01 絲綢之路加強了東西方的貿易往來(為什么說絲綢之路成為東西方經濟文化交流的橋梁)

絲綢之路促進了東西方之間的文化交流,請從經濟,文化交流各舉一例

1、經濟

羅馬的毛織品、玻璃等手工業品和雜技傳人中國。漢族的鑄鐵、開渠、鑿井技術和絲織品以及金屬工具傳到西域，極大地促進了西域的經濟和文化的發展。

2、文化

印度的佛教傳人中國。

如今，加快西部大開發是黨和國家在世紀之交作出的一項重大戰略決策，是21世紀全國發展的一個大戰略。從歷史的角度看西部開發，首要任務之一是了解中國古代社會經濟中心的西部有過的繁榮及其原因，了解遠在2000年以前的絲綢之路的歷史。

擴展資料

為什么說絲綢之路成為東西方經濟文化交流的橋梁

絲綢之路成為東西方經濟文化交流的橋梁的原因：

“絲綢之路”成為東西方經濟文化交流的橋梁，沿著這條絲綢之路，中國的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術相繼西傳。西方的毛皮、汗血馬、石榴、葡萄等瓜果以及佛教、魔術、音樂、舞蹈、雕塑等也紛紛東來。絲綢之路是西漢與西域交往和交流的歷史見證。絲綢之路也是西漢時期及以后，中國與西亞、歐洲各國的聯系之路。絲綢之路促進了中外經濟文化的交流，也密切了漢族與沿途的其他少數民族的關系，促進了我國西北地區的開發。

絲綢之路：

西漢以前，中國絲綢經西北各民族，少量滴輾轉販運到中亞、印度半島等。張騫出使西域后，漢朝的使者、商人接踵西行，大量絲帛錦繡沿著通道不斷西運；西域各國的奇珍異物也陸續輸入中國。這條溝通中西交通的陸上要道，就是著稱于后世的“絲綢之路”。

絲綢之路的路線圖：

       

歷史上著名的絲綢之路是從長安出發往西，經甘肅的河西走廊及當今的新疆地區，遠達中亞，南亞，西亞，以至地中海東岸各國和南歐、北非等地。

絲綢之路產生的實質：

絲綢之路是西漢政府為了聯合大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域，使漢朝和西域的經濟文化交流日益增多，漢朝的絲、絲織品大量運到西域后再轉運到西亞和歐洲的情況下出現的。它在更大程度上是一種政府行為之后的民間行為所導致的后果。

分析經絲綢之路東西方交流有何不同？

經絲綢之路的東西方交流具有很多不同之處。以下是一些主要的不同點：

文化差異：絲綢之路連接了東方和西方的文化世界，因此兩者之間的文化差異非常明顯。例如，中亞和西亞的文化深受伊斯蘭教的影響，而中國的文化則以儒家思想為主，兩種文化之間存在較大差異。因此，在東西方交流中，文化的交融和融合是一項重要的任務。

商品交換：東西方的商品需求和出產也存在很大差異。例如，中國出產的絲綢和瓷器是非常受西方歡迎的商品，而西方的鐵器和玻璃制品則很受中國人歡迎。因此，經絲綢之路的商品交換通常是東西方之間互相滿足對方的需求。

交通和交往方式：東方和西方的地理環境和交通方式也存在巨大差異。中國的山川縱橫，交通受限，而中亞和西亞的地理條件則更加適合駱駝運輸和陸路交通。因此，東西方之間的交通方式和交往方式也有很大的不同。

影響和后果：東西方交流的影響和后果也有很大的差異。例如，經絲綢之路傳入中國的佛教、伊斯蘭教、希臘羅馬文化等，對中國的文化和社會產生了深遠的影響，而中國的絲綢、瓷器、火藥、指南針等也對世界產生了深遠的影響。

綜上所述，東西方交流在文化、商品交換、交通和交往方式以及影響和后果等方面都存在很大的不同。這些差異的存在也表明了絲綢之路交流的多樣性和豐富性，對推動東西方文化和經濟的交流與發展，促進了世界文明的繁榮與發展產生了重要的作用。

絲綢之路對東西方文化交流起到了什么作用

絲綢之路是溝通中西文化交流的通道，中國文明沿著絲綢之路方向往西傳播，同時中國也從西方國家吸收了外來文明，迎來了中西文明交匯融合的時代。

首先是交換了物產，中國最早進人世界市場并運輸到歐洲的商品主要是絲綢。其次，中國從西域引進了許多動植物品種，如從大宛、烏孫引入汗血馬，從西域引進葡萄、著、石瘤、蠶豆、胡桃、胡芹等。

絲路歷史

河西走廊是絲綢之路的要道，但為何在河西走廊上沒有“絲門”而有“玉門”？早在文獻記述絲綢之路之前2000年，東西方文化交流的線路已經開通，但它不是為出口絲綢，而是為進口和田玉 。“絲綢之路”名稱是德國學者的“發明”。 

19世紀末，德國地質地理學家李希霍芬在《中國》一書中，把“從公元前114年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學術界和大眾所接受，并正式運用。

其后，德國歷史學家郝爾曼在20世紀初出版的《中國與敘利亞之間的古代絲綢之路》一書中，根據新發現的文物考古資料，進一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細亞，確定了絲綢之路的基本內涵，即它是中國古代經過中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿易交往的通道。

