01 絲綢之路貿易交往的特點絲綢之路的作用(請簡述絲綢之路及其作用)

請簡述絲綢之路及其作用

絲綢之路及其作用

名稱:為德人里希霍芬所倡之詞,指的是公元前二世紀到十三世紀間貫通歐亞大陸,溝通二地政治、文化及經濟的通道，因為以絲織品為主要貨物,故稱絲路。

絲綢之出現

1.1927年山西夏縣西陰村新石器時代遺址中,發現一個人工割制的蠶。

2.商代甲骨文中己有絲、蠶、桑、帛等字。

3.公元前三世紀前后,中國關於育蠶繅絲的知識己很普遍。

4.漢朝,絲的產量大增,足以行銷外國。

5.張騫通西域后,貿易活動加強,大宗絲綢運到外國。

路線

A.隨著絲綢之路的出現,中西兩地的商隊絡繹不絕的往來路上。漢代中國絲綢的主要顧客是大秦人,西域便是中國絲綢輸入大秦的主要孔道。當時的絲絹并非由中國人直接運到大秦,而是分若干段轉運的,主要的絲綢顧客是大夏、安息等國人和地中海各海口的腓尼基人。中國的絲經他們轉販,才落入大秦人手裏。

B.二十世紀初年,英印度政府派斯坦因爵士就絲路之路線問題作考證,經過了四次在中亞細亞之考證,結果確立了絲路之路線,其線分五段:

1.自中國本土到敦煌一段(由蘭州西北行,過武威、張掖、酒泉、玉門、安西,到瓜州入敦煌)。

2.自敦煌西南行,沿昆侖山北到達疏勒,又自敦煌西北行,沿天山亦到達疏勒,這是由敦煌至疏勒二線合而為一。

3.自疏勒經蔥嶺到媯河為一段。

4.自媯河上游可分三路入印度,其中一線由大夏西向,入安息等處,亦為一段。

5.由安息到地中海入希臘、羅馬為最后一段。

C.這項考察的路線與漢書所記大致吻合,因此漢唐時期,中國絲綢西運的路線大抵自中國西北甘肅省入新疆,橫過克拉瑪干沙漠,越蔥嶺,至中亞細亞,至地中海岸,入歐洲,這是里希霍芬首稱之絲路。

D.絲綢之路在中國內不止一條,漢代時大抵有三條干線:

1.南線(始於西漢):敦煌-->樓蘭(鄯善)-->于闐(和田)-->莎車(莎車)縣-->疏勒(喀什)-->蔥嶺(帕米爾高原)-->大月氏(阿富汗)-->安息(伊朗)-->條支(阿拉伯)-->大秦(羅馬)

2.北路(始於西漢):敦煌-->車師(吐魯藩)-->龜茲(庫車)-->與南道會合-->疏勒(喀什)-->蔥嶺(帕米爾)-->大宛(蘇聯國境)-->康居(蘇聯國境)-->安息(伊朗)-->大秦(羅馬)

3.新北路(始於東漢):敦煌-->伊吾(哈密)-->車師(吐魯藩)-->天山北麓-->烏孫(伊犁)-->康居-->奄蔡-->黑海-->地中海-->拂林(東羅馬帝國)

E.唐時,還有二條路可出口絲綢:

1.吐蕃道:從長安出發往西經過吐蕃(今西藏),前往印度,經印度西行到中亞細亞。

2.永昌道:從永昌(今云南)前往印度,再轉而至波斯、大秦等地。

絲路在東西化交流的作用

1.在物產方面:

a.西方傳入的農產品:葡萄,胡桃,蠶豆,石榴,苜蓿,胡椒,胡瓜,胡麻,胡葸,胡荽等。

b.西方傳入的動物:大宛的汗血馬,西域的駱駝,安息的獅子,巨象,駝鳥等。

c.西方傳入的礦物:琉璃,明珠,璧玉奇石等。

d.西方傳入的珍貴特產:犀角,象牙,珊瑚,玳瑁,瑯玕,水晶,瑪瑙,朱丹,碧青,香料,紅藍花,金絲織品等。

e.西方傳入的其他物品:葡萄酒,燒餅,沙糖,胡服等。

f.中國西傳的物產:絲綢,漆器,銅鐵,金銀器,瓷器,果品如桃梨等。

2.在工藝技術方面:

