01 古代三大貿易之路作文(荔灣區的歷史文化景觀寫作文)

絲綢之路作文800字

漳州月港：海上絲綢之路的重要起點

來源： 中國社會科學報 作者： 林登山

【核心提示】漳州窯瓷器作為中國外銷瓷的一個重要組成部分，由漳州月港運送到世界各地，也把閩南地區的傳統文化傳播到了世界各地。

從16世紀開始，隨著東西方新航路的開辟，世界經濟文化交流日趨頻繁。歐洲人分別繞過非洲、南美洲，從東西兩個方向揚帆而來，匯集到中國沿海。在這次貿易交流浪潮中，漳州月港成為興盛的國際貿易港口。從月港出發的海上航線，東達日本，南通菲律賓，西至馬六甲，然后與歐洲人開辟的新航路相連接，構成一個完整的環球航線。與月港同盛同衰的漳州窯瓷器不僅是月港外銷商品的一部分，同時也是中國傳統文化的使者和載體。

月港及漳州窯業的興起

漳州月港“外通海潮，內接山澗”，因其狀似彎月而得名。明代以前，月港尚是個名不見經傳的小漁村，但據沈定鈞的《漳州府志》卷二十五記載，在明景泰四年（1453）月港海外貿易已經興起。至成化、弘治年間（1465—1505），月港已是“風回帆轉，實賄填舟……巨賈竟鶩爭持”的“小蘇杭”了。

月港之所以在明朝中葉興起為著名的對外貿易港口，靠的不是港口自身的優勢，而是其特殊的地理位置。月港由于“僻處海隅，俗如化外”，國內外走私船只多數匯集在這里進行交易，特別是從事走私貿易的閩人，一般都從這里出洋。因此，當明朝政府決定開海禁時，就不能不考慮沿襲閩人由此出洋的習慣。另外，月港為內河港口，其出海口在廈門。月港的管理官員僅需在廈門設立驗船處，即可對進出口商船實行監督，避免出現隱匿寶貨、偷漏餉稅等現象。且當廈門出現倭患或海寇而發出警報時，停泊在月港的商船可有足夠時間轉移或采取防范措施。再者，月港距離省城較遠，非市舶司所在地，海外貢船一般不由此入口，不易發生擾亂事件。

隆慶元年（1567），明朝政府正式取消海禁，隨即開放漳州月港為對外通商口岸，“準販東西洋”。月港的地位得到了政府的確認，從此正式作為我國東南沿海一個外貿港口迅速地繁榮起來，到萬歷年間（1573—1620）走向全盛。明景泰至天啟年間（1450—1627），月港從興起到繁榮昌盛近200年，它與東南亞、中南半島以及朝鮮、琉球、日本等47個國家和地區有直接貿易往來，并以呂宋（菲律賓）為中轉站，與歐美各國相互貿易，在我國外貿史上占有重要地位。

漳州窯文化的對外傳播

歐洲與東方貿易往來的新航線開辟之后，中國瓷器給世界文化帶來了廣泛而深刻的影響，漳州窯瓷器作為中國外銷瓷的一個重要組成部分，由漳州月港運送到世界各地，也把閩南地區的傳統文化傳播到了世界各地。

據明張燮《東西洋考》載：“文郎馬神（相當于今印度尼西亞加里曼丹）初盛食以蕉葉為盤，及通中國，乃漸用磁器。”這體現了中國瓷器通過貿易對東南亞飲食文化的影響。1992—1993 年，菲律賓呂宋島附近海域打撈出水了一艘西班牙“圣迭戈”號船，該船沉沒于1600 年12 月，出水有漳州窯青花大盤等大量外銷瓷器。這些瓷器造型和圖案上都加入了很多域外文化元素以迎合當地人民的需要。

16世紀，伊斯蘭教盛行于印尼群島，當地人具有喜歡席地而坐、共同圍繞一個大盤進食的伊斯蘭風俗。今天，在當地出土或傳世的許多大瓷盤正是當時來自漳州窯的瓷器。

在東南亞，中國陶瓷常被作為顯示身份財富的象征，被用于婚禮喜慶、喪葬與宗教生活。據《東西洋考》記載：“美洛居（今印度尼西亞馬魯古群島）……東海中稍蕃富之國也……嫁女多市中國盛酒器，圖飾其外，富家至數十百枚以示豪侈。”考古發現，印度尼西亞乃明清福建漳州窯系陶瓷的重要銷售地，福建陶瓷普遍受到當地人民的歡迎，至今在北蘇拉威西地區漳州窯系陶瓷還用于婚宴上盛放食物。當今富有的印尼家庭中，也會把中國瓷器當作裝飾品，擺設出來以示身份。當然，更有意思的是在北蘇拉威西地區，漳州窯系青花大盤還被用作接生之用。《東西洋考》又載：“文郎馬神又好市華人甕，畫龍其外，人死，貯甕中以藏。”可見漳州窯瓷器在東南亞部分地區影響之大。

