01 南越國海外貿易與秦有什么關系(南越國進行海外貿易與秦漢兩朝哪些政治和經濟因素有關)

南越國進行海外貿易與秦漢兩朝的哪些政治和經濟因素有關

南越國進行海外貿易與秦漢兩朝的政治和經濟因素有關的相關知識如下：

1、南越國進行海外貿易與秦漢兩朝的政治和經濟因素密切相關。首先，在政治方面，南越國是秦朝滅亡后由南海郡尉趙佗于約前304年建立的政權，其疆域基本就是秦朝南海郡故地。因此，南越國的海外貿易活動在一定程度上受到了秦朝政治制度和政策的影響。

2、在經濟方面，南越國地處珠江三角洲腹地，北、西、南三江在腹部交匯，東臨南海，海岸線長達一千多公里。這樣的地理條件為南越國的海外貿易提供了便利。此外，南越國還擁有豐富的資源，如金、銀、銅、鐵等。

3、秦漢兩朝對南越國的支持也是促進其海外貿易發展的重要因素。例如，漢武帝時期曾派使者到安南（今越南），并在當地推廣漢朝的文化和技術。這些舉措有助于加強漢朝與南越國之間的聯系，促進雙方的經濟文化交流。

南越國的相關知識

1、南越國是秦朝滅亡后，在嶺南地區建立的政權。其建立者為趙佗，史稱“南越武帝”。趙佗是秦朝的南海龍川令，在秦朝末年，趁著天下大亂之際，在當地建立了南越國。趙佗自立為南越武王，定都番禺，并建立了南越國政權。

2、南越國的版圖大致相當于現今的廣東、廣西、海南三省以及越南、湖南、河南、江蘇等省的部分地區。南越國的政治體制是模仿秦朝的郡縣制，同時也有一些地方保留了原始部落制度。南越國的經濟以農業、漁業和手工業為主，其中以水稻種植和絲綢制造最為發達。

3、漢朝建立后，趙佗開始向漢朝稱臣，并在漢武帝時期，接受漢朝的冊封。此后，南越國與漢朝之間開始了長達數百年的政治、經濟和文化交流。南越國的文化也因此受到了漢朝的影響，成為嶺南文化的重要組成部分。

南越國進行海外貿易與秦漢兩朝哪些政治和經濟因素有關

其與外交政策及資源需求有關。

1、外交政策：南越國、秦朝和漢朝都實行了一定程度的對外開放政策，鼓勵海外貿易的發展。南越國歷代都積極尋求與周邊國家的友好關系，與東南亞諸國進行貿易往來。

2、資源需求：南越國、秦朝和漢朝都有一定規模的商業網絡和商人階層，他們通過海上或陸路貿易活動，連接起不同地區的經濟中心，并推動了海外貿易的繁榮。

漢代香料從何而來？其用途及其文化意義是什么？

香料的產地多在域外，隨著絲綢之路的開辟，漢代從域外輸入了香料，并移植了某些芳香植物，如胡椒、龍腦香、迷迭香、乳香、安息香、蘇合香、沉香、丁香等。這些香料不僅豐富了漢代以來中國上流階層的物質和文化生活，也對經濟社會發展產生了積極的影響。

不同香料傳入時間和傳播途徑均有差異，需要通過對文獻材料和考古發現研究分析，方可確切了解沿絲綢之路而來的諸多香料如何促進了世界上不同國家、不同地區和不同民族之間的交流互動，從而推動不同文明之間的對話與溝通。

一、漢代香料的輸入及其用途

漢代絲綢之路的開辟為域外香料的輸入提供了條件。根據文獻記載和考古發掘材料可知，漢代時香料有的經陸上絲路從西域傳入，也有的經過海上交通從南方海外傳入。

古代傳說中有西域香料傳入漢代中國的記載。相傳東方朔《海內十洲記》記載，西海中有聚窟洲，洲上有大山名神鳥山，“多大樹，與楓木相類，而花葉香聞數百里，名為返魂樹。……伐其木根心，于玉釜中煮取汁，更微火煎如黑餳狀，令可丸之，名曰驚精香，或名之為震靈丸，或名之為反生香，或名之為震檀香，或名之為人鳥精，或名之為卻死香，一種六名。斯靈物也，香氣聞數百里，死者在地，聞香氣乃卻活，不復亡也。以香熏死人，更加神驗”