a.西傳中:大秦波斯的毛織品技術和織染技術,奄蔡的貂皮技術等。

b.中傳西:開井術,煉銅術,修農田水利,造紙術,造火藥技術等。

* 中國把農技術傳到西域:漢時除在西域設置都護外,尚設置戊己校尉,監督屯田,使沙漠地區得到灌溉。據<<水經注>>所戟,敦煌人索勵率兵千余人至伊循城屯田時,曾調集鄯善、焉耆、龜茲國士兵三、四千人,把發源於昆侖山的注賓河巨流橫斷,掘渠分井,灌溉農田,許多瘠田變成了沃壤。

* 鑿井術的西傳:又教大宛人穿井之其,而助其灌溉及飲用。今天吐魯蕃地使用坎兒井,其開法就是由漢朝屯田西域的軍隊傳入,且輾轉傳入中亞。

3.在學術文化方面:

a.漢時西域各國紛紛遣王子東來,留京師學習政教,在衣飾,奏樂,禮義等方面深受中國影響。

b.唐時中文物制度亦為鄰近諸國,甚至遠如大食所仿效,京師長安成為當時國際文化都市,外國多遣學生至中國留學。

4.在藝術方面:

a.中國深受西方影響:西域胡人的角力,競技假面戲,化裝歌舞,雜技斗獸魔術等對日后中國本土戲劇藝術與要的產生,具有強烈的影響。

b.希臘系藝術也輸送至中亞內地,再經由印度西域而抵達長城以南,漢朝間接導入了西藝術的成份,脫離了戰國以來嚴謹單調的藝術范疇,蛻變為有希臘的精密優點,活潑的風格。

犍陀羅乃是大月氏隆盛時的貴霜王朝時代迦膩色迦王所建的國都。當時大月氏降服大夏,并吞安息、罽賓與天竺各國。其后,綜合印度及希臘的藝術,另創一種內為印度佛教,外為希臘式的文化,表現在雕刻、美術及繪畫各方面。傳到中國,如海獸、葡萄鏡的圖案。中國美術『曹衣出水,吳帶當風』的特色,以至敦煌壁畫及六朝、唐代佛像造形皆長頭高鼻,類似希臘神話中的神像。凡此種種,都是受希臘人文主義影響具體藝術表現。

c.現存漢代石雕銅鑄圖像,大部都雕刻有域的特色與風俗習慣,如浮雕石獅,裸舞像,抱蛇吐火,獸身鳥首,海神魚龍,有翼神人,巨象,孔雀等,全充滿外來風格。

d.這類新雕鑄圖像分布最多首推山東,四川,河南,河北,江蘇,浙江等地,由其分布地域可反映西來藝術風行的程度既深且闊。

5.音樂歌舞面:

a.中國傳統的敲擊樂器(如鐘鼓磐鉦之類),僅能敲擊音樂節奏而很難獨立奏成樂章。

b.以后,琵琶箜篌角篥,笳笛等樂器傳入,從此新聲新調急涌而出,為中國樂舞創造了輝煌的境界。

6.在宗教傳播方面:

a.自張騫通西域以后的百多年間,西域的僧侶(尤以大月氏和安息人為多)追隨4商隊東來,將梵典輸入。

b.西漢和東漢時,印度的佛教便是沿絲路而傳入中國,此后印度和西域的僧侶不斷東來,如安息人安世高,大月氏人支謙,康居人康孟詳,天竺人竺佛朔等人相繼來華譯經,使佛教打下了發的基。

c.其他宗教如回教,景教,摩尼教,祅教等亦沿絲路傳入中國。

7.在文學方面:

a.佛經中「譬喻」技巧對中國文學描寫技巧及思考方法產生新鮮的剌激和影響。

b.印度梵文拼音法的傳入,導致四聲切韻的發明,影響近體詩的發展。

c.佛經故事及寓言文體,影響了中國小說,長篇歌曲體裁之發展。唐宋以后文學作品含濃厚佛學意味。

d.在翻譯佛經時,許多梵典中字匯及成語亦為中國所吸收,使中國語文辭匯更為豐富。

8.在學術思想方面:

a.佛教哲學輸入中國,使中國學術思想為之大變,魏晉士大夫多善研佛經,亦喜用佛教思想合流。

b.佛教亦日趨華化并導人從事心性,為日后宋明理學興起奠下基石,豐富了中國學術思想的內涵。

9.在科學方面:

a.天竺,大秦的眼科,西域波斯大食及拂林的藥物亦輸入中國,天竺的天文學,數學也於唐時經絲路傳入中國,了中國在科學方面的成就和發展。西域的琉璃制造術亦唐時傳入中國,使中國瓷器制作更精美。

b.中國造紙法,印刷術火藥西傳推動歐洲文明。

造紙術的西傳雖然是在唐朝坦羅斯戰役才正式向西傳播,然考古學家勞貞一曾在黑城發現約公元105年的古紙,斯坦因在敦煌及于闐的碉堡中發現公元250年至313年的古紙,證明在公元105年東漢蔡倫發明紙張以后,紙張己陸續經過西域輾轉西傳,對世界文化影響甚大。

自己撿重點看

絲綢之路我國對外交往特征

(1) 漢最遠抵達印度半島南端

唐代可以到達波斯灣

（2分） (2) 不同特征： ①漢代以陸路為主，唐朝水陸并舉

西漢張騫通西域后，“絲綢之路”開通，中國同西亞，歐洲商貿關系開始發展起來

唐朝“絲綢之路”仍然是中西重要商道，而且還開辟了登州，揚州，東至西亞，歐洲的海上商道

（2分） ②漢以商貿為主，唐使臣、商貿、文化全面展開，與朝鮮、日本、印度、大食都互有使臣往來通好

（2分） ③漢代商貿具有單向性，唐代中外交往具有雙向性，不僅傳播文化，而且廣泛吸取各國經濟文化成果，促進唐朝繁榮

（2分） ④品種增多

漢代以絲和絲織品為主，唐代絲綢、瓷器、紙張、茶葉等商貿物品大為增多

（1分） ⑤范圍廣，漢代以中國為中心的東亞文化圈有所突破，唐代形成中華文化圈

（1分） (3) 原因：漢代江南經濟較為落后，還不具備打通海上通商條件

唐朝南北統一，國力強盛，經濟文化處于世界領先地位，經濟重心開始南移，南方經濟繁榮，造船業發達

因此，中外交往出現前所未有的盛況

（3分）

絲綢之路的特點

在古代，絲綢之路是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名陸上商貿通道，在現代，成為以現代交通設施與服務為基礎的連接太平洋和大西洋的亞歐陸上經濟紐帶，對促進沿線各國的經貿合作、經濟發展和文化交流具有重要意義

絲綢之路有什么作用？

1

軍事作用

絲綢之路最初的開通，特別是漢武帝派遣張騫“鑿空西域”的目的本身是基于軍事方面的考慮

絲綢之路的開通確實也對中原地區具有重要的戰略意義——拓展了中原的戰略空間

絲綢之路的開通以及中原王朝對西域的控制，把與西方文明接觸的前哨向西延伸了數千千米，使得中原獲得了上千千米的戰略緩沖地帶

2

貿易通道

中國是世界上最早發明養蠶織絲的國家，絲綢不僅是中國獨家生產、奇貨可居的商品，在西方人眼中更被看作是東方國度的文化象征

除絲綢之外，香料也是非常珍貴的商品，中國古代民間對香料你得大量需求要依靠絲綢之路上往來的大量胡商提供

因此在絲綢之路上，形成了絲綢由東向西而香料由西向東的貿易流

面對這充滿誘惑的財富源泉，中外商人都產生了一種無法抑制的向往和沖動，東方絲綢、茶葉、瓷器，西方的香料、珠寶、玻璃器皿等輕巧但昂貴的奢侈品通過絲綢之路源源不斷地銷往各地

3

東西交融

從物質層面上說，絲綢之路開啟了東西方不同物種的直接交流

從技術層面上看，西方的金銀器制作工藝、養馬技術等在唐代留下了許多杰出的產物

而中原的打井、火藥、造紙等技術也逐步西傳

從文化層面上看，佛教、摩尼教、祆教、伊斯蘭教、景教等宗教紛紛傳入中原，其中很多思想深刻影響了中國人的思維與行為方式

才外，中原的音樂、舞蹈及服裝、繪畫等各個方面都收到了“胡風”

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