01 中國海外移民潮(新中國歷史上有幾次移民潮？分別是在什么背景下？說明了什么問題？)

新中國歷史上有幾次移民潮？分別是在什么背景下？說明了什么問題？

新中國成立以后到80中期，我國政府實行計劃經濟體制和嚴格的戶籍管理制度，人口的遷移主要是有計劃有組織的。國家為了開發內地和邊疆，大批技術人員，大中專學生，退伍軍人，干部，知青等有組織的移民到東北，內蒙，新疆，青海，西藏等地，支援建設。這是政策導向引發的移民，移民解決國家建立之初穩固政權，恢復發展生產的作用，但知青下鄉也造成只是人才的浪費，國家人才斷層，影響國家經濟社會發展進度。

再一次大規模的移民是在改革開放之初啦，這次移民屬于自發性移民，國家提出先富帶后富的政策，加大對沿海地區的政策和資金投入，吸引人才流動。人們又內地到沿海，從村到城市，帶動了技術流動，促進資源有效利用，真正意義推動了沿海經濟的大發展。

中國近代史上三次移民潮，帶走的都是什么人

在中國近代史上，有三次大的移民潮，分別是闖關東，走西口，下南洋。這三次移民不分先后，從清朝乾隆年間，幾乎是同時開展。闖關東是以山東和直隸人為主，目的地是東三省一帶；走西口是以河南和安徽人為主，目的地是新疆及河西走廊一帶；下南洋是以廣東和福建人為主，目的地是東南亞一帶。

這三次大移民是民間的自發組織，不是官方有目的組織的，相反，一開始官方政府還是強烈反對的，如闖關東，就是因為東北是清政府的龍興之地，不許漢人居住的，怕是破壞了龍脈。所以山東河北的農民們就想方設法一闖而過，闖關東，就是山海關以東。在當時這也是一件極其兇險的事。

1、闖關東：關，指山海關。具體指吉林、遼寧、黑龍江三省。因東三省位于山海關以東，故得名。舊中國，山東人口稠密，災害頻發；關東則地廣人稀，沃野千里，史書說：“有自然之大利三，曰荒，曰礦，曰鹽。”歷史上兩地有緊密地緣人緣聯系，一是逃荒農民闖關東成為主流。

2、走西口：“西口”指河北張家口以西的長城沿線關隘。因為中原地區人口眾多，而且經常鬧災荒，所以，流民走過西口，過長城，就可到達蒙古草原和河套一帶謀求生計。走西口流民來自華北各地，而以山西人為主流。

3、下南洋：南洋包括新加坡、印尼、菲律賓、馬來西亞、泰國、越南、緬甸等地。指流民漂洋過海到東南亞謀生。下南洋的流民來自全國大部分省區，但福建、廣東人占絕對多數。

闖關東、走西口、下南洋都是貧苦民眾抗爭命運、艱難創業生存的歷史，都是一段段苦難與艱辛、血汗與淚水交織而成的回憶。

移民，在中國的歷史上是不鮮見的，幾乎每次王朝更替的時候，都會隨著戰亂而涌現出大批的難民，不堪忍受戰爭的蹂躝而成群結隊的，整個家族的，整個村子的，甚至是整個地區的大量外遷。如兩晉時期的客家人南遷，北宋末年的中原人南遷，還有民國末年國民黨兵敗如山倒，在大陸混不下去了，被趕到幾個小島上，這也是遷，是被動的遷。因逃避戰亂而背井離鄉的人們，倍嘗了流離失所的逃亡之苦。他們往往發出了“寧做太平犬，莫做亂離人”的感嘆。

和在官方戰爭的壓力下而四散奔逃的難民相比，闖關東、走西口、下南洋，是屬于民間的自發運動，因為他們不是為了逃避戰亂，所以也就沒有那種逼不得已，象驚弓之鳥一樣的哀怨情緒。沒有那種失敗、絕望，聽天由命，跑到那里算那里的亡命天涯心態。在這三次的大遷徙中，人們都是懷著一個美好的夢出發的。他們有理想，有目標，有勇氣，帶著開創新生活，打造新天地，追求幸福富裕生活的向往而走上了漫漫的遷徙之路。

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中國歷史上都有哪些移民潮

一）華夏—漢民族的形成與先秦時期的民族融合中華民族的孕育時代，也就是歷史上第一次民族大遷徙、大融合的時代。據傳說和考古發掘，炎黃時代至堯、舜、禹時期，黃河中游的炎、黃兩大部落，不斷地碰撞融合，結成聯盟向東推進，戰勝了以泰山為中心的太昊、少昊集團，建立起號令黃河流域各部落的大聯盟，并擊敗江漢流域的苗蠻集團，成為可追溯的中國早期民族融合的核心。所以，我們說，黃河中下游是華夏文明的搖籃和發祥地，是華夏族肇興的腹地。