絲綢之路在歷史上對東西方國家的貢獻

1、有利于中西商品交流

中國的瓷器、絲綢、茶葉、鐵器、金器、銀器、鏡子和其他豪華制品等物傳到了西方。

2、有利于中西文化交流

怛羅斯戰役中，阿拉伯人將中國戰俘沿著絲綢之路帶回撒馬爾罕，而這些戰俘中就有長于造紙術的中國工匠。最終造紙術就這樣傳播到世界各地。

自漢朝派遣軍隊囤積在西域發展農業時，流傳于山區的坎兒井和井渠技術被同樣需要水源的軍人使用在西域，并逐步流傳至更遠的國家。

中國古代印刷術也是沿著絲路逐漸西傳的技術之一。

3、有利于中西宗教交流

佛教自兩漢間傳入中國后，至南北朝開始大行于中國，并使之中國化—禪宗佛教。佛教文化對中國傳統哲學，宋明理學的發展，注入了新的血液。佛教的韻律更給中國古詩歌帶來了四聲平仄的提高，增加音樂節奏的美。它的內容更豐富了中國語言的詞匯，象“大千世界”、“不二法門”、“恒河沙數”、“極樂世界”、“放下屠刀，立地成佛”這些數以百計的成語，都成了各階層的流行語。今日尚存的北魏嵩山嵩岳塔，唐代長安的大雁塔，扶風法門寺，五臺山南禪寺，佛光寺，遼代應縣木塔，杭州六和塔等等，它們的石砌與木質斗拱建筑，精妙絕倫，鬼斧神工，堪稱國寶，至今國際友人無不嘆為絕止。這些建筑，大大吸收了印度和西方（印度吸收西方）的建筑技術。唐太宗時，高僧玄奘（602—664）由陸路經中亞往印度取經、講學，歷時十六年，所著《大唐西域記》一書，記載了當時印度各國的政治、社會、風土人情，至今仍為印度學者研究印度中世紀歷史的頭等重要資料。他取回佛教經典657部，唐高宗特在長安建大雁塔使其藏經、譯經。稍后，高僧義凈（635—713）又由海道去印度，又歷時十六年，取回佛經400部，所著《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》，向中國介紹了當時南亞各國的文化、生活情況，他們的艱辛活動，都是那時盛況一時的大事。

景教（亦是天主教派的東正教），唐初也由東羅馬帝國傳入了我國。西安碑林的《大秦景教流行中國碑》，便是活的見證。盡管它后來并未象佛教、伊斯蘭教那樣產生過影響，但作為東西交往史上，卻是一件極有歷史意義的大事。唐中期自波斯傳入的摩尼教（亦稱襖教、拜火教），中國化后稱為“明教，”它相信光明必定戰勝黑暗，正義必定鏟除邪惡，深為不少勞動人民所信奉。唐宋后多次農民起義的領袖，都利用它的教義來組織貧苦農民與封建統治者戰斗。1368年建立的明王朝，其建國者便是個明教徒。盛唐時期傳入中國的伊斯蘭教，是中近東大食帝國統治區胡商們作為主要媒介的。它受到唐朝官方的尊重，廣州、長安等地開始出現了不少清真寺。中國的造紙術、盛唐時也傳入了大食帝國。不久便經它傳入了歐洲各國。

衍生知識點——絲綢之路

“絲綢之路”是指起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業貿易路線。狹義的絲綢之路一般指陸上絲綢之路。廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。

“陸上絲綢之路”是連接中國腹地與歐洲諸地的陸上商業貿易通道，形成于于公元前2世紀與公元1世紀間，直至16世紀仍保留使用，是一條東方與西方之間經濟、政治、文化進行交流的主要道路。漢武帝派張騫出使西域形成其基本干道。它以西漢時期長安為起點（東漢時為洛陽），經河西走廊到敦煌。從敦煌起分為南北兩路：南路從敦煌經樓蘭、于闐、莎車，穿越蔥嶺今帕米爾到大月氏、安息，往西到達條支、大秦；北路從敦煌到交河、龜茲、疏勒，穿越蔥嶺到大宛，往西經安息到達大秦。 它的最初作用是運輸中國古代出產的絲綢。因此，當德國地理學家Ferdinand Freiherr von Richthofen 最早在19世紀70年代將之命名為“絲綢之路”后，即被廣泛接受。

海上絲綢之路”是古代中國與外國交通貿易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱南海絲綢之路。海上絲綢之路形成于秦漢時期，發展于三國至隋朝時期，繁榮于唐宋時期，轉變于明清時期，是已知的最為古老的海上航線。

隨著唐政府對絲路的開發，尤其是隋唐大運河的投入航運，極大地加強了江南富庶與中原地區的聯系，南方的絲綢、瓷器、茶葉等商品源源不斷的通過大運河運送到洛陽、長安兩京并通過絲綢之路遠銷西方。唐與中亞諸國的聯系不斷增強，貞觀十四年（640年）粟特人將制造葡萄酒的技術傳人中國，大批猶太商人涌人中國，絲路上的通使及商業往來活躍起來。受到這條復興了的貿易路線巨大影響的國家還有日本。8世紀日本遣唐使節帶來了很多西域文物到日本首都奈良。這些寶貴古代文物現代也在奈良正倉院保存下來。日本最大的宗教佛教也是通過絲綢之路傳來的。

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