01 中國國際貿易促進會洛陽市支會在哪里(唐朝的首都是長安還是洛陽？)

中國國際貿易促進委員會遵義市支會秘書長是什么級別

副處級行政級別

中國國際貿易促進委員會遵義市支會秘書長的行政級別是副處級行政級別，享有的權利較大

中國國際貿易促進委員會濟南歷城區支會好考嗎

中國國際貿易促進委員會濟南歷城區支會好考

小城市比大城市好一點，考試的競爭沒那么激烈，小城市的生活還是比大城市安逸，濟南歷城區支會是小城市，所以好考

唐朝的首都是長安還是洛陽？

其實呢，唐朝的首都有兩個，一個是長安，一個是洛陽。在時間順序上是先是長安，后是洛陽，然后又是長安。

下面就這個問題具體分享一下個人的理解。

1、首先，我覺得我們要了解長安和洛陽的地理位置。

唐朝的長安是現在是陜西省西安市，洛陽是現在的河南省洛陽市。從地圖上面來看，兩個地方（城市）是接壤相鄰的。

2、我們需要結合唐朝當時的一些歷史知識來，更容易理解這兩個“首都”。

唐朝（公元618年～907年，共289年）共歷經21位皇帝（含武則天）。下面給大家列一個皇帝在位情況基本表，可以結合表格來近一步了解下（其中唐中宗和唐睿宗任兩次）。

其實只需要了解前面七位皇帝即可，因為唐朝的盛世時期主要是前面七位的功勞，后面的都是廢才，可以直接忽略。

唐高祖李淵于618年建立唐朝，以長安為首都。然后唐太宗李世民于626年繼位開始，到唐唐睿宗共歷經5位皇帝，這期間一直還是以長安為首都。

接著到690年，時67歲的武則天做皇帝期間，她把國號由“唐”改為“周”，反正她當時是皇帝，愛怎么改怎么改。且定居洛陽，就是定都洛陽，所以這個武則天在位期間首都就是洛陽。

武則天之后的皇帝繼位（705年—907年），估計是不服武則天改國號吧，又把國號改回“唐”，且遷回長安常住定居，所以后面的時候首都又是長安了。

總的來說，唐朝時期是世界公認的中國最強盛的時代之一。自唐高祖李源開創唐朝以來，以長安為首都，然后唐太宗李世民開創“貞觀之治”，在其鼎盛時的公元7世紀，一度建立了南至羅伏州、北括玄闕州、西及安息州、東臨哥勿州的遼闊疆域。705年唐中宗李顯恢復大唐國號，還都長安。唐玄宗開元年間國力達到極盛，這些都是很優秀的文化歷史。比如最近網絡公開播映的影片《長安三萬里》，就是以長安為首都背景，當然主線還是著名詩人、將軍高適和詩仙李白的一生為主線。當時的首都長安真的是盛況非凡，單單是詩人就是神仙打架的年代。囊括了李白、杜甫、高適、白居易、王維、孟浩然等，那都是我們讀書時代印象深刻的唐代詩人啊。所謂唐詩三百首，其實我覺得唐詩真的不止三百首。所以，建議大家也抽空去看看這部國產動漫，可以讓你對唐朝首都長安有更深入的了解。

反正唐朝在文化、政治、經濟、外交等方面都有輝煌的成就，建議大家另外去單獨了解，肯定會收獲頗豐。唐朝的安史之亂后就日漸衰落了，至天祐四年（907年）滅亡。這些我覺得可以知悉即可。

3、其次，我覺得我們需要了解一些“首都”的定義。

其實，我印象最深的“首都”這詞的出現，應該是1949年新中國成立以后，我國確定首都為“北京”。我之前看過一個說法，定哪里為首都，就是看一個國家的首腦定居在哪里。

自古以來，帝王所居住的地方（古代有時候稱之為“都”或者是“京都”）就是所謂的“首都”。唐朝的時候，歷任那么多個皇帝，前面七任皇帝的時候大多數時間都是定居在長安，武則天開始大多數定居在洛陽，所以就出現了首都的變遷，就是因為皇帝居住地變化了。

用現在的話來說，皇帝在兩個城市有兩套房子，他愛在哪里住就在哪里住，怎么住都可以的。但是，我們一般理解為常居住的地方為首都，這也就是為什么會出現長安和洛陽都是唐朝首都的原因了。

你認為中國美術史中的哪個朝代最重要?為什么?

宋代!

