01 中國神話中的海外仙山(東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲.這些領地的最高地位神仙都是誰？都發生過什么神話故事？)

我國古代神話中的仙山，神山有哪些？

昆侖、蜀山、峨眉、海外三仙島（蓬萊、瀛洲、方丈）、流波山（“東海中有流波山，入海七千里

其上有獸，其狀如牛，蒼身而無角一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔

黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下

”——《山海經·大荒東經第十四》）常羊山（黃帝殺刑天之地）

古代傳說中海外有哪5座仙島？蓬萊，方丈，瀛州

蓬萊，方丈，瀛州。

這是中國古代神話傳說中的海外三座仙山，最早出現在《史記.始皇本紀》，書中記載了秦始皇相信方士徐實等，說是海外有仙山，名字叫蓬萊，方丈，瀛州，島上有仙人居住，煉制長生不老仙藥，可以讓人延年益壽，長生不老。

秦始皇海上尋仙山非日本徐福或登陸美洲大陸

長生不老藥是神話傳說中能讓人長生不老的一種藥。相傳秦始皇曾派徐福帶領三千少男少女到海上仙山尋找長生不老藥。但是最后秦始皇沒有吃長生不老藥，連秦朝都早早滅亡了。那么求仙藥的徐福去了哪里呢？年：“齊人徐福，寫海中有三仙山，名蓬萊、方丈、瀛洲。神仙住在里面。請齋戒，求少男少女。于是徐福發遣數千少男少女下海求仙。”自古以來就有人質疑徐福東去的地方，最流行的是去日本論。

事實上，如果我們仔細研究歷史傳記，這種說法是站不住腳的。在中國歷史上，勇敢的祖先很早就對日本進行了探索，并有詳細的記載。早在西周初年，就有“尚月雉祭，日本人貢草”的說法。還明確指出，渤海之外有一個島國，名叫“日本”，屬于燕國，燕人常去。大量考古實物也證明了這一點：春秋戰國時期，中國曾開通兩條通往日本的航線，在其登陸地出土了許多中國青銅器。其中，一條從山東半島出發，經過朝鮮南部海岸，沿日本海左旋環流流向日本西海岸，到達北海道北部的宗谷海峽，這里出土了350多件與中國相似的青銅編鐘；另一條通道從馬兌海峽到日本南部北九州的戰國路線，那里有幾十把中國青銅劍和刀劍。從南到北，華夏先民的足跡遍布日本列島，可見秦始皇能夠也應該知道這條路線。由此可見，中國人自周朝戰國時期就知道的日本島，應該不是徐福向秦始皇報告的東海三山，海外仙山也絕不是日本。

那么，崔父究竟去了哪里？年：宣、派人到蓬萊、方丈、瀛洲。這三神山，其福在渤海，離人不遠；又到了，船順風。味道最好的，神仙，神仙藥都在。其獸為白，金為官。不，看起來像一朵云；而且，三神山生活在水下。面對，風需要導致.就連秦始皇和世人，對大海，對方士的話也是數不勝數。如果皇帝認為他在海上，他恐怕不能。使人孩子，男人和女人到海里去尋找他們。船交給大海，一切都是風解決的。如果這一天沒能到來，你可以看到它。”

這份珍貴的記錄透露了很多信息。所謂三神山，從齊威王開始就不斷探索并成功到達，而太平洋的那一邊，也是古代概念中的渤海的外岸，所以“離人不遠”。它們可以隨風沿著太平洋常年的西風帶和暖流行走，被稱為“船的風把它們帶走”。到達彼岸后，強大的水流被北美西海岸的山脈阻擋，海浪直沖云霄。浪尖到了云端，船在浪尖，讓人以為岸上的山在水下。這時候登陸就成了大問題，因為山岸陡峭，如果船沒有纜繩固定，就會落回海里，這在日本是不可能看到的。如果你降落在北美北部，氣候寒冷，白雪覆蓋，那么“萬物皆白”。至于“黃金為宮”，是墨西哥、中國、美國瑪雅人的城邦傳統。此時的日本還處于石器時代，生活在山洞里，不可能有如此高聳的宮殿。至于魔藥，取其神秘之意。聽過很多的秦始皇都知道，有到達“扶桑東隅”的先民，有東渡投奔殷的百越人，還有方士

而歷史上許多

60多年后，漢武帝時，淮南王劉安的大謀士吳蓓，談起徐福東渡江的下落，說“平原若廣，君不來”，一片自然條件好，水利發達的廣大平原地是有的。當然，這里是美洲大陸，不是彈丸之地的日本，酋長不回國很方便。這很有可能是一小部分人隨崔福茲穿越美國回國的確切消息。綜上所述，春秋戰國秦漢時期燕齊的方士，因為熟悉美洲的情況，敢于向很有權威的秦始皇提建議，去尋找“三座圣山”，也就是中國人已經發現并達到發達的地方，遠至大禹、顓頊，近至年——太平洋彼岸的美洲，殷人東航。

神仙居住的仙境叫什么?

