它更是西方文明的搖籃。這個過程非常有助于我了解古代近現代以及當代歷史的演變。交換的經歷也使我沉淀下來，變得更加自主和獨立。我曾獨自一人，提前一天訂票，到巴塞羅那見證圣家堂的封頂點燈儀式。每當我想起這次勇敢的決定，內心就會生出一種力量，它鼓勵我在接下來做一些重大決定的時候，勇于嘗試，不錯過每一場風景。”



張思烜還有著豐富的實習經歷，她曾到山西省人民政府外事辦公室協助領導調研出訪，還擔任過Political理論志政治學編譯員和名家訪談記者。今年六月，她來到北京成為中國與全球化智庫公關媒體部的實習生。她參與籌備CCG年會暨第八屆中國與全球化論壇、2022中國國際服務貿易交易會、與第九屆中國企業全球化論壇等活動，對接50多家主流媒體，采訪、整理嘉賓發言30余篇、撰寫分論壇雙語新聞稿及推特文案。此外，張思烜還是人文社科學院第二黨支部副書記。她積極參加公益活動，充分發揮黨員的先鋒模范帶頭作用。她曾和同學們發起“驢寶貝”公益項目，籌劃并成功舉辦寧波·阿凡提音樂節，將門票收入全部募捐賦能新疆女性；作為“建設老年人友好型數字化社會”發起人，她率隊赴寧波市養老院與社區調查，提供智能手機志愿服務；她還是2020年廣州滿天星公益組織勸募大使，在“99公益日” 期間個人籌集1252元，為鄉村兒童送去126本優質童書，并冠名1個流動書站。她說：“還記得在開學典禮上，楊福家院士多次提到“博雅”二字，在我看來博雅不僅是對自己的全面發展，在保持學習的同時多去參與課外的活動，也是盡可能地去幫助他人。”

張思烜

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甲亢哥ins賬號叫什么

IShowspeed

甲亢哥是美國的一位抽象整活主播，在youtube直播，ins和youtube網名為IShowspeed，因直播時容易亢奮被中國觀眾戲稱為甲亢哥，出生于2005年1月21日，偶像是C羅和路飛

YouTube是一個視頻網站，位于美國加利福尼亞州的圣布魯諾，注冊于2005年2月15日

你被防彈少年團哪首歌圈粉了呢？

被防彈的每一首歌都圈粉了。他們的歌很好聽每一張專輯都很用心。

像防彈這樣有顏有才的男團誰不喜歡呢？

防彈少年團歌曲：《DAN》《I NEED U》《MIC Drop》《絕了》《Spring Day》《Blood Sweat & Tears》《男子漢》 《火燃起來了》《Go Go》《Not Today》《Run》《Save ME》《Butterfly》《Danger》《Boy in Luy》《FIRE》《荷爾蒙戰爭》《僅一天》《Lie》《枯葉》《Lost》《抓緊我》《啃老族》《21 st Century Girl》《進擊的防彈》《N.O》《血汗淚》……(省略)

每一個成員都有自己的歌

閔SUGA的《Agust D》《最后》《Give it to me》《凌晨》《Swagger》《Diss》《skit》《Dream Money》每一首歌都超級好聽

jimin

《We don't talk anymore PT.2》...(沒找到別的)

金泰亨

《IF You》《Oh！Happy Day》...(再一次沒找到別的)

田柾國

《嘆息》《SOFA》《2U》《So Far Away》

《Lost Stars》《Paper Heart》

鄭號錫

《Rain》《Cover》《Take You Inside》

金碩珍

《Awake》《Yo！Yo！Ma》

金南俊

《玩笑》《Swag Player》《Bucku Bucku》

《Favorite Girl》

總而言之每個人都很好(嘻嘻)

男兔女蛇的夫妻命運不好，兔與蛇相配婚姻幸福嗎

男兔女蛇的夫妻命運不好

彭偉步

廣東是中國之一僑鄉大省，華僑華人的祖籍地遍布廣東各地，而且在海外呈現家族式、地方性聚焦的特點，例如泰國、老撾、柬埔寨等華僑華人主要 潮汕地區。北美、南美的華僑華人主要 廣東五邑地區，即臺山、鶴山、新會、、恩平等地，當年主要以契身工或者“賣豬仔”的方式到北美做礦工、修鐵路。廣東客家人則在非洲和東南亞定居，例如在新馬挖錫礦、割橡膠等。因此，廣東華僑華人在海外形成了三大會館：潮州會館、廣肇會館以及客家會館。

