01 古代泉州海外貿易史(鄭和下西洋幾次經過泉州？)

鄭和下西洋幾次經過泉州？

是的，在古代，泉州是全世界最大的對外港口

鄭和下西洋與福建關系密切。福建的長樂是鄭和下西洋的開洋起點，長樂的太平港曾經是鄭和舟師駐泊港；而泉州，則是鄭和第五次下西洋的起錨地及多次下西洋的途經地，也留下了頗為豐富的歷史文獻資料和實物史跡。

福建的歷史記住了那個身影

鄭和下西洋與福建關系密切。福建的長樂是鄭和下西洋的開洋起點，長樂的太平港曾經是鄭和舟師駐泊港；而泉州，則是鄭和第五次下西洋的起錨地及多次下西洋的途經地，也留下了頗為豐富的歷史文獻資料和實物史跡。

泉州市文史專家陳鵬曾著文《鄭和與泉州史跡探索》，談及多處鄭和在泉州留下的歷史遺跡。其中包括“泉州東門外靈山圣墓行香”、“泉州清凈寺禮拜”、“九日山祈風”、“瑯山三寶宮設壇奉祀”，以及“青陽石鼓廟分香”和“深滬三保街扎營”等多處遺跡。這些遺跡都有相應的實物或歷史文獻資料相印證。去年，泉州開始進行第一次全市性的“鄭和在泉史跡”普查工作，并因為歷史上鄭和留下的多處遺跡，成為央視拍攝專題片《1405—鄭和下西洋》的主要景地。

而福建的長樂，則是鄭和七下西洋的開洋起點，長樂太平港是鄭和舟師駐泊港；鄭和第七次出使西洋前在長樂候風時鐫立石碑《天妃靈應之記》；鄭和第三次下西洋回國后，在長樂南山三峰塔之東建造了天妃行宮；現藏于中國國家博物館的三清寶殿銅鐘，是鄭和第七次下西洋前鑄造的；此外，長樂目前還有鄭和駐軍過的“十洋街”、鄭和題改塔名的宋代三峰塔、鄭和祭海神的又一媽祖廟———文石天妃廟（1956年倒塌，2001年在原址復建）、鄭和修葺過龍峰書院所在游覽地———三寶巖、三寶巖鄭和雕像與近年新發現的樟港顯應宮“巡海大臣”鄭和塑像等等遺跡。

現存最珍貴的文物要數省級文保單位———《天妃靈應之記碑》。這是鄭和于明宣德六年十一月第七次出使時鐫刻，全文1177字，記載了鄭和七下西洋的時間和所歷諸國及在長樂活動情況，幾百年后成為國內研究鄭和下西洋最珍貴的實物資料，現保存于長樂鄭和史跡館內。

鄭和為什么選擇福建

鄭和為什么選擇了長樂和泉州？換言之，鄭和為什么選擇了福建？

歷史學家認為，福建對鄭和下西洋有幾大貢獻———

一是為鄭和下西洋打造了出洋海船，而且，福建的氣候特別適宜船隊集結和開航。

福建除了得天獨厚的地理條件以外，還有雄厚的造船力量作為后盾。福建山多地少，耕地不足，沿海百姓以海為田，出海捕撈，駕舟出國，通商貿易，系其主要職業。福建有廣大山區，有豐富的森林資源，為發展造船業提供了物質基礎；另一方面，福建造船歷史悠久，經驗豐富，長樂是最早的造船地點，泉州也是福建有名造船舊址，福船早已相當著名。據考證，由于鄭和船隊每次均由福建長樂太平港五虎門啟航出洋，為方便鄭和下西洋，一部分寶船即在太平港建造。

鄭和研究專家認為，從數量上看，鄭和每次下西洋的船數都在48艘至63艘之間，而有關記載表明，福建五次共修造了380艘，已足夠永樂時期六次下西洋之用；從建造的時間看，五次修造寶船均是為鄭和下西洋的任務所需的，而且五次建造寶船的任務均由福建來承擔；從建造的地點來看都在駐泊基地長樂。在《重篡福建通志》卷二百七十一中就如此明確記載：“七年（1409年）春正月，太監鄭和自福建航海通西南夷，造巨艦于長樂。”

