01 中國流失海外的文物數量巨大,情況也十分復雜(中國流失海外的文物能要回來嗎)

國家文物局：十年來1800余件套海外流失文物回歸祖國，這意味著什么？

這意味著這是非常好的事情，這個真的是非常值得慶祝的一件事情

為什么在中國文物流入到國外是對中國的虧損？

在每一個國人心中，都有個痛處。那就是由于歷史特殊原因，國內很多稀世珍寶文物流失海外，有些則下落不明成為永久的遺憾。

從一百多年前開始,中國大量的珍貴文物就開始向海外流失,數量巨大,多為精品上乘之物.據說,全世界有四十多個國家藏有中國文物一百多萬件. 宋元 明時期,中國向海外大量出口瓷器, 換來了很多的白銀.以后大家都知道的了, 很多的寶貝不是被搶, 就是被騙去. 還有的被販賣到海外.

十二生肖獸首。1860年英法聯軍侵略中國，火燒圓明園，獸首銅像開始流失海外，目前，牛、虎、猴、豬、馬5件青銅獸首已分別在2000年和2003年和2007年由愛國人士出資搶救回國，收藏于保利藝術博物館。現已知鼠首、兔首2009年2月在法國一家拍賣行拍賣，龍首目前在臺灣，保存完好，但短期內不會現身。

敦煌壁畫。包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群。時至今日，這些珍貴的壁畫和經卷大多散佚在國外的博物館和私人收藏家手中。

清東陵九龍寶劍。這個東陵國寶在抗日戰爭中被日本人搶去，從此下落不明。

螺鈿紫檀五弦琵琶。這可是神奇寶物，琵琶一般都是四弦，而這個是傳世唯一一個五弦的琵琶。這是唐朝的御用樂器，現收藏于日本宮內廳正倉院北院。

曜變天目茶碗。現收藏于東京靜嘉堂文庫，是中國南宋傳世孤品。這個茶碗是宋代黑釉的建盞(福建建陽窯)，是宋人斗茶用的，但是這個樣子的，莫說舉世無雙，就連考古發現的大量瓷片中，也沒發現任何一個類似的。

咱們國家流落在海外的文物浩如煙海，很多都是國寶，造成這個局面的原因很多，但是，基本上是由于戰亂的原因，一部分是列強直接搶走的，一部分是咱們自己人趁亂走私到國外的。

《女史箴圖》相傳是東晉著名畫家顧愷之的作品，在我們美術史上有極其重要的地位。現在存世的只有兩幅臨摹作品，一副是宋代的臨摹，現藏北京故宮，另一幅更加珍貴的是唐代的臨摹，一直是中國歷代宮廷收藏的珍品，據傳是康熙的枕邊物，1860年，英法聯軍入侵北京，此圖從圓明園盜出流落海外，1903年收入大英博物館至今。

對于這些遺失在國外的文物，很多人的觀點是“你搶了我的，就要還給我”，這要求是沒錯，但是沒有什么用，人家不還你，你也沒辦法。

這些寶貝為啥要不回來呢？說起來有點復雜。

《寒江獨釣圖》

據 《日本侵華對文物的破壞》 一書作者孟國翔介紹，戰后日本歸還了一部分戰時掠奪的文物，有158000多車，其中有2000多件是比較珍貴的，但這只是很少的部分。此后由于多種因素我國沒有再繼續追討。

首先看看文物流落到海外的原因，主要是三種途徑。

第一，外國侵略者直接搶的。

這種情況，按照聯合國的協議，應該無條件歸還，沒啥可說的。但事實上也要不回來，首先取證比較麻煩，這么多年過去了，很難證明這東西是搶的還是買的（當然，這有點耍賴）。

其次，就算證明是搶的，一般也倒了幾次手了，現在的所有人很可能是私人收藏，總不能再搶回來，所以，也只能等人家拍賣的時候，咱們買回來。

第二，走私出去的。

這種情況，其實是賣給人家的，而且，一般也倒了幾次手了，現在所有人也是花錢買的，合法擁有，這只能跟人家商量，想辦法買回來。

第三，國家贈送的。

這屬于正當途徑，沒理由要回來了，除非人家愿意還給你。注意，只要是中國的合法政府送出去的，比如清政府、北洋政府，就算咱們現在覺得不平等，也沒有理由要回來了。

藏于大英博物館的敦煌壁畫

所以，現在想讓文物回國，也主要是以購買為主。最近幾年，每年都有幾樁大買賣，回購文物的金額動輒過億，這雖然讓文物回了國，但是也有負面影響，會對文物走私有刺激作用，說不定會加速文物外流。

關于這個問題，聯合國是有協議的，戰爭期間掠奪的文物應該無條件歸還。但是這協議更像是一個道德要求，其實沒什么約束力，有些掠奪文物比較多的歐洲國家，根本不簽署這個協議，就算簽署了協議的國家，基本上也沒有歸還的。

