01 中國時報海外導航網(中國十大新聞網站是哪些)

中國十大新聞網站是哪些

1、人民網：是世界十大報紙之一《人民日報》建設的以新聞為主的大型網上信息發布平臺，也是互聯網上最大的中文和多語種新聞網站之一。作為國家重點新聞網站，人民網以新聞報道的權威性、及時性、多樣性和評論性為特色，在網民中樹立起了“權威媒體、大眾網站”的形象。

2、新華網：是由黨中央直接部署，國家通訊社新華社主辦的中央重點新聞網站主力軍，是黨和國家重要的網上輿論陣地，在海內外具有重大影響力。

3、國家重點新聞網站：擁有十個語種獨立新聞采編、報道和發布權；第一時間報道國家重大新聞事件；國情信息庫服務全球讀者了解中國；國務院新聞辦公室發布會獨家網絡直播發布網站；擁有國內外頂級學者專家資源，獨家編發各種相關政策解讀。

4、鳳凰網：鳳凰網新聞24小時提供大陸、臺灣、香港、國際重大新聞資訊，每天發布財經、房產、汽車、軍事、歷史、文化、教育、娛樂、時尚、親子等數萬條新聞。

5、中國日報網站：是集新聞信息、娛樂服務為一體的綜合性新聞媒體網站。日訪問量5200萬人次，服務于國內外主流中高端讀者群，備受海內外各領域高層次讀者青睞，是溝通中國與世界的網上橋梁。

6、央廣網：是中央重點新聞網站，以獨家、快速原創報道聞名，以音頻收聽為特色，將打造為新聞門戶，成為優勢突出、特色鮮明的多媒體集群網站。

7、央視網：由中央電視臺主辦，為國家重點新聞網站，是集新聞、信息、娛樂、服務為一體的具有視聽互動特色的綜合性門戶網站。

8、中國新聞網：是知名的中文新聞門戶網站，也是全球互聯網中文新聞資訊重要的原創內容供應商之一。依托中新社遍布全球的采編網絡,每天24小時面向廣大網民和網絡媒體，快速、準確地提供文字、圖片、視頻等多樣化的資訊服務。

9、搜視網：中國第一家電視直播節目導航（epg）網站，提供電視直播節目表、衛視直播節目單，電視劇分集劇情介紹，演員表以及電影、電視劇、綜藝視頻聚合在線觀看。

10、新浪網：新聞中心是新浪網重要的頻道之一，24小時滾動報道國內、國際及社會新聞。每日編發新聞數以萬計。

中國近代報業是什么產生的呢？西方文化對我們產生了什么影響？

你從中提煉吧，建議你看 方漢奇《中國近代報刊史》 倪延年、吳強《中國現代報刊發展史》 戈公振《中國報學史〉西方文化對中國的影響也分兩方面看，一方面，西方文化的傳入是伴隨著西方殖民入侵，有對中國人的思想上的控制和奴化 ；西方文化入侵使中國傳統文化沒落/另一方面，西方文化又促進中國的現代化（包括政治經濟社會風尚文化），其極大的思想啟蒙作用；西方文化也給中華民族的復興帶來啟示。了 中國近代報刊的時間范疇，一般認為是從1815年（《察世俗每月統記傳》在馬六甲出版）到1915年（《新青年》雜志在上海出版）。[1]我國國人獨立創辦報刊，最先是艾小梅于1873年在漢口創辦《昭文新報》，但此報存在時間很短。隨后，1874年1月，由我國第一個報刊政論家王韜在香港主持創辦《循環日報》，同一時期，報人容閎在上海創辦中國大陸第一份由中國人主辦的中文報紙《匯報》。對此，關于中國近代報刊產生的時間頗有爭議。倪延年、吳強先生在其編著的《中國現代報刊發展史》中提到：“雖然，從19世紀初就有外國傳教士在中國大陸創辦了中文報刊，但畢竟不是中國人自己創辦的報刊，稱之為中國近代報刊似乎稍失嚴密。而以艾小梅、容閎、王韜等人為首創辦的第一批中文報刊，則不是勢單力薄就是遠離大陸，故難以從中國近代報刊的社會作用角度來認識。我們認為：中國近代報刊產生的實質性標志應是康有為等人于1895年在北京創辦的中國大陸最早的政論性雜志《中外紀聞》。當然，這一標志的出現不是突發性的和偶然的，而是先人們（包括外國人和中國人）創辦報刊的理論和實踐基礎上產生和發展起來的。自19世紀50年代起在香港、廣州、上海、漢口、福州等地由中國人自己創辦的第一批中文報刊，可以看作是中國近代報刊的開端，同時也是中國資產階級報刊的萌芽。”[3]