仙境是什么意思

蓬萊仙境：

蓬萊是傳說中的仙境，是仙人居住的地方。

蓬萊仙境的故事：渤海的東部有一個非常大的深淵，人們將那里叫作歸墟，各地江河湖海的水都往歸墟流去，但無論流入多少總是保持在一個水平，說明歸墟有多大有多深。有五座仙山坐落在歸墟，名字分別叫作：岱輿、員嶠、方壺、瀛淵、蓬萊。傳說這五座仙山都是神仙住的地方，他們每天在這幾座山里快樂逍遙的飛來飛去，自由自在無拘無束。雖然如此，但仙人們因為這幾座山是在大海里漂浮著，隨波逐流所以很不滿意，于是他們請求玉帝想個辦法解決一下。玉帝也覺得萬一哪天神山漂走了那神仙們就沒地方住了，于是他請北海海神禺強來解決這個問題。禺強調來十五只巨鰲，讓它們各司其職這才把神山固定住。后來有一個大人國的人路過這里的時侯發現有鰲，于是釣走了六只巨鰲，這樣一來岱輿、員嶠這兩座神山往北極漂流而去，最終在大海里沉沒了。住在這兩座神山的神仙們忙著趕緊搬家。“蓬萊仙境”這個成語就出自于這五座神山其中的一座。

神話中仙人居住的地方是用說什么詞

仙家福地啊 海外仙山啊 住在洞里的一般叫什么什么洞府 住在山上的大多叫個啥啥仙境

神話中仙人居住的地方,表示什么四字成語

瑤池閬苑

yáo chí làng yuàn

【解釋】瑤池：傳說西王母居住的地方；閬：門高大的樣子；閬苑：傳說神仙住的宮苑。指仙家園林

【出處】《宣和畫譜·人物·阮郜》：“作女仙圖，有瑤池閬苑，風景之趣。”

【結構】聯合式成語

【用法】作賓語、定語；用于書面語

【近義詞】瑤臺閬苑

古詩古文中神仙居住的地方或者天上城市的名稱有哪些

帝所，仿佛夢魂歸帝所，李清照《漁家傲》

昆侖山頂的瑤池，傳說中的西王母所住地。

《穆天子傳》卷三：“乙丑，天子觴西王母于瑤池之上。”

蓬萊三山是指中國古代神話中的三座仙山——蓬萊、方丈、瀛洲

南天門、天宮、勾陳上宮、太微玉清宮、凌霄寶殿

西游記中蓬萊仙境住的三位神仙是 10分

福祿壽三星

原文：“好猴王，急縱觔斗云，別了五莊觀，徑上東洋大海。在半空中，快如掣電，疾如流星，早到蓬萊仙境。按云頭，仔細觀看，真個好去處！有詩為證，詩曰：大地仙鄉列圣曹，蓬萊分合鎮波濤。瑤臺影蘸天心冷，巨闕光浮海面高。五色煙霞含玉籟，九霄星月射金鰲。西池王母常來此，奉祝三仙幾次桃。那行者看不盡仙景，徑入蓬萊。正然走處，見白云洞外，松陰之下，有三個老兒圍棋：觀局者是壽星，對局者是福星、祿星。”

形容神仙居住的地方打一成語

仙山樓閣

【拼音】：xiān shān lóu gé

【解釋】：指仙人所居住的仙境。多用于形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。

【出處】：《史記·封禪書》：“自威（齊威王）、宣（齊宣王）、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，

【示例】：忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。 唐白居易《長恨歌》

【近義詞】：仙山瓊閣

【反義詞】：

【語法】：作賓語、定語；指美妙幻境

【成語故事】：傳說古代齊威王、齊宣王、燕昭王等均派人到東海上的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山去求長生不老的仙藥，遠遠望去山上禽獸都是白色的，宮殿都是黃金白銀砌成的。遠看如云，到面前則見神仙住在水下，到山上就隱去，他們還是沒有辦法得到