華夏族是漢民族的前身。“華夏”一詞常被用以區別中原地區的民族與其周邊的民族（即蠻夷戎狄），然而，華夏族實際上也并非全為中原之旅。它融夏、商、周三族初具雛形之后，就像滔滔東注的長江，涵化萬水，匯合百川，最后形成一個龐大的民族集團。大體在周代，在這個族體中，既有涵蓋了共同尊奉黃帝為始祖的夏、商、周三族的“華人”，又有華夏化了的戎人、氏人和夷人。

到了春秋、戰國時期，民族融合進一步發展。當時，中原地區“華夷”逐漸走向一體，內遷異族已被華夏吸收、融合。中原四周，齊、魯吞并諸夷，秦霸西戎，楚征服統一諸蠻，邊疆地區民族融合、兼并的速度也在加快。而華夏諸侯經過激烈的兼并、分化、吸收、統一，到戰國時期只剩下齊、燕、韓、趙、魏等幾個大國和在它們夾縫中的幾個小國了。即使是原來被稱為“蠻夷”的秦、楚已同被稱為“諸夏”或“中國”，與周邊各族出現了進一步融合的趨勢。地區性的局部統一，為華夏一統奠定了基礎，也為以華夏族為核心的中國歷史上的第一次民族大融合提供了一個重要的舞臺。

總之，這一時期，中原大地及其周邊各族，不斷地凝聚、兼并、擴張，融合成一個新的民族——華夏族。華夏族自誕生之日起，又以遷徙、聚合、民族戰爭等諸多方式，頻頻與周邊各民族碰撞、交流，不斷吸收新鮮血液，像滾雪球一樣不斷地融入眾多非華夏族的氏族和部落。這樣，以華夏族為核心，在中國的腹心地區進行的民族融合，是為這一時期民族融合的重要特點。

（二）魏晉南北朝時期的民族融合自東漢末年，由于政治的日益腐敗，統一的多民族大帝國分崩離析。之后，歷三國和西晉的短暫統一，又出現了東晉十六國并立和南北朝對峙的局面。在這政權分裂、戰亂頻仍的三百多年中，中國社會處于一個巨大動蕩的旋渦之中。與此同時，由于民族大遷徙和民族大雜居，出現了中國歷史上第二次空前的民族大融合。

這一時期，與漢族及其前身華夏族有著密切聯系的各族，他們出現在中原政治舞臺上以后，驟然間加快了民族融合的過程，紛紛離散聚合。建立過政權的許多民族都紛紛與漢族融合。不論南方還是北方，民族之間雙向或多向的遷徙、對流，是這一時期民族融合的特點。即一部分漢族往周邊去，周邊的少數民族往內地來。

在北方，史稱“五胡”的匈奴、鮮卑、羯、氏、羌等塞外民族紛至沓來，在黃河流域建立了許多政權。這些民族政權，一般不管哪個民族居統治地位，大都與漢族世族階級相聯合；同時，在政權的組合上又往往采取多種形式的聯合。北方民族徙居中原，紛紛建立政權，一個最為直接的后果是：在中原地區形成了胡漢雜居的局面，為各民族的融合提供了先決條件。這些民族在與漢族的長期雜居相處與通婚中，互相依存、互相吸收，建立了千絲萬縷的聯系。漸漸地，他們與漢族在經濟、文化、語言、服飾、姓氏、習俗乃至宗教信仰上的差異逐漸縮小，與漢族逐漸融為一體。如至北魏后期，匈奴、羯、氏、羌等少數民族已不見于史乘，柔然、吐谷渾、敕勒等也與漢族逐漸融合。到隋朝統一黃河流域，從北方遷入中原的少數民族差不多都被漢族融合了，連鮮卑族也最終完成了漢化。當然，在這一時期的民族融合大背景下，必須要提的重要事件是——北魏孝文帝改革。

孝文帝建立北魏政權后，為了鞏固統治，發展經濟，增強國力，他順應民族融合的發展趨勢，模仿漢政權建立了封建政治制度，實行了三長制、均田制，改胡姓為漢姓，改胡服為漢服，提倡胡漢聯姻。其中均田制的推行，使北方經濟逐漸恢復和發展，有利于少數民族由游牧生活向農耕生活的轉化，對民族融合產生了有力的促進作用。遷都洛陽，更可以直接地接受漢族先進文化，這大大加速了胡漢民族融合。