一、宋代繪畫為中國繪畫藝術發展的高峰，其巨大價值在于豐富藝術表現的手法，運用提煉精粹而純熟的描繪技術，直接并間接地反映了現實生活。在歷史上宋代的繪畫（和明清的版畫）在內容的現實性表現的藝術性方面比較最接近人民群眾的愛好與要求。

宋元時期的雕塑作品中，唐代那樣的理想成分減少了，生活的氣息加強了。寫實能力有顯著的提高，但保持了造型的洗煉。

宋元時期的工藝美術是明清工藝的前驅。宋瓷的造型、裝飾及其統一的效果成為工藝史上的獨特的典型。

二、在繪畫藝術的范圍內：

宗教畫的發展已經停頓。特點是藉世俗性的熱鬧場面以提高吸引觀眾的力量（如開封大相國寺壁畫斗法的場面和其他壁畫的炫耀隊伍行列的場面），追求外表上的豐富變化和畫面上的熱鬧（如《朝元仙仗圖卷》中繁復稠密的衣褶和人物動作與位置方向的多樣，代替了人物形象的個性化的深入描寫等）。

但有些宗教畫和宗教雕塑宗教意識不強，而轉向生活中的形象描寫，可以算作世俗藝術的一部分了。

描寫貴族生活的繪畫比較流行，注重真實的具體的描寫，能夠通過瞬間的景象，具體地表現人與人之間的一定關系和在生活中的神情動態。肖像畫仍是專門的技藝。

也有突破貴族生活的題材范圍，而表現了農村生活和城市生活的，如《清明上河圖》，可以作為此一時代現實主義藝術的標志，它與當時流行的市民文學的精神是一致的。

當時漢族與外族間的關系在繪畫中也得到了反映。直接反映的如《中興瑞應圖》（蕭照作）和《中興四將》畫像（劉松年作），間接反映的多寄寓于歷史故事，如《伯夷叔齊采薇》、《昭君出塞》、《文姬歸漢》、《便橋見虜》、《郭子儀見回紇》等。外族的生活也成為重要的繪畫題材。

表現自然景物的山水畫和花鳥畫在宋代充分發展，成為中國古代繪畫藝術中有特別重要地位的體裁。

山水畫表現祖國山河的壯偉和優美，山川大地樹木等因季節氣候不同而呈現的豐富動人的變化，花鳥畫中表現花卉禽獸的新鮮活潑的生命景象。這兩種繪畫體裁，雖是以自然界的事物為描寫對象，但在宋代優秀畫家的筆下不是單純的自然事物的再現，其中體現著強烈的情感和有力的理想，對于觀眾能產生鼓舞的力量和提高精神生活的作用。

三、宋代繪畫藝術技巧上有重要的創造，著重人物的精神狀態及思想情緒的表現，著重山水花鳥的動人的美的意趣，圍繞著闡明及突出主題的要求自由地而且靈活地組織畫面，不受任何機械法則的支配，善于抓住對象外形特征進行提煉形象等等。宋代繪畫藝術技巧的創造使中國繪畫的樣式特點逐漸形成，并日益增強了其從思想上及情感上影響人的力量。

作為表現手段的筆墨諸因素的藝術效果被宋代和元代的畫家們真正體會到了。繪畫藝術的魅力的一個不可忽視的方面被強調起來，這是中國繪畫藝術成熟的現象之一。

宋代和元代的雕塑藝術的洗煉的造型是寫實手法的理想的運用。

四、宋代一些士大夫和統治階級中人直接從事繪畫活動，對于繪畫藝術的繁榮和提高在某一階段上也有促進的作用。但是其重視經典中的歷史題材和文學內容就有避開直接表現現實生活和來自現實生活的情感的傾向。并開始一種“游戲筆墨”的風尚。

宋代和元代士大夫畫家在某一方面具有的特殊的藝術敏感，例如他們對于筆墨諸因素的藝術效果的重視與有意識的追求，也使繪畫藝術有了新的表現，并為繪畫技術積累了新的經驗。

五、宋代美術（繪畫、雕塑）、工藝所達到的高度水平是以當時社會中新的經濟因素的發展為條件的。但附庸于士大夫階級的生活正是這一時期各種藝術共同受到的封建社會的束縛。宋代和元代的美術，特別是元代的繪畫說明，如果不能進一步突破這種束縛，美術的現實主義的發展的余地是很小的。

