01 國內外社交媒體對比(留學，可以讓孩子得到哪些不一樣的教育)

社交媒體對青少年影響的利弊

這幾年來我們經常在媒體聽到這樣一種論調，那就是像Facebook、Instagram、買粉絲、微博這些社交媒體正在毀掉年輕人，因為有不少研究證據表明，頻繁的使用社交媒體會損害青少年的心理健康。

比如說就在不久前，權威醫學期刊柳葉刀的子刊《兒童與青少年健康》就刊登了一篇研究論文，科學家追蹤了1萬多名13~16歲的英國青少年，他們在社交媒體上的使用情況，與心理健康數據，結果發現社交媒體的使用頻率與心理健康程度呈負相關，也就是使用社交媒體的頻率越高，就越有可能面臨心理困擾。

尤其對于女孩子，這種關聯就更加顯著了。這項研究最近也被國內外媒體都報道過，可能就是在這類報道的影響下，不論是中國還是國外的父母，都越來越把社交媒體，還有它的載體智能手機都當成洪水猛獸。

在一些敏感的父母眼里，給孩子一部智能手機可能無異于扔給孩子一包毒品。但是刊登在科學美國人網站上的一篇報道，卻對這種社交媒體毀掉年輕人的論調提出了強烈的質疑。

文章的作者就是科學作家李蒂安德姆斯，他就指出，對社交媒體的這些指控都是建立在非常不可靠的證據基礎之上的，證據的不可靠體現在三個方面。

第一，指標的采集很不精確。

比如說現在有的研究，大多是讓被調查者自己報告，使用多少時間的社交媒體，但事實上這種測量很不精確，而且里面還會有系統偏差。

比如說一個人心情越好，就會越低估自己在社交媒體上花了多少時間。那么這樣采集到這個數據，就一定能夠得出社交媒體用的越少，心里越健康這樣的結論，但是這樣的結論顯然不可信。

第二，幾乎所有的研究都只評估了社交媒體的使用頻率和持續時間，而沒有考察媒體的內容。

你在微博上刷了一個小時小貓小狗的照片，而我在微博上花了同樣的時間學完了一節名校公開課，同樣的媒體因為內容不同，對你我的心理影響可能完全不一樣，但現有的研究卻幾乎完全抹掉了，瀏覽內容上的差異。

第三，也是最要命的一個缺陷，因果關系不明確。

在這些關于社交媒體的研究里面，80%都是基于相關性的，比如說一邊計算出你每天多少時間刷微博，另一邊測量出你的焦慮水平，然后計算它們的相關系數。可即便得到這個結果是兩者相關，比如說刷微博時間越久越是焦慮，這也不能說明到底是誰導致了誰。

事實上，有一組加拿大的研究者，曾經對600多名青少年和1000多名成年人進行了一項持續很多年的跟蹤研究，其中一個發現社交媒體的使用情況，并不能預測一個人多抑郁，但抑郁癥狀卻可以預測出一個青春期女孩在未來更可能頻繁的使用社交媒體。

也就是說，即便在心理健康與社交媒體使用，有直接的因果關聯，也有可能是心理健康狀況下滑，導致了人們更愛去使用社交媒體。正是因為現有的研究里有這樣一些相當嚴重的缺陷存在，所以即便其中有一些結果，他暗示社交媒體會給心理健康帶來負面影響，我們也不能據此輕易得出社交媒體正在毀掉年輕人這種論斷。

那么可靠的結論可能是什么呢。

科學美國人這篇文章里又提到，針對上面說的這些缺陷，有幾組科學家最近正在開展幾項方法上更加嚴謹、漏洞更少的新研究，而他們得到的初步結論是社交媒體的使用對青少年的心理健康既可能有正面的，也可能有負面的影響。

當然但是很重要，影響非常微小。比如說其中有一篇論文就發現數字技術使用情況的變化，僅能預測青少年幸福感變化的0.4%。另一篇論文的作者則說，一年內社交媒體使用的變化情況，只能預測生活滿意度變化的0.25%左右。

