01 蘭溪市愛謙貿易有限公司(謙愛原文 墨子寫的 我不要翻譯謝謝)

謙愛是什么意思?

墨子主張“兼愛”，其實質是“愛利百姓”，以“興天下大利，除天下之害”為己任

所以墨家之徒的言論行動，皆以國家、百姓、人民之利為準繩

周朝進入春秋戰國時期，戰爭頻仍，土地荒蕪，死者遍野，民不聊生，廣大人民群眾渴望彌兵息戰，休養生息

墨子體察到下層的民情，代表小生產者及廣大百姓的利益，提出了“非攻”的主張，就這一點講，是有積極意義的

自古及今，不論什么形式的戰爭，其受害最深的首先是人民群眾

為什么“非攻”，確立什么樣的準則及采取什么樣的對策才能達到目的

謙愛原文 墨子寫的 我不要翻譯謝謝

墨子《兼愛》

圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。

當察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利，此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。

雖至天下之為盜賊者亦然：盜愛其室，不愛其異室，故竊異室以利其室。賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亦然：大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家。諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。

若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家，諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亡有。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。

故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰：“不可以不勸愛人者”，此也。

各路大神，向大家請教，“恭愛謙閑”是什么意思？

恭：恭敬，待人有禮貌。

愛：親善、仁厚。

謙：謙遜、溫厚。

閑：通“嫻”，文雅，莊重不輕浮。

“恭愛謙閑”是四種品德。既可以集于一人之身，多數情況下用來概括形容一個地方、一個群體或一個家族的良好風氣。

姜允謙愛李萊爾么

姜允謙愛李萊爾

因為姜允謙為了保護萊爾，便主動跟韓素拉示好，韓素拉也非常明白姜允謙早就愛上了萊爾，但是為了討好自己的爸爸，他只能繼續演戲，不僅在學校公開承認自己的憤怒，甚至還繼續跟姜允謙做表面夫妻

《愛謙說》觀后感怎么寫？

觀看了微電影《愛廉說》，作品以蓮花的“蓮”與廉潔的“廉”同音而構思，以蓮花作為主題前后呼應。講述了一個正直的干部，人情世故而使自己陷入了惶恐不安的心里壓力中。通過及時反省糾錯，才使自己從誘惑中解脫。結尾處夢幻的蓮塘景致，警醒世人珍惜美好幸福生活，做到“廉潔自律”才能“全家幸福”。故事閘述了為官清正廉潔才能一身輕的道理。

看了這部微電影覺得既有理論的高度，又緊密聯系實際，用《愛廉說》這部電影闡述了當今社會廉政建設的重要性和必要性，給我們深刻的啟迪和教育，真正受益匪淺。做人最重要的是保持內心那片凈土。

要從教育片的案例中吸取深刻教訓，要有像蓮花出淤泥而不染的高尚品格，愛蓮、修心，愛廉、養性。不斷提高拒腐防變能力，堅持自重、自省、自警，堅定理想信念，正確行使手中權力，廉潔自律，堅守廉政底線，緊繃廉潔之弦。

在日常工作中，我們要始終堅持嚴以律己，強化廉潔清明的精神信仰，對工作有熱心，對同事關心，守住本心，不忘初心，時時處處做有心人，不斷開創基層廉政建設工作新局面。

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