本文以廣東五邑地區的海外作為研究對象，探討廣東以至全國僑鄉民眾心理與回流困難，希望通過田野調查與入戶深度訪談，更深入地了解僑鄉民眾與華僑華人家庭 方式、意愿以及鄉土文化傳承等情況，為華僑華人工作提供啟發，也幫助國內讀者更深入地了解僑鄉文化與結構。

廣東僑鄉信宜市鎮隆鎮舊街

廣東僑鄉的結構與鄉土傳統

據不完全統計，海外華僑華人數量6000多萬，有2000多萬 廣東。 廣東的華僑華人幾乎占據了半壁，在海外華人中發揮著重要的功能與角色。例如，許多均設有潮州會館。這個社團在傳承中華文化，傳播潮汕文化，凝聚華人力量，增進華人共識，解決華人內部矛盾，增強與當地的對話能力等起到重要作用。

由于廣東地理位置面向大海，瀕臨港澳，受到近現代港澳殖民地的思想影響，又基于家鄉的貧窮與落后，光靠租用地主的土地，已經無法維持一家人的生計，與此同時，大量廣東人跟隨士走南闖北，增加了見識，也了解了外面的世界。這些早期跟隨士奔赴海外的華僑華人，可以說是近現代廣東華僑華人最早接受文化洗禮，最早海外的群體了。他們在海外經過一番拼搏，落地生根后，回鄉又帶走一部分鄉親，從而形成宗族式、同鄉同村幫帶現象，構建了廣東僑鄉整個宗族、整村青壯年海外的歷史。

早期廣東華僑華人在海外白手起家，勤勞致富，對當地的經濟起到了重要的開拓作用，例如馬來西亞葉亞來， 廣東惠陽，是吉隆坡開埠功臣。廣東操白話的廣府人從馬來西亞巴生河口上岸，逐漸在吉隆坡各地落地，不僅為自身生存與發展提供了空間，而且也推動了吉隆坡以至馬來西亞經濟的發展。越來越多的廣府人在巴生、吉隆坡等地扎根，逐漸形成了宗族性、同鄉村民群聚形象，并依照宗族的方式建立祠堂和書院，以壯大本宗族的力量，增強生存與發展能力，形成華僑華人幫派現象。

1955年，一名中國婦女在馬來亞吉隆坡郊區一個新建的房子外面刷墻

由于制度的束縛，以及特殊的地理位置，廣東人生活在山多地少的環境中，土地被地主所占用，可耕用的土地稀少，但人口眾多，沉重的佃租迫使廣東人不得不把眼光投向外界。

與此同時，隨著工業的興起和制度的發展，殖民在世界強占土地，掠奪財富，需要大量人口開墾土地，為殖民提供豐富的原材料與其它工業礦物質，人多地少且能夠吃苦耐勞的廣東人因此成為殖民引入殖民地的首選。

尼西亞邦加島盛產錫礦，為了開采這些金屬，在缺乏現代化機械的時代中，只有靠人力才能開采。于是荷蘭殖民通過中介和幫辦，以哄騙加挾迫等手段，把梅州地區的客家人引入到邦加，為荷蘭殖民者開采錫礦。客家人因為長年度的勞累，以及惡劣的勞動環境得不到應有的休養，再加上疾病折磨，很多人因此悲慘地死去。但即使如此，海外充滿淘金機會與工作機會，仍然吸引著想發家致富的客家際，從事各種艱苦的勞動，以發展機會和中國的親人。

廣東僑鄉的經濟作物不多，農民一般從事水稻、甘蔗、柑桔等農作物的生產，一年到頭來，辛苦耕作，卻無法裹腹，有時遇上旱災，地主糧著急，農民不得不賣兒女換錢，以支付土地租金。工作機會稀少，殘酷剝削盛行，廣東僑鄉民眾不再愿意為地主做牛做馬，寧愿背負沉重的借貸，甚至簽上契，也要出國謀生，從此踏上了一條道路。這種方式，貫穿了廣東近代向外的歷史。