換句話說，人的心理狀態受到生活里很多因素的調節，而社交媒體調節幅度微乎其微。事實上是否接觸毒品、是否受到欺凌，這樣的因素與幸福感的負面聯系要遠超過社交媒體的影響。

而充足的睡眠和定期吃早餐，這些積極行為，對提升幸福感的作用也比社交媒體大得多。所以目前我們可以給出的建議是，擔憂社交媒體像毒品一樣毒害青少年的家長們，成年人們，你不妨放松一點，社交媒體對孩子心理健康的影響，可能并沒有想象的那么大，他只不過是影響孩子成長的成千上萬個因素中并不十分特殊的一個。

只不過對于不少成年人來說，社交媒體是一個在自己成長過程里不曾存在過的全新事物，于是就不由自主的多看了他一眼。當然了，相關的研究仍在進行之中，所以你也不妨持續關注相關的科學進展。

感謝點贊+評論+轉發，我們下期見！

塑料大米做出來和真的一樣

塑料大米”其實是一個流傳很久的謠言了。早在2011年，國內外社交媒體就曾出現過“‘塑料大米'在中國被制造”的謠言，隨后，不少網民和專家都指出，所謂“塑料大米”并非被當作食物。只是，近日該則謠言又卷土重來。

塑料行業人士表示，視頻中所用的設備是塑料行業中很常見的塑料造粒機，工廠把回收來的塑料放入塑料造粒機，生產出再生塑料顆粒，這些顆粒是再次制作塑料制品的半成品原料，而之所以要做成顆粒狀，是為了便于進行儲存、運輸。

目前并沒有在大米內摻入塑料成份的造假手段，且這類再生塑料顆粒的均價為每千克10元左右，而普通大米每千克不超過5元，塑料顆粒的成本比大米貴，商家沒有必要用塑料去替代假大米

藏族小伙丁真在日本為什么關注度那么高？

丁真走紅日本，的確一嗚驚人。可在日本為何關注度高，有的人認為是因為他頗象日本人，一臉老實誠懇引起不少日本人的贊許。這是東方人的審美觀念，令人頗有同感。但丁真是真正的四川藏族人，他外表清松自如猶如有詩所曰"清水出芙蓉，天然去雕飾"，其實這才是如今人們由衷贊嘆觀點。

藏族小伙子20不到弱冠之年，竟然爆火網絡，這與媒體的報道脫不了干糸，但他的確走紅日本，走向日本最大的電視臺，成為日本家喻戶曉的中國明星。他的那張臉和穿著打扮不是媒體安排的，而是自然而然。不是人們喜新厭舊，而那些愛豆們使人開始感到省美疲勞。而中國藏族漢子帶著雪山的純潔與高傲，使人為之一振，頗感清新宜人。因此，丁真爆紅日本，當仁不讓。

眼下，丁真成了全網熱搜，頂流過百億，國內媒體喜出望外，原來中國也受國外吹捧，自家更要趁勢而為，來個爭奇斗艷大大熱鬧一番。

很早以前就聽說日本女人去四川找康巴漢子，說是康巴漢子基因很優秀。

有點像木村拓哉？日本人都是外貌協會的。

是的，出人意料的是，在中國火遍大江南北的康巴漢子丁真， 竟然一路火到了日本。日本的朝日電視臺以“因為太帥成為觀光大使、在社交網絡上人氣爆棚的19歲少年”為主題，報道了這位來自四川甘孜州理塘縣的藏族少年。

上個月三十號，關于丁真的新聞在日本雅虎網站上，登上了熱搜榜前三名。 不僅僅驚嘆于他純天然的顏值，一些日本人甚至比國內人還關心他，表示希望他的人生軌跡不要偏離正確的方向，未來能向著好的方向發展。

丁真的走紅也讓人關注到他的家鄉——剛剛脫貧的理塘縣。很多人甚至專程訂機票前往甘孜州，希望領略一下這位美少年的家鄉。因為在網絡上的走紅，理塘縣乘熱打鐵，將其聘用為 旅游 大使，還專門拍攝了以他為主題的紀錄片《丁真的世界》。

