01 古巴外貿公司介紹(古巴有名的進出口公司)

古巴有名的進出口公司

古巴外貿CIMEX集團。

古巴外貿CIMEX集團，是一家在巴拿馬注冊的100%古巴全資企業，目前共有83家下屬子公司，集團的業務構成：旅游業27%、服務業7%、金融業4%、商業貿易34%、不動產22%、航運業5%、控股公司1%。

進出口是指國家（地區）與國家（地區）之間的貿易往來，進為購入，出為外銷，進口和出口的綜合。通過締結契約進行買賣商品，包括勞務、技術等的一系列具體業務。進出口貿易是在一定的歷史條件下產生和發展起來的。形成進出口貿易的兩個基本條件，一是社會生產力的發展導致可供交換的剩余產品的出現，二是國家的形成。社會生產力的發展產生出用于交換的剩余商品，這些剩余商品在國與國之間交換，就產生了國際間的進出口貿易。

古巴哈瓦那外貿公司地址

古巴哈瓦那外貿公司地址在廣東省廣州市番禺區人民路14號

古巴哈瓦那有限公司成立于一九九二年，總部設在澳門

北京、廣州均有分公司，具有多年經營雪茄經驗

古巴的文化

1510年西班牙殖民者乘船，遠度重洋，到達古巴，開始征服古巴并進行殖民。為了尋找永遠也沒有出現的黃金，他們使古巴土著印第安人成了火槍下的犧牲品，無情的疾病和在河畔種植的繁重勞動吞噬了整個民族。西班牙殖民者和人口販子用暴力從幾內亞海灣的非洲海岸、古老的卡拉巴爾和馬榮貝原始森林里捕捉土著居民。把他們用手銬腳鐐捆綁在販運黑奴的船上，千里迢迢販運到古巴替代當地的勞動力，成千上萬的黑人在途中因各種原因死去，到達古巴的黑人奴隸在皮鞭的驅趕下去開發種植園的蔗糖經濟。19世紀中葉，大批中國苦力以契約華工的身份被騙到古巴從事廉價勞動。隨后從海地革命逃出來的法國殖民者紛紛乘船涌入古巴東部地區，從事咖啡種植園經濟。卡里那里的農民也從船上下來，在古巴西部從事煙草種植和收獲熱帶水果。阿拉伯人和猶太人也到古巴城市地區從事經商活動。日本人、美國人和蘇格蘭人也來了，海地人、多米尼加人、牙買加人和尤卡坦的印第安人都從船上來到古巴……。如此眾多的人中，在漫長的幾個世紀里，在嚴酷的現實和未擺脫殖民桎梏統治的斗爭熔爐中，他們一代又一代地相互通婚，混血，相互同化，漸漸融進各自不同的現實中，涌現出了一個擁有各種不同膚色的永恒偉大人群：古巴民族。

這是世界上獨一無二的民族。古巴人具有自己獨特的民族性格、宗教、文化和風俗習慣。從人種血源而言，這是一個全新的年輕的種族：他們擁有上述諸人種一切最優秀的民族特征，身體素質極佳，身材高大、勻稱、健壯；性格樂觀、快活、富于激情、豪爽、熱情、友好、能歌善舞，好交往，沒有種族偏見，沒有種族歧視，卻有強烈的愛國心和民族自豪感。由于地域和氣候的差異，西部地區以哈瓦那為代表的人更顯具有現代民族的文明、更有教養、懂禮貌、溫文爾雅，平靜友好地向世界人民敞開心扉；而炎熱的東部地區以圣地亞哥為代表的人則更顯出具有加勒比人的粗礦、勇敢、尚武和不屈的性格，大有“朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍”的那種民族精神。因此，那也是英雄輩出的地方。

美國著名小說家海明威熟知古巴人海一樣的性格和加勒比個性化的海，給世人留下了不朽的名著《老人與海》。這個獨一無二的民族擁有它自己特殊的情感和文化。古巴最著名的學者之一費爾南多?奧爾蒂斯先生研究了古巴文化史的全過程，稱古巴文化為滲透文化。

19世紀初期，古巴最純潔的詩人何塞?埃雷迪亞擅長吟詠和歌頌棕櫚樹。棕櫚樹是古巴風光最具代表性的。但是使人也謳歌哥倫布前阿茲臺克建筑藝術紀念碑、喬魯拉古代神廟的威嚴和北美尼亞加拉湍急的飛流之下的瀑布。