在南方，自秦漢以來，就有不少華夏或漢族大批進入蠻族區、西南夷及嶺南地區。進入魏晉南北朝時期，漢族為了逃避戰亂和苛重的稅役，或遷往河西隴右，或隨晉室南遷而偏居江左，甚至在傳統的蠻、俚、僚、爨等族聚居區，也能看到他們的蹤跡。與此同時，豫州蠻、荊、雍州蠻向北推移，爨人被征調內地，成為南朝的編戶齊民。通過這種雙向的、對流式的遷徙雜居，以及不間斷的武力征伐、聯姻結盟和左郡左縣的設置等多種渠道，南方地區漢族的夷化和夷族的漢化現象也日漸普遍。

（三）遼宋夏金元時期自五代十國以后，歷史又進入一個大分裂、大混亂之后的大統一的遼宋夏金元時期。這一時期民族融合有兩個主要的特點：一是民族融合先在各民族政權統治區域內進行，亦即主要在邊疆進行。二是在北宋——遼——西夏、南宋——金——西夏對峙、紛爭、沖突與逐步走向統一的過程中，由于民族大遷徙而再次改變民族分別格局，從而促進了一次新的民族大融合，為元的空前統一奠定了基礎。

在宋的北部，遼夏金北族王朝的建立，促進了這一地區的民族融合。

建立遼的契丹源于鮮卑。它是在東滅渤海，頻繁征伐回鶻、新羅、吐蕃、黨項、室韋、沙陀、烏古等民族和不斷向南擴張而逐漸發展起來的。隨著向南發展，遼治下的漢人日益增多，在與中原的沖突和交融之中，縮小了差距，民族融合的最后結果是形成了以漢文化為核心又帶有契丹民族特色和時代特色的遼文化。

西夏為黨項族所建，而黨項族又是以黨項羌為主體，吸收氐、羌、吐蕃以及西北地區其他民族成分而形成的重要民族，其發展曾經歷了一個漫長的民族融合過程。西夏建國后，勢力迅速擴大，相繼與北宋、遼、金、南宋形成鼎立局面，盛時轄今寧夏、陜北、甘肅西部和內蒙古的一部分，為我國西北部的開發、統一與西北民族融合作出了貢獻。

源于黑水靺鞨，崛起于東北的女真，滅遼亡宋建立了金。金滅遼，承繼了遼文化，直接與漢文化相碰撞。尤其是在南下的過程中，金把大批俘獲的漢人遷往東北，又把大批的女真人遷出故地，散居契丹、漢人地區。這種民族間的遷徙、雜處，促進了民族融合與文化交流。

在宋的南部，吐蕃統治下的青藏高原諸部族，大理國統治下的烏蠻、白蠻等民族，南僚蠻諸族，也在一定程度上加強了彼此間的融合以及與宋的交融。

（四）清代民族融合清代是我國統一多民族國家鞏固的一個重要時期。較之前代，這時的民族融合、民族交往波瀾壯闊，高潮迭起，并且呈現出一些新的特點。

滿族與漢族和其他民族之間大融合。早在清軍入關，滿漢之間已經有了接觸。清軍入關后，隨之滿族大批遷入關內，客觀上打破了滿漢之間的地域界線，形成了交錯雜居的局面。

華人的移民史

中國人到外國僑居，傳說開始于商朝時代，中國商朝遺民萁子曾在朝鮮半島北部建立諸侯國。公元前124年，漢武帝建立了中西交通，在很長的一個時期內，每年都有使者和人民的來往，多則幾百人，少則百多人。中國自漢朝已開辟與東南亞和印度、伊斯蘭卡的海上交通。由于開展海外貿易，中國商人、水手開始向東南亞進發，其中一部分人定居下來，成為了第一代海外移民。

唐朝時期，中國人移居國外逐漸增多，許多外國人稱海外華人為“唐人”，華僑回國也稱回“唐山”。到了公元10世紀以后的宋、元時代，我國沿海居民因受連年兵亂的影響，尤其是福建、廣東受元軍的殘酷摧殘，紛紛逃往海外避難謀生。 中國人大量移居東南亞始于明朝。鄭和下西洋開始了中國歷史上第一次海上遠征，鄭和率領200艘船艦組成的船隊浩浩蕩蕩的在南洋各地訪問。從1405年—1433年的28年間，鄭和7次下西洋，率船隊遠航30多個國家，最遠到達非洲東岸及紅海沿岸港口。在西方殖民者入侵東南亞之前，從中國移居到東南亞的華人主要是在通商貿易的需要上移民海外。至16世紀，特別是17世紀西方國家相繼侵入東南亞各地以后，隨著東南亞各國逐步淪為殖民地，中國人主要作為勞動力而移居東南亞，跟隨已定居海外的親友赴東南亞學習做生意或從事勞工。

在十九世紀，是歐

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