二是為鄭和下西洋輸送大批人力。

福建的泉州和長樂在當時是海濱鄒魯和魚米之鄉，可為鄭和下西洋提供各種航海、貿易、翻譯人才，補充海上給養。宋元時期，泉州港的海外貿易空前繁榮；雖然在明代開始衰落，但經濟仍非常發達。

近年來，泉州文史界的一些發現也表明，鄭和下西洋時曾在泉州招收過船工。從去年在安溪發現的清末同治年間手抄本《鄧氏族譜》記載的內容可以推斷，鄧回便是迄今為止發現的最早隨鄭和下西洋的泉州人。

福建人王景弘近年來也引起了很多歷史學家的關注。對指揮七下西洋的大規模航海活動而言，僅憑鄭和一人的航海技能與經驗，是難以獨力承擔的。有著“正使”身份的福建人王景弘是鄭和的得力助手，他是歷次航海的首席航海家，曾經親自率領船隊巡航東西洋各處，也曾數次單獨負責起奉使海外國家的任務。

三是接待和護送來華各國使臣。

鄭和下西洋后，大大推動了中外和平友好交流，促進對外經濟貿易，許多國家的國王及其親屬、使臣紛紛隨同鄭和寶船來華朝貢，從福州或泉州上岸，然后再由驛道進京。

鄭和七下西洋開創了世界航海史之先河，因為每次出海都和福建發生緊密聯系，也給福建的造船業、航海業和社會經濟發展帶來了空前的繁榮。明朝王應山在《閩都記》中就曾記載提到，鄭和在長樂造船，使貿易如云。（鄭理）

5月16日，“鄭和下西洋與華僑華人”系列活動在長樂開幕。來自美國、加拿大、澳大利亞、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓和我國內地及臺港澳地區等20多個國家和地區的700多位嘉賓參加活動。（新華）

鄭和與泉州史跡

◇圣墓行香

鄭和1417年第五次航行圣地麥加之前，也慕名至泉州東門外靈山拜謁先賢墓，當時地方官蒲和日為之勒石為記的行香碑迄今仍舊豎立在迥廊西側。碑文為：“欽差總兵太監鄭和，前往西洋忽魯謨廝等國公干，永樂十五年五月十六日于此行香，望靈圣庇佑。鎮撫蒲和日記立。”據《蒲氏家譜》記載：“日和，字貴甫，壽晟公次子……至永樂十三年，與太監鄭和奉詔敕往西域尋玉璽有功，加封泉州衛鎮撫司，圣墓立碑猶存。”◇泉州清凈寺禮拜

泉州涂門街的清凈寺，又名“圣友寺”。鄭和作為虔誠的伊斯蘭教徒，到泉州著名的清凈寺去做禮拜，這是勢在必行之舉，《西山雜志》有相關記載。◇九日山祈風

《西山雜志》記載，鄭和船隊“至泉州寄泊，上九日巖祈風至清真寺祈禱”。《鄭和史跡文物選》一書認證九日山“鄭和下西洋的過程中，也曾到此設祭，以求得一路平安，往來康濟”。◇接官亭與鄭和堤

惠安百崎是“九鄉郭”回族鄉，流傳著開基祖郭仲遠與鄭和穆斯林的兄弟情誼，并引以為殊榮。民間稱這里的接官亭與鄭和堤，便是二人情誼的見證。◇《鄭和航海圖》

《鄭和航海圖》是中國第一部關于海洋地理的世界地圖。圖示鄭和下西洋所經的地理區域及航行線路等，是研究中國航海史、中西交通史和海圖制圖史的珍貴資料。圖中所示當時隸屬泉州的地方有：崇武所、泉州衛、巡檢司、永寧衛、深戶巡檢司、金門千戶所、加禾千戶所、大武山等八處。

泉州的歷史

泉州是國務院第一批公布的24個歷史文化名城之一，這里歷史文化積淀豐厚，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶舉世矚目。