古巴最具代表性的詩人是古巴民族英雄何塞?馬蒂。它有崇高的個性和社會情操。它游歷過西班牙、墨西哥、危地馬拉、危地馬拉和哥斯達黎加；它還在美國生活多年，從事組織解放祖國的工作。但同時，何塞?馬蒂還有豐富的文學生涯。各種傾向的文學評論家都把它的散文和他的詩視為西班牙語的精華，把它當作西班牙美洲現代派文學的先驅。把他所有題材的字里行間，在他的倫理觀的瞳仁里，都反映了人類一切的新奇事物，關系到人的生存環境的改善和仁愛的播種；提倡大學教育和古巴國粹，主張培養和委任土生土長的克列奧爾人??。

這種思想也反映在阿萊赫??卡本鐵爾的作品里。他用確切的語言發現了哈瓦那的美麗，非凡的巴羅克風格的圓柱如林的城市。他提出有關哥倫布未發表的觀點：用豎琴和幻影吸引歐洲讀者了解海島秀麗風光；把印第安人和黑人的娛樂搬上巴羅克音樂會和威尼斯的嘉年狂歡會上。它的思想在加勒比海上放射出耀眼的世紀之光。

在他們最愉快的創作中涌現出了古巴文化，高尚的民間藝術、社區民間文化。

介紹世界各地的風土人情

1.泰國 人鄉隨俗，到泰國有必要知道一些當地的風俗習慣：

1．泰國人習慣"合十禮"（即合掌躬首互向對方致禮），合十時常互致問候"沙瓦迪卡"（泰語"您好"的意思）。別人向你合十問候時，你也要合十回敬，否則失禮。合十后，便不必再握手問候或告別，但僧侶對俗家則不必回禮。見面或告別時的握手禮，尚未普及流行于泰國社會。

2.緬甸 要能接受男士穿“裙子”。緬甸男人穿籠衣。要能接受當地人用手吃飯的風俗。要能習慣女士們滿臉涂粉末出現在你的周圍。緬甸人把一種植物磨成粉末，涂于臉上，用來防曬。

要能習慣緬甸人民張開“血盆大口”地和你說話。緬甸人很喜歡吃樹葉包的檳榔，所以很多當地人的牙齒都被染成了紅色。

3.印度 印度的禁忌很多，由于宗教不同，地區不同，禁忌也有差異。

帶普遍性的禁忌有：睡覺時，不能頭朝北，腳朝南，據說閻羅王住在南方；晚上忌說蛇；節日活著喜慶的日子里忌烙餅；嬰兒忌照鏡子，否則會變成啞巴；父親在世時，兒子忌纏自頭巾、剃頭；3和13是忌數，因為濕婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毀滅性的，13是因為人死后有13天喪期；婦女在懷孕期間，忌做衣服、照相；忌用左手遞接東西。

在市場上陳列的花懷，禁止人們用鼻子嗅或用手摸，有上述行為將受到人們的厭惡。

在印度忌吹口哨，特別是婦女。在飯店、商店等服務性行業中，克人若用吹口哨的方式來招呼侍者則被視為冒犯他人人格的先禮行為。

頭是印度人身體上最神圣的部分，故旅客不可直接觸摸他們的頭部。千萬不要拍印度孩子的頭部，印度人認為這樣會傷害孩子。

即使在朋友家里，也不要贊場孩子，許多印度人認為這種贊場會引起惡人的注意。

印度人禁止穿戴皮革制品（腰帶、表帶、鞋、衣服），特別是在圣地，因為印度教徒不殺牛，穆斯林不剎豬，耆那教徒不須殺人和動物或昆蟲。

進入印度的廟宇或清真寺，要脫去鞋子，要跨過門檻而不能踩著門檻而過。光腳進寺廟，事先要在入口處洗好腳以表示禮貌。

凡進入回教寺廟者，均不能穿短褲或無袖背心，也要求脫鞋。

凡進入錫克教寺廟者，必先戴上頭巾或帽子，然后脫鞋才可進入

4.越南 傳統節日與民俗：越南民族傳統節日與中國相同，主要有春節、清明、端午、中秋、重陽等，其中春節為最盛大的節日。越南民風淳樸，人民文明禮貌。見面時習慣打招呼問好，或點頭致意，或行握手禮，或按法式禮節相互擁抱，多以兄弟姐妹相稱。越南受漢文化影響頗深，多信奉佛教。佛教自東漢末年傳入越南，十世紀后，佛教被尊為國教。目前全國佛教徒約2000萬人。此外，天主教傳入越南已有400多年，目前有信徒約300多萬，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、財神。一般百姓家里都設有供桌、香案，逢年過節在家中進行祭拜。服飾穿著簡單，正式場合男士著西裝，女士著民族式“長衫”（類似旗袍）和長褲。飲食習慣與我國廣東、廣西和云南一些民族相似。吃飯用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌諱三人合影，不能用一根火柴或打火機連續給三個人點煙，認為不吉利。不愿讓人摸頭頂，席地而坐時不能把腳對著人。