大英圖書館 金剛經

大英圖書館內藏中國珍貴文獻和古籍6萬多種，其中有中國波羅蜜佛經最早版本，《永樂大典》45卷及甲骨片、竹簡、刻本古書、敦煌藏經和地圖。

這些國家什么理由呢？他們認為文物是人類文明的寶藏，是人類共同的財富，他們歐洲收藏的條件更好，所以，留在他們國家也是合理的，反正是人類共同的財富嘛。

甚至，咱們國家也有一些人持這種觀點，因為現實的情況是，流落到海外的文物一般都保存的好好的，留在國內的反而都毀了，

所以，咱們的國寶還不如留在海外。

這種觀點，不能說完全沒道理，但是，是有很大問題的。

日本東京國立博物館東洋館收藏的趙孟書法局部。

因為文物雖然是全人類的財富，但是，它畢竟是有起源地的，脫離了原屬地，文物的文化價值是會降低的，文物和它所處的環境共同構成了文化傳承。

比如說，敦煌的壁畫、佛像，和它周圍的環境都是文物的一部分，共同構成了文化價值，光把壁畫割下來，佛像拿走，不但大大降低了文物的價值，還會給文物原址帶來不可挽回的破壞。

基于此原因，聯合國教科文組織也是遵循“在起源地保護文化財產”的原則，建議文物回歸原址。

所以，文物回國這件事，雖然很復雜，但是最終的目標，還是要接回來（當然，要用合適的方式，也得具備保存的條件），因為它們屬于中國這片土地，在這里才能完整地體現它們的文化價值。

中國流失海外的文物能要回來嗎

基本上是不可以的了，其實就由近期比較引起關注的乾隆”八征耄念之寶”玉璽一事可以看出，即使外國拍賣我國的文物，我們所能做的只是抗議和提出反對。對追討根本無能為力。

其實我國曾于1995年同其他23個國家簽署了一份“文物返還公約”。上面明確注明50年期限的規定，即流失在國外的文物有50年的追索時效。如果超出這期限將很難實行追討。按此約定，已表明圓明園被掠奪的文物是無法討回的了。

另外，其實簽署這份公約大部分為嚴重文物流出國，而很多文物流入國是沒有簽署的。所以這份公約只可以應用于二十多個國家。

為什么中國不把流失海外的傳統文化討回來呢？

沒有把這些流失國外的傳統文物討回來，是出于這樣幾個原因。

1、流失文化被個人或博物館收藏，屬于私有財產。

這些流失的中國文物，主要是在鴉片戰爭之后流失的，當時的中國長期處于戰亂狀態，很多文物或者被侵略者搶去，或者被國內的人賣掉，就這樣流失在了海外。流失的文物中，絕大部分是被國外的博物館給收藏了，在西方國家，很多博物館都擺放的有中國文物。還有部分文物是被國外的個人所收藏，成了個人物品。

對于這些國家或個人收藏的文物，中國是拿它沒有辦法的，現在也沒有什么國際法律可以依據，雖然都知道文物是中國的，但是人家就是不愿意歸還，也沒有什么太好的方法，我們能做的只是等待，等著別人主動歸還。

2、很多文化下落不明，無法得知流失地點。

根據數據統計，中國流失國外的文物數量巨大，但是具體有多少并沒有一個詳細的數字，很多文物也不知道流失到了哪里。以“北京人”頭蓋骨為例，這批珍貴的文物在抗日戰爭中流失，流失后就沒有了音信，關于流失的地點有好幾個說法，只是現在也沒有一個定論，至今下落不明。

3、追回流失文物的成本太大。

國外的拍賣行會經常拍賣一些中國文物，但是競拍的價格往往很高，不論是國家還是個人，都很難負擔的起，目前還沒有足夠的實力把這些文物都買回來。

中國文物流失海外我們青少年要如何做，如何看待，反映什么問題

青少年應以一種發展，積極的眼光看待文物流失，簡單來說， 文物主要有歷史價值、藝術價值和科學價值

文物的作用，是文物價值的具體體現

流失到海外的文物同樣具有價值，文物對社會所能起到的積極作用主要有教育作用、借鑒作用和為科學研究提供資料的作用，所以，海外文物仍然起著傳播中國文化的作用，然而中國文物流失到海外的途徑多種多樣，但大多是在鴉片戰爭后隨著列強侵略的魔爪伸向中國后開始的，也反映出當時中國弱小的國情，從這方面來說，文物流失可以說是中國人民的恥辱

圓明園不僅僅是中國封建時代建筑藝術的結晶，而且是世界上罕見的博物館和藝術館，被西方稱為“萬園之園”

火燒圓明園反映了侵略者的野蠻、貪婪與罪惡文物的價值和作用，雖然說國內與國外其間有聯系，又有區別

而是隨著社會發展，不知大多人對文物回歸有怎樣的態度，然而人們科學文化水平的不斷提高而不斷深化的

文物作用的大小，取決于文物價值的高低，因而文物的作用也會隨著人們對文物價值認識的深化而變化

有時同樣的文物，在不同時間、地點、條件下，其價值也會發生變化

但是文物回歸的潮流是不可阻擋的

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