漳州窯瓷器也見證了東西方文化的碰撞與交流。如漳州窯五彩方位帆船魚紋盤，就體現了東西方文化的融合。盤內繪24向位羅盤，中央為簡體陰陽太極二重圈，圈內寫有“天下一”字樣，內圈24個楷書銘文，“文武廉輔破廉武巨文祿廉文，破破武貪文祿廉輔破巨武貪”，依首句“文武廉輔”，大約是文武官職俱要政治清廉、相輔相成，不要貪財之意，后面重復或錯位文字則為民間俗寫方式。外圈由天干8字、地支12字、八卦文乾、坤、巽、艮4 字搭配組合。盤壁飾星宿、島嶼、海濤、帆船、飛漁、鸚鵡等圖案，口沿飾山嶺、草樹、行船、橋渡等景物。大盤中心的羅盤即指南針，指南針作為定向工具在北宋時已應用于遠洋航海。南宋時，人們開始以天干8字、地支12字加上八卦乾、坤、巽、艮4字定位羅盤，每個字相當于經度15°。在羅盤上，子為正北，按順時針方向順序是丑、艮（東北）、寅、甲、卯（正東）、乙、辰、巽（東南）、巳，丙、午（正南）、丁、未、坤（西南）、申、庚、酉（正西）、辛、戌、乾（西北）、亥、壬、子（正北）、癸。中國宋代首先使用指南針導航，開創了世界航海史的新紀元。此星盤圖形反映了中國的航海文化。瓷盤中另繪有星宿圖，星宿圖又稱二十八宿，古代天文學家把黃道（太陽和月亮所經天區）的恒星分成二十八個星座，東西南北各有七宿，與指南針皆有指示方位和航向的功能。盤中用紅線連接綠彩圓圈表示星宿圖，顯示了中國人吸收印度、阿拉伯人的航行經驗并加以發揚光大的結果。

窯業技術的傳播

漳州窯瓷器作為外銷瓷，其產品主要供給海外市場，對于海外制瓷的影響顯而易見。被稱為日本古陶瓷研究之父的楢崎彰一曾談到，當漳州窯系瓷器大量從月港銷往日本之時，其窯業技術亦隨之外傳，而在此之前，日本尚未掌握在陶瓷上繪畫等技術。當時，一位被日本人稱作“阿米夜”的中國人在日本京都一帶傳授漳州窯的熱燒技術和繪畫工藝，他很可能來自漳州。楢崎彰一通過將日本瓷器與大量發掘出土的漳州窯系器物進行對比分析，發現“織部”、“志野”、“黃瀨戶”等產品是受漳州窯的影響而出現的。他認為，漳州窯系在日本陶器文化形成中產生過重要影響，日本人在模仿漳州窯技術的同時融進了日本民族特有的風格從而形成了自己的陶瓷文化，日本人應重新考慮自己的陶瓷歷史。日本古陶瓷專家森村健一也在一篇文章中提到，漳州窯陶瓷和日本唐津、志野的陶器被稱為“三大新餐具”，顯示了近世陶瓷的輝煌。16世紀末期，豐臣秀吉進口了漳州窯的青花和白瓷，讓陶工仿制，這些仿制品就是志野陶器。

通過以上可見，漳州月港曾在海上絲綢之路的時空鏈條中起著重要的作用。而隨著月港走向沒落，漳州窯瓷器也因銷路受阻而頹廢，蜚聲海外的“砂足器”、“汕頭器”、“吳須赤繪”、“交趾瓷”、“餅花手”等各類瓷器，只能成為后人遙遠而美麗的遐想。然而可以肯定的是，漳州窯瓷器作為海上絲綢之路重要的輸出產品，對中國文化的傳播和人類文明的交流具有重要作用。

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寫澳門的800字作文

澳門是一個美麗的地方，宛若花園城市。澳門的美麗使它成為一個旅游勝地。特別是澳門開埠四百余年來，中西文化交匯互相滲透，形成了頗具特色的市井風情，豐富了澳門的自然和人文旅游資源。澳門有居民45萬人，但每年到澳門來的游客竟有800多萬人。澳門優美的自然景色和獨特的人文景觀吸引著不同膚色、不同面孔的人。

澳門半島狹小，地勢跌宕。東望洋山、西望洋山、柿山、蓮峰山、螺絲山、青洲山等，風貌各異，成了澳門名勝風景點。柿山曾被澳葡辟為炮臺，于1616年改建而成，筑有堅實石墻，仿如歐洲古堡，氣勢雄偉，現多門古炮仍在，登臨眺望，可俯覽全澳風光。