①。西海在古代文獻中是個模糊概念，具體所指各有不同，但西海在西域卻是廣泛的共識。同書又記載：“征和三年，武帝幸安定，西胡月氏國王遣使獻香四兩，大如雀卵，黑如桑椹。帝以香非中國所有，以付外庫。”據說，“神香起起夭殘之死疾”，“后元元年，長安城內病者數百，亡者大半。帝試取月氏神香燒之于城內，其死未三月者皆活，芳氣經三月不歇”。

月氏西遷中亞，是漢武帝反擊匈奴前聽聞的史實；征和三年（公元前90年）的故事發生在張騫出使西域之后，說明這個故事是以漢通西域為背景產生的。這些傳說雖不免有夸張成分，但故事的產生應該是以西域傳入香料的史實為根據的。

晉人張華《博物志·異產》記載：“漢武帝時，弱水西國有人乘毛車以渡弱水來獻香者。

帝謂是常香，非中國之所乏，不禮其使。留久之，帝幸上林苑，西使千乘輿聞，并奏其香。

帝取之，看大如燕卵，三枚，與棗相似。帝不悅，以付外庫。后長安中大疫，宮中皆疫病。

帝不舉樂，西使乞見，請燒所貢香一枚，以辟疫氣。帝不得已聽之，宮中病者登日并差。長安中百里咸聞香氣，芳積九月余日，香由不歇。

帝乃厚禮發遣餞送。一說，漢制獻香不滿斤不得受。西使臨去，乃發香氣如大豆者，拭著宮門，香氣聞長安數十里，經數日乃歇。”

在中國古代傳說中，弱水象征極西且遙遠的河流。張星烺先生說：“《博物志》此節記事，與上方所錄《十洲記》聚窟洲之卻死香，大同小異。聚窟洲與鳳麟洲皆在西海之中，鳳麟洲四面有弱水繞之。鳳麟洲既已承認為指歐洲地域而言，則《博物志》此節之弱水西國，亦必指歐洲而言也。”

其地域所指未必如張先生如此坐實，大抵指中國以西的遠方國家。

正史書上也有關于西域產香和傳入中國的記載。《東觀漢記·李恂傳》記載：“為西域副校尉，西域殷富，多珍寶，諸國侍子及督使賈胡數遺恂奴婢、宛馬、金銀、香、罽之屬。一無所受。”

《后漢書·李恂傳》有同樣記載，李賢注引《袁山松書》曰：“西域出諸香、石蜜。”南朝時范曄《和香方》序云：“甘松、蘇合、安息、郁金、柰多、和羅之屬，并被珍于外國，無取于中土。”魏晉時人魚豢《魏略·西戎傳》記載大秦物產，有“一微木、二蘇合、狄提、迷迷（當為‘迭’）、兜納、白附子、熏陸、郁金、蕓膠、熏草木十二種香”。大秦是古代中國人對羅馬帝國的稱呼。

香料還經海上絲綢之路進入中國南方沿海地區，進而傳入中原。公元前204年～公元前203年，趙佗建立南越國，考古發掘資料說明南越已有從海外輸入香料和燃香的習俗。

中國原本沒有燃香的習俗，燃香和燃熏的香料從海上絲路傳入。南越王墓中曾出土五件四連體銅熏爐，爐體由四個互不連通的小盒組成，可以燃燒四種不同的香料。考古發現和文獻記載都說明，熏爐首先見于廣州南越王墓，除銅制外，亦有陶制，應是南越國的發明。熏爐的普遍存在，說明熏香已經成為南越國貴族統治階層的生活習尚。

1955年，在廣州華僑新村西漢墓出土四件釉陶熏爐，其中一件似豆形，圜底，唇沿內斂成子口，與蓋吻合。通高17.2厘米，腹徑11.2厘米，蓋面隆圓，作幾何圖形鏤空，頂有鳥形鈕飾；器身如豆，器腹處有四個對稱排列的圓形小氣孔。

燃熏的香料主要產于東南亞地區，這就透露出南越國與海外方國早有貿易往來的信息。中國古代的熏香爐式樣有南北之分，北方中原流行博山式熏爐。博山香爐又稱博山香熏、博山熏爐等，是漢、晉時期常見的焚香器具。漢代劉向《香爐銘》描寫這種器具：“嘉此正器，塹巖若山。上貫太華，承以銘盤。中有蘭綺，朱火青煙。”李尤《熏爐銘》云：“上似蓬萊，吐氣委迤，化白為煙。”

