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誰知道五岳的資料

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五岳的資料！急求！ 懸賞分：5 | 解決時間：2009-2-23 22:12 | 提問者：jmxsxxdsg

隨便什么只要是關于五岳的資料都行

最佳答案 [編輯本段]簡介

中國五大名山的總稱。即東岳泰山(在山東，海拔1,524公尺)、南岳衡山(在湖南，海拔1,290公尺)、西岳華山(在陜西，海拔2154.9公尺)、北岳恒山(在山西，海拔2,017公尺)、中岳嵩山(在河南，海拔1,440公尺)。古代帝王附會五岳為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五岳」說始于漢武帝。唐玄宗、宋真宗封五岳為王，為帝。明太祖尊五岳為神。漢宣帝定的五岳中以安徽省天柱山為南岳，河北省曲陽的恒山為北岳，后始改以湖南省的衡山為南岳，隋以后成為定制。明代又以山西省渾源縣的恒山為北岳，清代移祀北岳于此。五岳均有寺廟名勝多處.

五岳中“岳”意即高峻的山。中國古代，認為高山“峻極于天”，把位于中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定為“五岳”。

魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五岳修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個“岳”均尊奉一位“岳神”(或稱“大帝”、“神君”等)作為掌管該岳的最高神只。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒游覽。于是，五岳又成為中國以山岳自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、觀并存。宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此展開爭奪。到明清時期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，東岳和西岳則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。

五岳是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，后為道教所繼承，被視為道教名山，它們是:

東岳泰山（1532.7米），位于山東泰安市。

西岳華山（2154.9米），位于陜西華陰市。

南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡陽市。

北岳恒山（2016.1米），位于山西渾源縣。

中岳嵩山（1491.7米），位于河南登封市。

東岳泰山為五岳之首是名副其實的，中國歷代曾有72個皇帝到達泰山封禪。

東岳泰山之雄，西岳華山之險，南岳衡山之秀，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，泰山如坐，華山如立，衡山如飛，恒山如行，嵩山如臥。早已聞名于世界。

名列五岳之首的東岳泰山，位于山東省中部的泰安市，長約200 千米，主峰玉皇頂，高1 524米 。山峰挺拔峻秀, 雄偉壯麗，有“登泰山而小天下”的氣勢。

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東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。

西岳華山（1997米），位于陜西華陰市。

南岳衡山（1512米），位于湖南省長沙以南的衡山縣。

北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣。

太湖，是我國五大淡水湖之一，介于江浙兩省之間，有“包孕吳越”之稱。太湖美，美就美在太湖水，三萬六千頃湖水彌漫，七十二峰島嶼散立，自然風光秀麗雄渾。1982年，經國務院批準列為國家重點風景名勝區。

太湖，古稱震澤、縣區、五湖，面積2250平方公里，古稱三萬六千頃。太湖湖岸線長393公里，東西寬55.9公里，南北寬68.5公里。湖中有大小島嶼48個，連同沿湖山峰、半島，號稱“七十二峰”。湖中盛產銀魚、白魚、梅鱭魚和蝦、蟹等水產，周圍土地肥沃，被稱為“魚米之鄉”。

無錫瀕臨太湖北半圜，占有太湖山水組合最美麗的一角。南屏馬跡、北枕龍山，湖中多島、沿湖多山，山長水闊，以“太湖佳絕處”的美名而著稱。

巢湖，古稱南巢。地處皖中，襟湖帶江，是安徽“金三角”的腹地，素有“東方日內瓦”之譽。

我國第五大淡水湖棗巢湖，方圓800里，是皖中著名的旅游勝地。它煙波浩渺，白帆點點，宛如一只碗夾在長江和淮河之間。湖中央有姑山，姥山兩個島嶼，湖四周有半湯，香泉，湯池，三大溫泉和太湖山，雞籠山，冶父山，天井山四個國家森林公園，還有仙人，紫薇，王喬，華陽，伯山五大溶洞。這些天然奇觀，點綴著巢湖沿岸，猶如“眾星捧月”，組成了一幅絕妙的立體山水畫。

洪澤湖位于江蘇省洪澤縣西部，發育在淮河中游的沖積平原上，原是泄水不暢的洼地，后潴水成許多小湖。在我國秦漢時代，它們被稱為富陵諸湖。其中以洪澤湖最大，面積2069平方公里，為我國五大淡水湖中的第四大淡水湖。洪澤湖古稱破釜塘。