擁有國家級文物保護單位14處，省級40處。

泉州是古代“東方第一大港”、“海上絲綢之路”的起點之一。

泉州歷史文化悠久，構成其人口的主體為古老的中原河洛人，河洛語之一閩南語為泉州的主體語言。

西晉年間（280年左右）中原發生五胡亂華，河洛人衣冠南渡，定居于泉州晉江、洛陽江兩岸，今泉州自此興起。

迄今泉州每個家族的姓氏均對應一個或多個郡望堂號，代表了泉州人的古代中原來歷。

唐、宋、元朝，泉州逐步發展成為世

魅力泉州(15張)界大港，在《馬可·波羅游記》里，馬克·波羅認為只有亞歷山大港可以和它相提并論，甚至比亞歷山大港更加宏偉。

當地人們普遍信仰宗教，各種宗教的雕像、寺院、教堂林立。

古代泉州河洛人民信仰道教，至唐朝時期佛教則更為鼎盛。

宋、元時期的泉州，對外貿易發達，因此也有 *** 和波斯商人信仰的天主教、景教、 *** 教、摩尼教等，故泉州有“世界宗教博物館”之稱。

五代太守留從效為發展泉州奠定偉大功績；明代時期，泉州著名的古代思想家李贄為延續和創新漢文明矢志不渝；明后時期民族英雄鄭成功為保全漢文明和抵御外侮南征北戰。

泉州還是多名杰出海外華人的祖籍地，非常著名的有：菲律賓國父荷西·黎薩，印尼前總統瓦希德。

泉州迄今保留著大量的歷史文明，主要的代表有漢族原生態曲藝“南音”、梨園戲、高甲戲、提線木偶、布袋戲等。

建制沿革

泉州歷史悠久，經濟開發早在周秦時期古閩越人就已開始。

西周秦漢時期屬閩越地泉州豐澤街

，三國吳永安三年（260年），會稽南部都尉改為建安郡，析建安郡侯官縣地置東安縣，縣治在今南安市豐州鎮，但因人口稀少，不久撤銷，直到200多年后的南朝梁才再次設縣。

西晉末年，中原戰亂，有中原人入泉，多沿江而居，由于思念晉朝故土，晉江由此得名。

他們帶來先進的生產技術和文化知識，使晉江兩岸得到開發。

南朝梁天監間（502～519年）置南安郡作郡治，為本地設置縣、郡治之始，下轄南安、莆田(蘭水)、龍溪三縣。

但隋朝和唐朝前期由于今泉州一帶人口稀少，今泉州一帶的行政建制多次被裁撤。

武榮州建立不久復廢入泉州（今福州）。

.唐久視元年（700年）第三次置武榮州，泉州一帶的建制才穩定下來，州治設今市區。

唐景云二年（711年）武榮州改名泉州。

安溪、惠安、永春、德化一帶直到五代時才設縣，泉州沿海一帶在唐朝中期后才形成陸地。

此后，先后設有郡、州、路、府、道。

中華民國成立后設道和行政督察區，中華人民共和國成立后設專區、地區，1986年1月撤晉江地區設泉州地級市。

史前 泉州開拓甚早。

在晉江流域的各縣，都有大批新石器時代文化遺址，考古發現：距今三、四千年前，居住在此地的閩越族“處溪谷之間，篁竹之中”，使用石制工具，已經掌握了種植水稻、紡織、陶器制作等技術。

先秦 夏、商兩代，今泉州地理區劃屬揚州。

西周時，為七閩地。

出現關于泉州的最早的文字記載． 春秋末期至戰國初期，屬閩越地。

居住在這里的閩越人擅長造舟航海，“以舟為車，以楫為馬，”“水行而山處，”過著漁獵農耕的生活。

周赧王九年（前306年）前后，越亡，其族人部分流播閩中，或為王，或為君，并服于楚，泉地屬之。

秦 秦始皇二十六年（前221年），立閩中郡，泉地歸之，為閩越族酋長無諸所領。

漢 漢高祖五年（前202年），無諸因助漢滅秦、楚之功，被封閩越王，領閩中故地，都東冶。

泉地屬閩越國。

武帝建元六年（前135年），因閩越國不斷舉兵侵百越，漢興師問罪，廢除閩越王封號，并先后封兩王（越繇王與東越王）以共領前閩越國地。

元封元年（前110年），東越王因叛被殺，漢改封越繇王為東成侯，并命軍吏徙閩越民于江、淮間。

始元二年（前85年），因遁逃山谷未遷的閩越民逐漸繁衍，設立冶縣，在今福州，隸屬會稽郡。

泉地屬冶縣。

后又改屬會稽南部都尉的侯官縣，在今福州。

泉州旅游(15張)三國 吳永安三年（260年），會稽南部都尉改為建安

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