倪、吳兩位學者的觀點表面上有其一定的合理性，但深究其觀點卻存在三個方面值得商榷：一是關于中國近代報刊產生時間的表述前后矛盾和含糊，既認為19世紀90年代是產生的實質性標志，又認為19世紀50年代是中國近代報業的開端，同時在該書的第9頁提到“中國近代報刊的發展歷史基本上與中國資產階級革命的發展歷程相一致，即當中國資產階級革命運動具有積極進步意義的前期階段時，中國近代報刊也處于上升時期”；二是在理解“中國近代報刊”時，把“中國（人）”作為創辦者主體，而從客觀歷史來看應把“中國（人）”做作為地域性主體，這樣就不會割斷報業發展流程中的歷史聯系，畢竟“中國近代報刊”與“近代中國報刊”的內涵不同，如果是后者，則倪、吳觀點姑且可以自圓其說，但這樣會有悖報業歷史發展事實；三是在外國傳教士創辦報刊過程中，其報紙形式和內容逐漸趨向中國化，且有的報紙吸收中國報人參與合作，如王韜在英國人麥都思主持的墨海書館從事十三年，為他后來辦報提供了借鑒。有的報刊后來被中國人接手主持，如史量才接辦《申報》。因此，按照方漢奇先生的觀點，把中國近代報刊產生時間界定為1815年傳教士創辦第一批中文報刊開始，既符合報業發展的歷史，也便于問題的討論。

滲透與移植——近代西方報業的東漸

關于中國近代報刊產生和發展的背景，通過考察其歷史，歸納起來有兩大方面：一是內因。一方面由于中國近代資本主義經濟的萌芽與發展，為報業提供了物質條件。另一方面，社會形勢的急劇變化，特別是鴉片戰爭前后，人們渴求對動蕩社會信息的需求，這促進各種報刊不斷涌現；二是外因。主要因素是西方報業產業的發展和文化擴張，促使西學東漸，本文主要從后者即以國際傳播為背景進行歷史性考察與分析。中國近代的報刊業源于鴉片戰爭前西方傳教士的傳教活動，傳教士在南洋和東南沿海一帶共辦有6家中文報刊11家外文報刊。鴉片戰爭后的半個世紀里，傳教士創辦的中外文報刊近170種，約占同期中國報刊總數的95％。正是這些報刊在內容編輯、印刷、發行等方面都帶動了中國近代民族報刊的誕生。清政府在鴉片戰爭前實行嚴厲的閉關鎖國政策和禁教政策，外國傳教士及其所創辦的報刊大都只能在南洋一帶出版，然后尋找機會傳入大陸。由于這些報刊的創辦者們很多來自工業生產比較發達、科學技術比較先進、報業體系日益完善和發達的西方國家，他們在采編印發等業務和技能上比中國京報和官報具有明顯的現代性。19世紀以來，隨著西方傳教士的東進，中國近代報刊應運而生。外報傳入中國后，一些知識分子積極投身報界，引進“西學”，自辦報刊。從傳教士在1815年8月辦第一張中文報紙《察世俗每月統記傳》起，“無論是外國人辦的，還是中國人辦的報紙，均多少不等地承擔起了推動中國卷入文化全球化潮流的使命，只不過這些報紙因辦報人的不同而各自的出發點和目的不同罷了，但最終殊途同歸，緩慢地匯成向文化全球化潮流推聚的合力。”[4] 但中國近代報紙的發展，不管是它的宣傳效應，還是它的產業模式，無不深深打上西方傳播觀念或媒介資本運營理念的烙印。