從時間上看，南越蓋豆式熏爐在先，中原博山式熏爐在后，說明香料和熏香習俗由海外輸入路線是先至番禺（今廣州地區），后傳至中原。據統計廣州地區漢墓出土物中，發現熏香爐多達200余件。

當時的香料主要來自東南亞地區，這從一個側面反映了廣州與東南亞地區的交往頻繁。漢武帝平南越之后，漢朝與東南亞、南亞地區有了直接交往。海外香料通過南方沿海地區轉輸中原地區。漢代人已經知道古代印度是香料產地，《后漢書·西域傳》記載，天竺國“有細布、好毾 、諸香、石蜜、胡椒、姜、黑鹽。和帝時，數遣使貢獻，后西域反畔，乃絕。至桓帝延熹二年、四年，頻從日南徼外來獻”。

這說明天竺諸香先是經西域傳入，后西域因戰亂造成陸上絲綢之路交通的阻礙，才轉由海路輸入。漢代時內地至交址任職的官員往往貪贓納賄獲得南海的珍奇香料，攜之以歸。他們又用這種域外珍品賄賂權貴，以求升遷。《后漢書·賈琮傳》記載：“舊交址土多珍產，明璣、翠羽、犀、象、瑇瑁、異香、美木之屬，莫不自出。前后刺史率多無清行，上承權貴，下積私賂，財計盈給，輒復求見遷代。”

其中有“異香”，即來自海外的香料。

用香是上層貴族奢侈生活的表現。從用途上看，香料可分為熏燃之香、懸佩之香、涂傅之香和醫用之香。西漢時內地已有用香的記載，司馬相如《美人賦》寫他赴梁國途中，朝發溱洧，暮宿上宮，“排其戶而造其堂，芳香芬烈，黻帳高張”；“寢具既設，服玩珍奇；金鉔熏香，黻帳低垂”。東晉葛洪《西京雜記》卷一記載，漢成帝皇后趙飛燕住昭陽殿，有綠熊席，“其中雜熏諸香，一坐此席，余香百日不歇”。

漢末曹操提倡節儉，其《內誡令》云：“昔天下初定，吾便禁家內不得熏香。后諸女配國家，因此得香燒。吾不好燒香，恨不遂初禁令，復禁不得燒香，其以香藏衣著身亦不得。”

此外，曹操還曾以香料作為禮品贈送蜀相諸葛亮。因為香是名貴之物，得之不易，曹操在《遺令》中也特別囑咐：“余香可分與諸夫人，不命祭。”

漢末士夑任交州刺史，“兄弟并為列郡，雄長一州，車騎滿道，胡人夾轂焚香者常有數千”。秦嘉的《重報妻書》則透露出香從西域傳入的信息和香的用途。另外，漢末樂府長詩《焦仲卿妻》中，劉蘭芝自言用具：“紅羅覆斗帳，四角垂香囊。”漢末詩人繁欽《定情詩》云：“何以致叩叩？香囊系肘后。”這些例子說明香囊既掛在室內，又佩戴身上。

漢代傳入的其他香料品類

漢代傳入中國的香料有哪些？文獻上往往籠統記載為“香”，而不言具體品種。歷史上傳入中國的香料品種很多，但大多見于后世的記載。有學者認為：“三國以后，中國自西南海上諸國運入者，以香料為大宗，而漢代未之見也。”他認為這是因為香料輸入與佛教有極深之關系，佛教傳入前中國對香料之需要不太大。該觀點認為佛教傳入中國以后，香料需求量更大，有合理的論證。但若據此以為“漢代未之見”，則不免過于絕對。根據現有歷史文獻的梳理和考古發掘材料的分析，可知漢代已有一些可以考知具體品類的香料輸入。

龍腦香是由龍腦樹樹干析出的白色晶體，具有類似樟腦的香氣，原產于東南亞蘇門答臘島、加里曼丹島、馬來半島和婆羅洲等地。

婆利國在今印度尼西亞，具體地點不詳，有巴厘島、加里曼丹島、蘇門

很赞哦!（485）