澳門的建筑，東西參混，千姿百態，有中式的古宅大院，也有西式洋樓；有明、清的古廟，也有歐陸式的古雅教堂。現如今又增加了不少氣宇軒昂的現代高樓大廈，古今中外之房屋建筑，無不具備，別具情調。

作為離島的凼仔、路環兩島，過去發展較為緩慢，但隨著澳凼大橋、友誼大橋和路凼連貫公路的建成，兩個離島近年也熱鬧起來。尤其是凼仔島，新樓矗立，不僅有國際機場、更有大學、酒店、賽馬場及各色住宅等。

路環島山野清幽，田疇村舍分布各處，具田園風光和郊區野趣。

近年來，有關方面在凼仔、路環山野開辟了步行徑，沿徑而行，既可鍛煉身體，又可欣賞路凼風光，令人心曠神怡，是澳門居民和游客郊游的好方式、好去處。

澳凼大橋該橋落成于1974年10月，連引橋全長3400米橫跨澳門半島和凼仔島之間的海面，橋的設計獨特，線條流暢，引橋平直主橋部分有較大弧度，猶如長虹臥波，給古老的澳門平添現代氣息和磅礴氣勢。入夜后，橋燈亮起，如連串珍珠，璀璨奪目，無論春夏秋冬，澳凼大橋都以它宏偉的身姿，成為澳門的一道靚麗的風景線，成為澳門快速發展的標志。澳凼大橋為“澳門八景”之一。1994年4月，澳凼之間又建起第二座跨海大橋“友誼大橋”，該橋連引橋全長4414米，為波浪形斜拉鋼索大橋，雄偉中更見柔美流暢。

澳門的公園不但數量很多，而且各具特色，成為澳門這個大花園里的“園中之園”。

澳門的公園主要有：白鴿巢公園、盧廉若公園、二龍喉公園、石排灣郊野公園、黑沙公園、南灣公園、澳門海洋公園、竹灣公園等。

白鴿巢公園又稱賈梅士公園，以紀念400多年前來澳的葡萄牙詩人賈梅士。賈梅士曾在園中石洞隱居并完成了葡國著名史詩《葡國魂》。該園占地寬廣，小山疊翠，古木蔥蘢，花草遍布，鳥鳴其間，即使盛暑，園內仍是碧綠的清涼世界。

廬廉若公園是澳門唯一的具有中國蘇州園林風格的公園。園內亭臺樓閣、曲徑回廊、池塘橋榭、柳絲低垂，令人有置身蘇州獅子林的感覺。該園為“澳門八景”之一。

黑沙海灣為澳門著名的天然海浴場。該海灣呈半月形，海灘平緩，可容納萬人海浴。該海灣最有特色之處在于那黑色的沙灘。據有關資料稱，形成該自然狀況的原因是海洋里帶黑的次生礦“綠海石”受到海流影響，被涌到海灘所致。該海灣由于獨特的黑色海灘而吸引了很多的市民和游客前去海浴或游覽。該海灣為“澳門八景”之一。

葡京大酒店是澳門最大的五星級酒店，其中的葡京娛樂場更是聞名海外的澳門最大的賭場，是澳門標志性建筑之一。葡京大酒店和葡京娛樂場均為圓筒形建筑，形同鳥籠，有關這一獨特的設計，在民間各有演繹，稱進了葡京娛樂場就像是進了鳥籠，進去容易，出來難。葡京娛樂場每天24小時對外開放，但規定未滿18歲(葡人未滿21歲)的人士和政府公務員不得入內。游客進入葡京娛樂場須接受安全檢查。娛樂場中央大廳內中西賭法一應俱全，如押大小、百家樂、二十一點、輪盤、牌九、番攤、二十五門、麻將等。中央大廳的四周還分別設有以百家樂為主的貴賓廳。每年農歷除夕夜的子時，在任澳督到葡京娛樂場投下新年的第一注。政府公務員在法定節假日中也可以到博彩場所觀光、投注。

澳門是一個現代化的城市，但文物古跡也很多，如不同年代建造的大大小小的寺廟、教堂星羅棋布。這是澳門發展歷史的見證——雖帶有濃厚的宗教色彩，但卻是前人生活文化的一部分，經歷了歷史的演變，也成了歷史的一部分、文化的一部分。

澳門居民中華人占九成以上，多信佛教和道教，廟宇較多而且大都有逾百年歷史。其中媽祖廟、普濟禪院、蓮峰廟歷史更長，被稱為澳門的“三大古剎”。這些廟宇大多佛家、道家并存，尤以觀音、媽祖和關帝為普遍。

媽祖廟也稱為媽閣廟，為澳門最古老的廟宇，至今已有500多年歷史。坐落在澳門半島西端，背山面海，包括大殿、弘仁殿、觀音

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