丁真可以說同時吸引了中日兩國民眾的目光，但是丁真為什么能同時在日本受到關注？

毫無疑問，丁真能在日本受到關注， 跟他在國內走紅的最初原因是一樣的，那就是長相。

首先在氣質上，丁真擁有著很多現代大都市人少有的淳樸和天真，獨特的生存環境給他帶來了一種天然和“野性”的氣質，很多日本網友表示，被丁真純真可愛的笑容甜到了。

其次丁真毫無疑問是長在很多日本網友的審美上的，對比一下日本的流行偶像就知道。 一些日本網友認為他長的像年輕時候的尾崎豐，也有人說他像“少年隊”，還有人說他像真田廣之，甚至有人把他代入了動漫角色。

日本人對中國藏區的少數民族有著莫名的好感，有人說那里遍地都是帥哥，甚至流傳著一些日本女人專程前往四川等地尋找康巴漢子的傳說。或許是因為藏族人在基因上與日本人極為接近，因此日本人天生感到親切。

“外面的世界很大，但我還是最愛我的家鄉。”

一些日本網友表示，丁真雖然在網絡上火了，但是并沒有立馬利用自身流量進軍 娛樂 圈，而是依舊留在家鄉，為家鄉代言，幫助家鄉發展 旅游 業，這種精神十分難能可貴。

同時丁真的家鄉對于日本網友也十分具有吸引力，當地擁有著日本沒有的高原雪山風景，很多網友表示通過丁真知曉了以后，很想自己親自去看一看。

丁真在國內外社交媒體上的火爆， 毫無疑問跟現在偶像圈越來越“模板化”有關。毫無特色、幾乎一個樣的偶像明星，讓越來越多的人感到審美疲勞，而棱角分明、純天然的丁真仿佛讓大家眼前一亮。

就像某位網友說的，某些人天天霸占著熱搜，還不如給丁真上，至少還能宣傳家鄉。

丁真自己也因為這難得的機遇有機會接受更好的教育，無論是中國還是日本的網友，都希望他不要被過度消費，甚至進 娛樂 圈，能夠保持住自己那份純真。

中西方游客的區別

長期以來,西方人喜歡一地停留式的"度假旅游",而以中

國人為典型代表的東方人則喜歡周游式"觀光旅游".盡管度

假旅游活動中可以有觀光游覽,觀光游覽活動屬于廣義的度

假旅游,而且觀光旅游可以安排得比較休閑,但"度假"與"觀

光"二者之間的差異很顯著

二,旅游方式差異

中西方游客在旅游方式上是存在一定差異的.這種差異

是在漫長過程中綜合作用的結果,包括以下幾個方面.

(一)旅游歷史差異

中西方之間主流旅游方式的差異,是在長期的歷史過程

中形成的.盡管文化觀光旅游在西方起源也很早,然而到溫泉

地和海濱度假是自古羅馬時期就有的傳統,其在后來的延續

和流行程度遠遠超過了其他的旅游方式,一直持續至今.成為

主流的旅游活動方式.幾乎所有涉及歐洲旅游發展歷程的書

籍中都指出了這一點.斯沃布魯克甚至明確指出:"到目前為

止,我們一直傾向于將傳統的度假產品作為旅游的核心產品.

把傳統的度假者作為旅游者,并且將注意力集中于此"

中國的情況則顯然不同.在中國歷史上,長途旅行的起源

主要是帝王將相的巡游,命官的赴任,文人士大夫的移情之

旅,僧侶們云游化緣,還有像玄奘,鄭和等人的遠行.消遣性的

旅行大多是在居住地附近游山玩水或游覽歷史名勝.總體上

看,中國娛樂消遣旅游活動不十分發達.以觀光旅游和近距離

的休閑娛樂活動為主,一地停留性度假旅游比較欠缺.而西方

國家則恰恰相反,以一地停留式度假休閑旅游為主.

(二)旅游觀念差異

社會主體旅游習慣的差異.是社會主體旅游觀念差異的

體現.這種旅游觀念差異,已經鮮明地表現在日常用語和官方

機構名稱上.從語言習慣上看,對于中國及受中國文化影響的

其他亞洲國家的人而言,"觀光","游覽","

很赞哦!（831）