洪澤湖的整個形狀很像一只昂首展翅欲飛的天鵝。由于洪澤湖發育在沖積平原的洼地上，故湖底淺平，岸坡低緩，湖底高出東部蘇北平原4-8米，成為一個懸湖。在治淮以前，洪澤湖汪洋一片，既無固定湖岸，又無一定形狀。參照對淮河的治理，對洪澤湖也進行了整治。現在湖區的東部大堤寬50米，全長67公里，幾乎全用玄武巖的條石砌成。遠遠望去，宛如一座橫亙在湖邊的水上長城。這條長堤不僅保護著下游地區的萬頃良田和千百座村鎮，而且攔蓄的豐富水源為航運、發電、灌溉提供了便利。

岳陽樓下的洞庭湖是遠古時代云夢澤的遺跡，它的湖面十分寬廣，自古就有“八百里洞庭”之說，雖然現在它的面積比以前已經小了一倍，但它仍是全國的第二大湖泊，煙波浩淼、水天一色，范仲淹稱它“銜遠山、吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。”

游洞庭湖不能錯過三江口，湘江、荊江和洞庭湖一起在那里匯入滾滾長江，看了令人心胸開闊。此外，君山島、香爐峰和千畝荷花蕩也很值得一看。

洞庭湖是中國的第二大淡水湖，跨湖南湖北兩省，它北連長江，南接湘、資、沅、酆四水，號稱“八百里洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府，可見其風光之秀麗迷人。其最大的特點便是湖外有湖，湖中有山。

五岳

五岳是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，后為道教所繼承，被視為道教名山，它們是:

東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。

西岳華山（1997米），位于陜西華陰市。

南岳衡山（1512米），位于湖南省長沙以南的衡山縣。

北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣。

中岳嵩山（1440米），位于河南登封市。

詳細資料買粉絲://ke..買粉絲/view/3668.htm 回答者： 芭比超級娃娃 | 一級 | 2009-2-22 19:15

廬山謠寄盧侍御虛舟 李白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。 手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張， 影落明湖青黛光。

金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬里動風色，白波九道流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發。

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

《全文翻譯》

五岳名山 東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山

有關五岳的詳細記載，較早見于秦漢時代的古籍《爾雅·釋山》，五岳皆是古代帝王封禪祭天之處。封禪名山，實際上是古代帝王巡守疆土、炫耀武功的產物。第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。

其后漢武帝巡游四方，遍祭五岳，奠定了五岳封禪制度的基礎。到漢宣帝時正式頒昭名命名今河南嵩山為中岳，山東泰山為東岳，安徽天柱山為南岳，陜西華山為西岳，河北恒山（在曲陽西北）為北岳，形成五岳同祭的制度。

隋文帝楊堅統一中國后，則確定今湖南的衡山為南岳，其后歷代相沿不變。明代又改山西渾源的恒山為北岳，但因為路遠難行，仍在河北曲陽行望祀遙祭之禮。一直到清順治十七年，才移祀至山西渾源，最終使流傳至今的五岳名山成為定制。

“東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山”，說起中國的五岳名山，相信大多數人都可以如數家珍。不過，在天涯社區論壇，有人大膽地對這個在漢代就初步確定的“五岳”說“不”，稱現在的“五岳”已經不合時宜，呼吁應該選出新的“五岳”。（見《信息時報》4月25日）

從少林寺“造星”運動，到惡搞紅色經典，再到今日的重選“五岳名山”，我們看到一種趨勢正在日漸明顯：文化更新的躁動心理正在蔓延。受到西方“后現代”觀念的強烈影響，人們似乎對解構和顛覆傳統文化興趣濃烈，并且以“啟蒙者”的超拔姿態付諸了行動。可見的事實是，他們確實贏得了為數不少的掌聲。而公眾的掌聲反過來又進一步加強了他們的聲勢，成為他們繼續下去的源源不斷的動力。

其實，公正的說，以上所提到的文化“肇事者”們——不管是少林寺、央視青歌賽，還是眾網友們，未必就是想把傳統文化掃地出門，他們只是出于“文化更新”的理想和期待，只不過他們顯然太過于急躁，以至于逾越了不應逾越的底線，致使“文化更新的理想”演變成一場“文化更新的躁動”。

縱觀這種重構傳統文化的思潮，我們很容易就能發現，當事者僅僅從“倫理理性”和“實踐理性”出發，而忽略了文化發展中必不可或缺的“人文理性”（尊重傳統文化的價值和尊嚴）和“思辨精神”（知識、科學精神）。而“人文理性”和“思辨精神”的缺失，勢必會導致文化發展中的“非理性”甚囂塵上：強調意志、直覺、個體力量，而缺乏對傳統文化應有的溫情與敬意。歷史和現實都告訴我們，當“文化更新”的目標成了一切的一切，為達到此目標可以無所不用其極之時，隨之而來的往往是一場人文災難。

當然，我們還必須看到，重構傳統文化思潮以及千奇百怪的表現形式的發生，是我們這個時代不容回避的重大問題。它深植于時代深處，是歷史和現實所醞釀的“文化更新”的

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