柴周的禁軍統帥趙匡胤（宋太祖）在公元九六○年奪取政權，建立了宋朝。

北宋的工商業很發達。政府掌握了金、銀、銅、鐵等礦業的開采。造船技術很進步，能制十桅十帆，可搭乘四五百人，載重三十萬斤，有隔水倉的大船，是當時世界上最大的船只。指南針開始用于航海。火藥開始用于軍事。印刷術已非常普遍，開始有了活字版印刷。政府和民間的絲織及陶瓷每年都有巨額的產量，并開拓了海內外的廣大市場。商業繁盛的結果，大城市更興盛起來，并且數目也增多了。特別是南宋到元朝，海外貿易的商港，如廣州、泉州。商稅是北宋和南宋政府的最大一種收入，宋神宗時全國商稅每年一千萬貫，光開封一處就可收入五十五萬貫。貨幣流通需要量很大，金銀普遍被當作了貨幣，并已開始發行紙幣。宋代是封建商業發展的重要時期。

在對外關系上，北宋和南宋都是經常軟弱無力的。北宋初年失去了收復燕云十六州的機會。遼國保持了長期威脅宋朝統治的優勢地位。而且在陜甘一帶這時又新興起了夏國。北宋政府對于遼和西夏只是屈膝求和。

北宋中期，內外交困的局面使一部分比較開明的統治者要求變法改革。宋神宗趙頊和當時杰出的政治家王安石的新政策在公元一○六九年以后陸續實行，新法客觀上符合農民和中小地主的利益，相對地壓制了大官僚地主富商。但是這一斗爭最后是失敗了。而且后來演變成官僚集團爭奪權利的斗爭，完全失掉改革的意義。新舊黨人的紛爭一直延續到北宋滅亡。

公元十二世紀初，在契丹背后新興起的女真族建立了“金”國。金兵在公元一一二五年滅遼后，開始南下，北宋朝廷無意抵抗，公元一一二七年金兵攻破了開封，擄走徽宗欽宗，開封被搶掠一空，這一中古時期作為政治、文化與經濟中心的第一大城市遭到徹底的破壞。

康王趙構逃到南方，以杭州為都城建立南宋政權，他和秦檜反對抗金，對金屈膝求和，華北各地人民自己組織的義軍和驍勇善戰的愛國的軍隊共同進行的堅強抵抗遏止了金兵的攻勢，岳飛就是抗金中的杰出的愛國將領代表。公元一一六一年金兵在采石之敗是南北對峙穩定局面的開始。

江南地區在南宋時期得到進一步的開發。興修水利，進行大規模的筑堤，并盛行圩田，大大擴大了耕地面積。但是這些改進的同時，土地兼并也在急速進行。

公元十三世紀初蒙古族的騎兵在成吉思汗的率領下勃然興起成為一個震驚世界的力量。在幾十年里，成吉思汗象暴風一般席卷歐亞兩洲，公元一二七六年，南宋都城臨安也陷落。

北方淪陷后，在遼金統治下，人民生活極為痛苦。農業和工商業顯著的倒退，許多手工業工人淪于工奴的地位。歐亞之間，陸上和海上的交通大為暢通。許多西方人來到中國，其中有很多技藝人材，他們都起了促進中西文化交流的作用。

蒙古族建立的元朝統治下，人民的反抗始終未停止過。初期反元的暴動和起義，雖廣泛然而分散，地區多在江南。但經過長期斗爭，起義日漸擴大，并日益向北方發展。到公元一三五一年便匯合而形成以紅巾軍為主導的大起義，而導致元朝統治的被推翻。

宋代統治的三百年之間，科學技術有巨大的進步，并出現系統的科學著作，例如建筑學的《營造法式》，藥物學的《本草》，兵器制造學的《武經總要》等。

道教在宋代得到發展，并最后形成其詭異的龐雜的體系。北宋時期，從宋太宗趙匡義到徽宗趙佶，不斷興修道觀，大事靡費。在南宋時期，道教流行于北方，并出現各種教派。這些新教派當時是反抗金人統治的一種組織；然而演變到元朝，則已變成統治者的工具。佛教自唐代開始的禪宗，成為最大的教派。禪宗特別著重內心的修善，提倡恬靜樸素的生活和神秘的直覺。禪宗思想影響儒家哲學的結果產生了宋代的理學。理學是儒家思想進一步的玄學化。理學的大師，如北宋的程頤和南宋的朱熹，及其流派彼此之間因看法的分歧而相互懷有極深的成見，但其唯心論的基本觀點和方法是一致的。理學的發展順應了統

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