西游記 里的蓬萊仙境住的三位神仙是誰

福祿壽三星

天堂仙境這個詞是什么意思

天堂和仙境都是神仙居住的地方。象征著幸福快樂，長生不老的美好生活

蓬萊仙境是什么意思？

蓬萊仙境：

蓬萊是傳說中的仙境，是仙人居住的地方。

蓬萊仙境的故事：

渤海的東部有一個非常大的深淵，人們將那里叫作歸墟，各地江河湖海的水都往歸墟流去，但無論流入多少總是保持在一個水平，說明歸墟有多大有多深。有五座仙山坐落在歸墟，名字分別叫作：岱輿、員嶠、方壺、瀛淵、蓬萊。傳說這五座仙山都是神仙住的地方，他們每天在這幾座山里快樂逍遙的飛來飛去，自由自在無拘無束。雖然如此，但仙人們因為這幾座山是在大海里漂浮著，隨波逐流所以很不滿意，于是他們請求玉帝想個辦法解決一下。玉帝也覺得萬一哪天神山漂走了那神仙們就沒地方住了，于是他請北海海神禺強來解決這個問題。禺強調來十五只巨鰲，讓它們各司其職這才把神山固定住。后來有一個大人國的人路過這里的時侯發現有鰲，于是釣走了六只巨鰲，這樣一來岱輿、員嶠這兩座神山往北極漂流而去，最終在大海里沉沒了。住在這兩座神山的神仙們忙著趕緊搬家。“蓬萊仙境”這個成語就出自于這五座神山其中的一座。

仙境和彌漫的意思是什么?

仙境，原指神仙居住的地方，現在指風景優美的地方。

彌漫，慢慢擴散，形容一些煙塵、雨霧、香氣到處布滿。

東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲.這些領地的最高地位神仙都是誰？都發生過什么神話故事？

希望對你有幫助東勝神洲東勝神洲為佛教傳說中四大部洲（另包括北俱蘆洲，西牛賀洲和南贍部洲）之一。

傳說

《西游記》里講的東勝神洲是佛教“四大部洲”之一。佛教四大部洲是梵文的意譯，略稱“四洲”。佛教認為須彌山（印度佛教的神山）四方咸海之中有四洲。即東勝身（神）洲、南贍部洲、西牛貨（賀）洲，北俱蘆洲。吳承恩將“四大部洲”安排為玉皇大帝管轄下的世界，將佛祖如來封做西牛賀洲的總管，唐僧取經就向那里去取。唐僧取經的出發地，是與西天相對應的東土，即南贍部洲的大唐帝國。南贍部洲再往東，就是東勝神洲。吳承恩設想東勝神洲內有一“傲來國”，國中的花果山即是孫悟空的誕生地；而此山又是道教神仙系統的“十洲三島”的龍脈之地。 西牛賀洲西牛賀洲為佛教傳說中四大部洲（另包括東勝神洲，南贍部洲和北俱蘆洲）之一。由四大天王之一的西方廣目天王守衛。在中國小說《西游記》中，如來佛所在的大雷音寺即是位于西牛賀洲。 南贍部洲佛教術語。為“四大部洲（另包括東勝神洲，西牛賀洲和北俱蘆洲）”之一。位于須彌山之南方咸海中，亦稱“閻浮”、“閻浮提”。以島上盛產贍部樹，故名。此洲狀如車形，洲中有金剛寶座，一切菩薩將登正覺，皆坐此座。洲南邊三由旬半，東、西、北三邊各長兩千由旬。

北俱蘆洲北俱蘆洲為佛教傳說中四大部洲（另包括東勝神洲，西牛賀洲和南贍部洲）之一。

俱蘆者俱蘆虱吒之省，驢唇之意，為印度北方鍵陀螺國之神，借代指犍陀螺國及一切印度以北地區。傳說

修成佛門正果的神佛之中，很多為三清門下道家中人，卻被如來招募而去，如元始天尊門下“玉虛十二門人”中的普賢真人，文殊廣法天尊和慈航道人，均投奔如來而去，分別成為后來的普賢菩薩、文殊菩薩和觀音菩薩。三清頗覺心灰意冷。遂與如來達成協議：將天下九洲島和天界重新劃分為四洲，分別為東

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