數千年的農耕文化，造就了農民群聚的生活方式，坐大了宗族力量。個人依靠宗族力量，才有更大的發言權，才能尋求利益的保護。宗族力量由此介入公共生活，甚至進入個人空間，增強了同姓宗族力量在海外強大的話語權以及決斷權。同姓相幫，同村相護，鄉規民約深入人心，廣東僑鄉在海外形成同姓群聚，建立同姓宗族社團，并逐漸制定起完善的規章制定，一方面約束每個個體的行為要合乎宗族的利益，另一方面又通過宗族的力量，增強宗族在華人當中的話語權、競爭力等。例如筆者所訪問的廣東霞路村，趙姓居多，在紐約成立了“趙氏宗親會”，以弘揚趙氏文化傳統，建立經濟互助制度。

1949年后，廣東人海外的數量有所減少，而且也各種偷渡行為，但是現象仍然存在。后，重新制定了相關制度，廣東僑鄉民眾利用海外親人的關系，或申請海外工作機會，或申請定居，于是上世紀八十年代又興起了一股潮。

婚配式與家庭內成員鏈條式

1949年后，由于向外基本被遏制，導致華僑華人與國內親人的 出現不暢的現象，出去的華僑華人經由村中媒人牽線，與村中女孩完成婚配的方式也因此中斷了數十年。待到后，放松了的制度，早期出去的華僑華人急迫回鄉尋找未婚女孩結婚，以增加海外家庭的勞動力，甚至為其生兒育女，傳宗接代，此時，以婚配的方式大量涌現。大量為尋求更好生活條件與環境的僑鄉女孩紛紛嫁給華僑華人，出國謀生，并為原生家庭提供收入，一旦在海外 穩腳跟，回國時就把家庭其他成員帶出國外，或者在海外提供文件，幫助家庭成員移居海外，從而形成了家庭內部的扶助機制。

廣東省江門市碉樓與村落

初期，中國僑鄉民眾的生活 渠道與經濟收入非常有限，生活水平較低，工作機會很少，能夠嫁給生活在海外的華僑華人，完成“上嫁”，是許多家庭與女孩的心愿，也是一件有面子的事情。許多家庭通過聯婚華僑華人而改善家庭經濟條件的機會，而女孩也通過這種婚式，實現“上嫁”的愿望，實現留洋目的。

比如筆者選擇的入戶調研的兩個鄉村——霞路村、文樓村。村民移居海外就是通過婚式成功赴海外定居，并通過各種親屬關系，幫助其他親屬移居海外。霞路村民有4050人，1100戶，70-80%是趙姓，曾做過美國國會眾議員的趙美心的祖先就 這個村子。此村趙姓村民自稱是南宋皇族的后代，他們的祖先受元兵追擊時不得已選擇在此村落腳，從此繁衍生息。村要靠種甘蔗、養魚等為生。該村村民數量與海外的華僑華人4000人的數量接近，說明此村村民曾經熱衷于。

文樓村，吳姓居多，現有村民4000人，1180戶，但卻有8000多人在海外，村民只有移居海外的華僑華人數量的一半。這也反映此村村民在上世紀十年紀興起一股移居海外的熱潮。的方式一是婚式，二是親屬幫帶，即成功移居海外的女孩為其在中國的父母申請綠卡，然后其父母為其他子女申請海外，也有一些女孩以其他原因申請兄弟姐妹移居海外。

據筆者了解，上世紀八十年代移居海外的女孩基本采取這種婚式。有些女孩嫁給廚師，給丈夫打下手，經過拼搏，開起了小餐館。一些女孩與丈夫一天打1-3份工，辛苦生活。一些幸運的女孩嫁給經商的華僑華人，在雜貨店做起老板娘。由于國內與國外存在較為明顯的生活水平差距，外嫁是一個家庭與一個女孩的榮耀，也是許多家庭向往的改善家庭經濟的重要方式。當然，一些女孩由于存在信息差的原因，受到媒人的蒙騙，對外嫁的男孩不太了解，也不太了解外嫁的家庭的真實經濟條件，甚至嫁給一些上年紀的華僑華人，待到她們出國后，才發現真實情況，陡生悔意，但生米已經煮成熟米，只能將就生活，接受現實。