一是理論層面：西方傳媒文化與意識的滲透。鴉片戰爭前，傳教士報刊重點集中在沿海，而且主要是以中國話語闡述西方基督教義和文化觀念。鴉片戰爭后，他們的辦報活動向內地深入，上海成為近代報業的中心。從19世紀40年代到90年代，以教會或傳教士個人名義創辦的中外文報刊多達170種，約占同時期我國報刊總數的95%，幾乎壟斷了我國的新聞事業。這時期外國人創辦的中文報刊主要有：《遐邇貫珍》《六合叢談》《中外新報》《中國教會新報》《中西聞見錄》《益聞錄》等，這類刊物一方面傳播了在當時還不失為進步的新學問，另一方面也表現了對中國內政的干涉。在這些刊物中，尤其以《萬國公報》影響最大，它于1868年9月5日創刊于上海，長期擔任主筆的是林樂知和李提摩太。該刊采取了將基督教教義、西方文化和中外時政融于一體的宣傳策略，它的主要目的是為了在動蕩的局勢中合法干預中國的內政，并且在意識形態領域進行滲透。正如近代新聞學者戈公振在論述外報對中國外交方面所起的作用時說：“初外報對于中國，尚知尊重，不敢妄加評論。及經幾度戰事，窘象畢露，言論乃肆無忌憚。挑釁飾非，淆亂聽聞，無惡不作矣。”[5] 在外報的刺激和影響下，一些接觸西方文化的知識分子開始在航運發達的香港創辦近代中文報刊。其中影響最大的是王韜于1874年1月5日創辦的《循環日報》，而這也得益于王韜在歐洲濡染了西方政治、科學、文化以及先進的傳播觀念，同時形成了他的獨特的辦報思想和經營理念。如王韜在他的第一篇公開談論現代報紙的文章《論日報漸行于中土》中，對《泰晤士報》政治作用給予了高度評價：“英國之泰晤士，人仰之幾如泰山北斗，國家有大事，皆視其所言以為準則，蓋主筆之所持衡，人心之所趨向也。”對此，激進的梁啟超有不同的認識和看法：“懷才抱德之士，有昨為主筆而今作執政者；亦有朝罷樞府而夕進報館者。其主張國事，每與政府通聲氣，如俄土之爭戰，德奧意之聯盟，五洲之人，莫不仰首企足以觀泰晤士之議論”（見《論報館有益于國事》）。不過，綜觀兩人觀點，他們過分夸大了《泰晤士報》的政治作用。西方人鄙視政治與新聞業結盟，國人卻趨之若騖。

盡管如此，但中西傳播文化的相互交流和影響，促進了中國新聞學的創立和發展，這同時也歸功于新聞學的創立者們，他們對西方現代新聞學的學習與傳播盡了很大努力。如我國第一位在西方學習過新聞學的留學生徐寶璜，曾在日本新聞學會聽過課的任白濤、邵飄萍，以及當時雖沒有出國卻是中國全面掌握世界新聞學研究現狀的戈公振。他們當中的邵飄萍和戈公振分別是著名的北京《京報》和上海《時報》的主編，在新聞從業過程中，實現了西方新聞學基本理論與中國當時最高水平的新聞實踐相結合，構建了有特色的近代中國新聞學，融會了英、德、日、中四大語種著作提供的各種觀念、經驗和研究方法。其中，戈公振所著的《中國報學史》表現尤為典型，這本書的緒論部分，實際上是新聞理論，雖然只有一萬多字，提及的英文、德文和日文參考書籍和文獻達二十二種。而整個緒論的思維結構和論證方式，基本上是中國文論的傳統模式。可以看出，創立時期的中國新聞學處于世界新聞學研究的比較前沿的地位。正如熟悉英文新聞學著作的徐寶璜在《新聞學》自序里所說：“本書所言，取材于西籍者不少，然西籍中亦無完善之書

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