姓名與稱呼】越南主體民族——京族的大姓有阮、陳、吳、黎等。與中國人一樣，越南人也是姓在前，名在后，多數是單姓雙字名，少數也有單姓單字名。越南人在稱呼中，除了第一人稱較常用中性的“我”（發音為“堆”）外，第二人稱“你”和第三人稱“他（她介都沒有中性的人稱代詞，通常根據對方的輩份或身份來稱呼，以表示親熱或尊重。如對父輩的人，第二人稱直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人稱則用“那位大伯”、“那位大娘”等。越南人問候不分“早晚”，也不分“你好”。“再見”，通常都用一聲“召’朝上稱呼來表示。例如見面時說“召同志”是“同志你好”，分別時說“召同志”是“同志再見”。越南人稱呼對方時，一般是稱呼與最后一個名字連用，很少帶姓連名都叫，那樣被認為是不禮貌。如一位名叫阮興強的男子，可根據他的年齡和親疏程度，稱為“強伯”、“強叔”、“強哥”、“強弟”或“強先生”、“強同志”。

【服飾】古代時，越南的京族人穿各種套頭的衣服和長裙。到了中世紀，平民穿褐色布衣，官吏穿藍葛衣。到了15世紀后，富者通常穿錦羅沙葛，參加祭掃和宴會時穿紅袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏們穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法國人進入越南后，平民的衣著開始有了較大變化，婦女穿結紐上衣和褲子。進入現代，越南城市的男子多穿西裝，婦女穿花色窄油長袍。越南婦女的長袍可以說是越南女子的國服，上身束腰，突出身段，使女子顯得啊娜多姿，下擺舒展，開權至腰際，活動方便。特別講究的是，越南婦女穿長袍時，還穿一條黑色或白色的寬腿拖地長褲。越南婦女喜戴項鏈、手閾、戒指，多留披肩長發，或用發夾束于腦后。 【陽核挪與牙之美】越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一種嚼食濱榔的特殊愛好。他們常將按椰擦上一點石灰膏或堿發放火嘴中咀嚼，使模榔產生化學反應，汁不吞咽，順嘴角流出，嚼到無汁時把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦后甜，可刺激神經，提神醒腦，除積消腫。京人還把擯榔當作信物，無論求婚、請客，均送上一顆擯榔。嚼模榔、染牙是京族的古風，過去男男女女只要到了十七八歲就開始染牙。按照他們的習俗，開始嚼按榔、染牙，便象征已經成年可以成親了。從此，這些青年男女便可以自由參加當地舉行的任何娛樂聚會，參加對歌，選擇對象。隨著時代的發展，這種古風已日漸衰微，但在越南農村，你依然還可以看見不少老年婦女的牙齒被染得又黑又亮。在他們眼里，保持牙齒潔白如玉是品質不良、作風不正的表現，而將牙齒染得又黑又亮才是最美的。 【節日】越南也使用陽歷與陰歷，除了國家法定的節日如元旦、國際勞動節、國慶節等外，越南也過清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽節、春節等。與中國人一樣，陰歷的春節是一年之中最盛大的節日。越南有一句民謠“肥肉姜蔥紅對聯，幡旗爆竹大粽粑。”意思是，春節到了，要為過節準備豐盛的肉菜，煮好粽粑，門口貼上大紅對聯，高高的幡旗隨風飄揚，爆竹鳴響。從這句民謠中，可見越南人對春節的重視程度。在新年與舊年交接之時，越南人也有守歲的習慣。除夕夜，人們通常要睡歌供土兵娛樂，后傳人民間。所謂的軍鼓實際上是一只木桶或洋鐵桶，在村頭立兩根柱子，用麻繩或鋼絲繩將桶繃緊后固定在柱子上，用棍子敲打繩子使其發出鳴鳴的響聲，男女雙方各站一邊，邊敲邊對歌，笑語歡歌匯集在一起，氣氛歡快熱烈。一些青年男女通過對歌建立感情，確立戀愛關系。 【祖先崇拜】越南人也和其他東方人一樣，注重孝道。在每一個家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意識。對死去的先人，越南人崇拜甚篤，因而對祖先的崇拜信仰十分重視，世代承襲，形成規模。人們認為，親人雖然死去，但他的靈魂仍然存在，對后人還起著保護和督促作用，主宰人們的一切活動，人間許多災害禍福，都要依靠先靈庇佑與

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