不論做哪一個行業，這些外嫁的僑鄉女孩都經歷了艱苦的歲月，最終通過歲月的洗禮，開出鮮艷的生命之花，逐漸改善了生活，也把下一代培養成才，在某種程度上完成了個人夙愿。

教育大量投入與后代階層流動

在入戶調查過程中，筆者發現，上世紀十年代出去的鄉親，在培育孩子方面舍得花錢，而且培養了許多優秀的人才。例如，霞路村一戶姓趙的女兒，不僅用雙手改善了生活環境，把雙親接到美國生活，而且培養了一位博士、一位本科。只是這位姓趙的夫婦無法適應美國的生活，而選擇回鄉安度晚年，而且放棄了綠卡。他對筆者說，美國綠卡對他來說沒有任何用處，還是選擇回鄉生活。文樓村的一位80歲的阿婆，被兒子接到美國生活，由于生活不便，她在美國生活了三年后，選擇回國，放棄了綠卡，住村子里的老房子，其兒子請了一位保姆照料她的生活起居。

在美國，人才競爭激烈，中國雖然可以憑借自己的勤奮，改善生活的機會，但是由于缺乏文化與學歷，長期處于的底層。這種狀況迫使思考如何改變底層地位，擠入上層，至少可以離開依靠沒日沒夜的工作才能換來生活收入的環境。他們希望后代不要重走他們的老路，能夠出人頭地，開啟新的生活。

據筆者調查，海外的鄉親，都不愿意孩子像自己吃沒有文化的苦，因此非常重視教育，在孩上投放了許多精力和金錢。因此，許多在海外出生的孩子接受了良好的教育，甚至有些孩子畢業于耶魯大學等名牌大學；有些孩子更厲害，取得博士學位，實現了階層向上流動的目標。

在移居海外的華僑華人看來，教育是改變自己家庭命運與孩子未來的唯一出路，因此，只要孩子愿意讀書，他們都會傾其所有，砸鍋賣鐵也要孩子上學。“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念深入的中。他們為孩子的成就感到驕傲，而且還向他人炫耀自己孩子的成績，以及在名牌大學深造的情況。筆者在調查中發現，不少家屬提及孫輩甚至曾孫輩的學習情況，以及在名牌大學讀書的成績，一種欣慰之情油然而起，覺得自己的兒女終于有出人頭地之日。

從筆者的調查情況來看，家庭普遍把希望寄托在后代身上，因此，墾荒牛的角色，以及為后代鞠躬盡瘁，死而后已的案例比皆是。

信息流動與新媒體使用并未改變他們的鄉土文化與中國認知

汀江圩華僑近代建筑群（梅家大屋）

雖然社交媒體等新媒體的使用，并未給提供諸多致富 ，但幫助他們不會生活在信息孤島中，不至于在信息的時代中落伍。他們也從社交媒體中所需要 ，例如，通過與在中國的親人通話，他們得知中國的發展以及鄉村的進步。

在訪談中，筆者得知，一位姓趙的華僑華人家屬，擁有大約200米的宅，正屋一間，雜間一間，院子大概上百。環境整潔，居住舒適，比城市居民好上不知多少倍。他們的居住環境，也令筆者頗為羨慕。或許僑鄉發生了巨變，一改上世紀八十年代的落后景象，許多已經移居海外的華僑華人產生回鄉的念頭，但是又擔心回國找不到合適工作，無法適應國內環境，無法與他人競爭等，一些人看到家鄉的變化以及經濟發展，則心生后悔之情，但世事難料，當年他們一無反顧地選擇，在海外落腳，卻沒有預料到三十多年后，中國會發生如此巨大的變化和進步。她們想回國的念頭越來越強，卻遇到許多原因的阻礙，這既說明的發展對她們產生了吸引力，也說明中國現行的一些接受華僑華人回國的影響了海外的回流。華僑華人想回流的現象說明，要想得到華僑華人的支持與擁護，說來說去，還是發展的問題。

