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01 Confucius Cemetery(誰能告訴我下孔子所處的時代背景阿```謝謝了~)

Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-05-18 07:37:35【】6人已围观

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曲阜三孔怎么翻譯?

曲阜三孔

Temple and cemetery of Confucius and residence of the Kong family at Qufu

曲阜三孔包括:孔府、孔廟、孔林。

孔廟、孔林、孔府,合稱“曲阜三孔”,位于中國北部山東省的曲阜市

曲阜三孔

曲阜是春秋時期魯國的都城,是我國思想家、教育家、儒家創始人孔子的故鄉。這里有著豐富的文化遺產,其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。

孔廟坐落在曲阜城內,其建筑規模宏大、雄偉壯麗、金碧輝煌,我國最大的祭孔要地。廟內共有九進院落,以南北為中軸,分左、中、右三路,縱長630米,橫寬140米,有殿、堂、壇、閣460多間,門坊54所,“御碑亭”13座。游覽孔廟應著重游覽中軸線上的奎文閣、十三碑亭、杏壇、大成殿及其廡的歷代碑刻。孔廟的主體建筑為大成殿。殿闊45.78米,深24.89米,殿高24.8米,殿基占地1836平方米,金碧輝煌,是我國現存巨大的古建筑之一,可與故宮的太和殿媲美。最引人注目的是正面十根石柱,每根柱上雕刻兩條巨龍,飛騰于云彩之中,兩龍之間有一寶珠,故名之曰“二龍戲珠”。石柱均以整石刻成,氣勢磅礴。殿內有巨大的孔子塑像,像高3.3米,神采奕奕,威而不猛。孔子像兩側是顏回、曾參、孔及、孟軻“四配”的塑像,身高2.6米。另有“十二哲”塑像,身高2米。

孔子墓位于孔林中部,四周圍以紅墻,墓前立有明人黃養正篆書的“大成至圣文宣王墓”碑,附近有宋真宗、清圣祖和清高宗謁墓時的“駐蹕亭”各一座。墓南二百米處的亭殿后,有子貢親手栽植的楷樹遺跡和“子貢廬墓處”。孔林中有環林公路,游人可坐一種古式馬車觀覽,更添別樣情趣。

孔府西與孔廟為鄰,是孔子世襲“衍圣公”的是世代嫡裔子孫居住的地方,使我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第。孔府占地240多畝,有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間,分為中、東、西三路。東路為家廟,西路學院,中路為主體建筑。

大堂是衍圣公的公堂,內有八寶暖閣、虎皮大圈椅、紅漆公案。公款上有公府大印、令箭令旗、驚堂木、文房四寶等。兩側是儀仗,氣象森嚴可畏。七十二代衍圣公孔令貽的住宅和房內陳設保存完整。府內所藏歷史文物十分豐富。其中最著者為“商周十器”,也稱“十供”,原為宮廷所藏青銅禮器,清高宗于乾隆三十六年(1771年)賞賜孔府。

曲阜是中國歷史文化古城,文物古跡很多,除了上述曲阜三孔以外,還有魯國故城遺跡、周公廟、顏廟、孟廟、少昊陵等勝跡。

與孔子有關的故事名稱,至少5個

季氏將伐顓臾、苛政猛于虎、兩小兒辯日、義利之辯、孔子學琴。

一、季氏將伐顓臾

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說:“季孫氏準備對顓臾采取軍事行動。”孔子說:“冉有!我恐怕該責備你了。那顓臾,從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人,而且它地處魯國境內。這是魯國的臣屬,為什么要討伐它呢?”

冉有說:“季孫要這么干,我們兩個做臣下的都不愿意。”

孔子說:“冉有!周任有句話說:‘能施展才能就擔任那職位,不能這樣做則不擔任那職務。’盲人遇到危險卻不去護持,將要跌倒卻不去攙扶,那何必要用那個做相的人呢?況且你的話錯了,老虎和犀牛從籠子里跑出,龜甲和玉器在匣子里被毀壞,這是誰的過錯呢?”

冉有說:“如今顓臾城墻堅固而且靠近費城,現在不奪取,后世一定會成為子孫們的憂慮。”孔子說:“冉有!君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口來搪塞態度的人。我聽說士大夫都有自己的封地,他們不怕財富不多而怕分配不均勻,不怕民眾不多而怕不安定。

財物分配公平合理,就沒有貧窮;上下和睦,就不必擔心人少;社會安定,國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理,原來的遠方的人不歸服,就發揚文治教化來使他歸服;使他來了之后,就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫,遠方的人不歸服,卻不能使他們來。

國家四分五裂而不能保持它的穩定統一;反而在境內策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮,不在顓臾,而是在魯國內部。”

二、苛政猛于虎

孔子路過泰山腳下,有一個婦人在墓前哭得很悲傷。孔子扶著車前的橫木聽婦人的哭聲,讓子路前去問那個婦人。子路問道:“您這樣哭,實在像連著有了幾件傷心事似的。”

(婦人)就說:“沒錯,之前我的公公被老虎咬死了,后來我的丈夫又被老虎咬死了,現在我的兒子又死在了老虎口中!”孔子問:“那為什么不離開這里呢?”

三、兩小兒辯日

一天,孔子向東游歷,看到兩個小孩在爭辯,便問是什么原因。一個小孩說:“我認為太陽剛剛升起時離人近一些,中午的時候離人遠一些。”另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些,而中午時離人近些。

一個小孩說:“太陽剛出來時像車蓋一樣大,到了中午卻像個盤子,這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎?”另一個小孩說:“太陽剛出來時有清涼的感覺,到了中午卻像把手伸進熱水里一樣,這不是近時熱而遠時涼嗎?”

孔子也無法判斷誰是誰非,兩個小孩笑著說:“誰說您十分有智慧呢?”

四、義利之辯

魯國有一道法律,如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸,淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由,就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。

孔子的學生子貢,把魯國人從外國贖回來,但不向國家領取金錢。孔子說:“賜(端木賜,即子貢),你錯了!圣人做的事,可用來改變民風世俗,教導可以傳授給百姓,不僅僅是有利于自己的行為。

現在魯國富的人少窮人多,向國家領取補償金,對你沒有任何損失;但不領取補償金,魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。”孔子的另一學生子路,救起一名溺水者,獲救者為了表示感謝送了他一頭牛,子路收下了。孔子高興地說:“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”

五、孔子學琴

孔子在學習方面是很虛心,尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地練了很多日子,師襄子說:“可以了。”孔子說:“我已經掌握了這個曲子的彈法,但未得其數。”又練了很多日子,師襄子又說:“可以了,你已于其數。”

可是孔子仍說:“不可以,未得其志。”又過了相當的時間,師襄子認為這回真的可以了,可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是,孔子反復的鉆研,體會琴曲的內涵,直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了,才罷休。

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