01 辦年貨的繪畫(windows里的畫圖和寫字板窗口有啥區別和相同)

上海人們是怎樣過傳統節日的(用繪畫表示

從臘月下旬起至除夕的這段時間里，家家都要進行大掃除，用長柄掃帚撣掉屋頂四角及墻上灰塵、蛛網，稱“撣檐塵”。因“在奉賢話中“陳”與“塵”發音相似，故又叫“撣陳”，寓指“晦氣”。同時，人們剪指甲、理發、洗澡，以示辭舊迎新。

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糖湯茶

新

年

“糖湯茶”一般早晨飲用，有的放蜜棗，一勺白糖或冰糖。還有人家提前灌熱水瓶里，明天一早喝。信佛的或者有規矩的人家，聽說還要全日吃素。

快

樂

方糕

方

糕

在奉賢，這是一個比較老的習俗。過年是要做方糕吃的，白白的方方的，入口甜蜜極了。不過現在為了簡便，大家都是直接去采購。少有人會自己動手做了。

祭灶神

祭灶是一項在中國民間影響很大，流傳極廣的傳統習俗。按照老黃歷，臘月二十三的夜晚，家家戶戶要“祭灶”。這天晚上，家家戶戶把灶神像貼在廚房灶頭上，供上好魚好肉、蛋餃、豆芽、荸薺等。灶神是中國民間最富有代表性，最有廣泛群眾基礎的流行神，寄托了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。

采購年貨

年貨

置辦年貨是尋常百姓家不可或缺的頭等大事，包括吃的，穿的，戴的，用的等等等等。現在奉賢各大超市都會比往常擁擠很多，采購年貨是過年的一項重要準備工作。還記得小的時候跟著爸爸媽媽去買年貨的場景嗎？

貼春聯

春節期間，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑選漂亮的紅春聯貼于門上，辭舊迎新，增加節日的氣氛。有些人家貼春聯年畫，象征瑞祥。春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪消災，迎祥納福的美好愿望。不同的春聯有不同的象征，但都寄托著人們的美好祝愿。

年夜飯

除夕之夜的一頓年夜飯，是春節期間最為重要的一環。在奉賢，吃年夜飯有著許多講究：肉圓、蛋餃絕對是餐桌上必不可少的。因為肉圓象征團圓，蛋餃意味著招財進寶。同時，這天吃的菜都有不同的叫法，“長庚菜”（菠菜）；“安樂菜”（青菜）；“如意菜”（黃豆芽）應有盡有。與此同時，在飯里還須預埋荸薺，吃飯時再用筷子挑出，這被稱為“掘元寶”。另外，飯桌上的魚一般不能吃光，意味著來年年年有余（魚）。

windows里的畫圖和寫字板窗口有啥區別和相同

1、word和畫圖軟件的相同點：

窗口中的比較典型的相同點都有最大化、最小化、還原和關閉按鈕，這也和絕大部分基于windows操作系統制作的軟件是共通的。再有就是菜單中都集成了一批命令，有些功能命令用相同的圖標來標識，例如：文件、編輯、幫助等等。甚至在工具命令中也有很多相同的命令，這樣的結果是讓用戶能方便的對各種功能不同的軟件都能盡量在使用命令按鈕時能夠輕易辨識，降低用戶學習軟件難度，讓操作更便捷。

2、word和畫圖軟件的不同點：

word和畫圖軟件是兩個功能迥異的軟件，word是字處理軟件，主要編輯文字和圖片甚至音視頻文件，用途廣泛，是辦公室中不可或缺的錄入與排版工具。

畫圖是一款較簡易的繪畫軟件，它主要的功能是用各種色彩作畫且不要求精準，繪畫完成的圖片可根據用戶要求存儲為改軟件提供的文件格式的文件，如jpg、bmp等。保存后的圖片可在word文檔中插入。

如果需要更加專業的畫圖軟件則可以購買或網上下載諸如Photoshop等非微軟出品的專項功能軟件。這樣的軟件為了在同一個平臺下工作也都盡量在窗口、菜單、工具的命令按鈕上把功能一致的命令用同樣的圖標標示出來。

3、溫馨敬告：

在百度知道的提問中最好敘述清楚，標題如不能敘述完整，可在內容中進一步解釋，還可添加圖片來詮釋您的問題。

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手抄報:春節習俗(例)

中國春節習俗

祭 灶

我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。

灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。

送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。

送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。

送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。

他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。

唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。 婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云， 乞取利市歸來分。

臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年后再度上天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

俗語有"男不拜月，女不祭灶"的說法 。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對于灶王爺的來歷，說起來源遠流長。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏："顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。"《莊子.達生》記載："灶有髻。"司馬彪注釋說："髻，灶神，著赤衣，狀如美女。"《抱樸子.微旨》中又記載："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。"這些記載，大概是祭灶神的來源吧。還有，或說灶神是鉆木取火的"燧人氏"；或說是神農氏的"火官"；或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一。民間則流傳著一個頗為有趣的故事。

據說，古代有一戶姓張的人家，兄弟倆，哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋臺，東街請，西坊邀，都夸獎他壘灶手藝高。年長月久出了名，方圓千里都尊稱他為"張灶王"。說來張灶王也怪，不管到誰家壘灶，如遇別人家有糾紛，他愛管閑事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上兇婆婆他也要說，好像是個老長輩。以后，左鄰右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。張灶王整整活了七十歲，壽終正寢時正好是臘月二十三日深夜。張灶王一去世，張家可亂了套，原來張灶王是一家之主，家里事都聽他吩咐，現在大哥離開人間，弟弟只會詩書繪畫，雖已花甲，但從未管過家務。幾房兒媳婦都吵著要分家，畫師被攪得無可奈何，整

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