在調查中，筆者發現，移居海外的華僑華人羨慕國內的生活環境，基本對中國沒有產生負面的印象，一些新生代回鄉后，也能接受農村的生活環境，這既說明農村環境得到了有效的建設，也說明海外的生活并未減少之一代對中國的感情，消減他們內心當中的鄉土文化。只要中國能夠切實維護他們在海外的權益，保護他們的生命財產安全，幫助他們反對種族歧視，那么無論他們在國內外還是國外，都會擁護中國。我們構建中華共同體意識也就有堅實的基礎。

正因為中國經濟迅速發展，進步顯著，現時期僑鄉女孩移居海外的意愿大減，甚至沒有女孩愿意嫁到海外。據霞路村的村委介紹，現在十個女孩當中可能會有一個愿意通過婚嫁的方式移居海外生活，這與上世紀八十、九十年代的情況大不相同。村委說，當年女孩想要的東西，例如改善經濟條件等，現在基本上能夠實現，甚至得到的東西比過去還要多，而且女孩家庭的經濟面貌已經大為改善，所以通過“上嫁”，犧牲自己的命運來改善家庭環境的背景已經不復存在，再加上現時代女孩都接受過教育，個性獨立，更不愿意草率嫁給一位不了解的丈夫。由于經濟環境得到極大改善，父母也不愿意女兒遠嫁，因此女孩通過婚嫁移居海外的現象已經得非常嚴重。

“再中國化”的可能性

隨著中國的發展，許多移居海外的華僑華人當中出現了一種“再中國化”的現象。這是基于一種獲取利益與鄉土文化混合而成的現象。許多中國人移居海外，但化的背景使他們無法在海外感受到安全，因此不得不筑起文化長城來保護內心的不安全感。

文化的陣痛與精神的懸空，時時困擾著他們的精神生活。以前，為了良好的物質生活環境，他們不得不忍受文化沖突而造成的精神傷害。然而，如今中國經濟迅速發展，僑鄉的生活水平得到極大的提升，這就導致許多華僑華人不再愿意以犧牲精神生活而換取物質生活的改善，產生了回流中國的念頭，但是這種“再中國化”的現象在現實的身份轉換實踐中，卻面臨到許多國籍回歸的現實問題，同時會制造新的問題，甚至會引發國內民眾強烈的反應，“再中國化”成為一個非常的問題。

海外生活著超過6000萬的華僑華人，中國不可能全部接納，現實環境也不允許中國采取這樣的。然而，的全球化趨勢，以及引進人力資本的渴望，又迫使中國不得不打開接受的大門，“再中國化”現象使中國處于兩難的境地。隨著形勢的變化，以及中國人口不斷的數十年之后，這種“再中國化”或許成為現實。

（ 為暨南大學新聞與傳播學院教授,暨南大學鑄牢中華共同體意識研究研究員，此文為社科基金重大項目“后疫情期間海外華文媒體鑄牢華僑華人中華共同體意識研究”【項目編號:20VMZ003】的階段性成果。）

責任編輯：顧明

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抖音左久怎么了



比如有的虛擬主播選擇拋棄人物設定，出道時是清純偶像，業務熟練之后一轉“滿口黃段子的混沌少女”。而還有的虛擬主播做得更絕。

佐久間光是一位今年11月初開始活動的虛擬主播，設定上為家住日本神奈川縣平冢市的高中三年級女生，最近與同校的其他5位女生一起組建了一支樂隊“都まんじゅう”（中文直譯為“都饅頭”），隨后便開始在油管上發布一些個人介紹和音樂相關的視頻。



這個虛擬樂隊的人設不錯，3D形象也很精致，還請到了知名音樂組合“永遠是深夜有多好”（ずっと真夜中でいいのに，簡稱真夜中）創作樂隊主題曲，出道僅一個月，就在油管頻道積累了近萬粉絲。一切看起來都挺正常。



都饅頭樂隊成員合照

直到不久前的11月27日，佐久間光在樂隊新曲MV發布當天突然失去聯系，第二天下午6點，她的母親登陸推特，宣布佐久間光已經于27日死亡。

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