01 國際貿易理論創始人是誰(斯密提出的國際貿易理論被稱為什么)

國際分工和國際貿易理論的創始人是( ) 。A.李嘉圖B.亞當．斯密C.赫克

【答案】：B

英國古典經濟學的創始人亞當．斯密(AdamSmith，1723—1790年)是國際分工和國際貿易理論的創始者。故本題選B。

斯密提出的國際貿易理論被稱為什么

斯密提出的國際貿易理論被稱為絕對成本說

1776年 Adam Smith出版了《AnInquiry into the Nature and Causes of Wealth of Nations》（國民財富的性質和原因的研究）簡稱《國富論》一書，批評重商主義，反對政府對經濟的過度干預，創立了自由放任的自由主義經濟理論――古典學派自由貿易理論的創始人。

在國際貿易方面，他強調國際專業化分工的好處，強調自由貿易的必要性，強調國際貿易的雙方互利性，從而提出自己的國際貿易理論即絕對成本說（The Theory of Absolute Cost or The Theoryof Absolute Advantage）。

絕對成本說是適應歷史時代的需要，代表產業資產階級的利益提出的一種國際貿易理論。

絕對成本說的基本邏輯：

自然和獲得性優勢不同→同種商品生產效率不同→單位產品絕對勞動成本不同→單位產品的價格國際差別→跨國商品套利交易→產業結構和相對價格結構優化調整→兩國生產專業化程度提高→資源配置效率提高→各種產品產量增加→各國消費水平提高（貿易雙方都獲利）。

主要論點

①分工可以提高勞動生產率

天然傾向――交換。例如分工對制針業的生產率提高。分工提高勞動生產率的三點理由：提高生產者熟練程度；節省與生產沒有直接關系的勞動時間；有利工具的改進和發明創造。

② ②分工的原則是絕對優勢

③國際分工的基礎是有利的自然稟賦或后天的有利條件Natural Endowment

絕對成本說的積極意義

⑴第一次用勞動價值論說明國際貿易的利益和基礎，為科學的雙方互惠互利的國際貿易理論的建立奠定了基礎。

⑵反對重商主義的銳利武器，加速近代工業的發展。

⑶最大貢獻在于說明國際貿易并不一定是“零和游戲”。（雙贏）

絕對成本說的不足之處

⑴不考慮需求因素，無法說明均衡價格如何確定，因而就無法解釋國際貿易的收益分配問題，即誰獲利多少問題。

⑵產業結構和價格調整一步到位的理論邏輯與現實的緩慢到位不相符合。

⑶適用范圍有限。必要條件是每個國家必須有一種絕對勞動成本低于其他國家的同類產品，否則他就無法參與國際分工和貿易。要考慮絕對成本說失效。

⑷單一的成本優勢只是影響國際貿易格局的眾多因素之一。

《兩種全球化》一書的作者是誰

兩種全球化一書的作者是西班牙學者埃斯特萬·巴倫蒂。

主旨：西班牙《起義報》二零零二年七月一十四日發表埃斯特萬·巴倫蒂的《兩種全球化》一文，也不同意全球化對各國都利大于弊的說法，而是認為存在著兩種全球化：“富裕國家的全球化”和“貧窮國家的全球化”。該文說：這兩種全球化正被看得見的高墻越來越明顯地分隔開來。在這個高墻里面有不到三十多個個國家，其強大核心是七國集團，在這里生活著占世界百分之一十一的人口，其國內生產總值占世界的百分之七十。“全球化對它們來說有利可圖，因此它們努力把這種全球化變成全人類的一種經濟和政治信仰。如果可能的話，還要把它變成永世長存的東西。”高墻外面則是另一種全球化，是貧困全球化、落后全球化、不發達全球化。巴倫蒂的這篇文章實際上是說，全球化有利于西方發達國家，而不利于發展中國家。

總結：沉痛的歷史教訓使得發展中國家的人們提高了對全球化的認識，使幾年前曾片面地熱衷于全球化的人們現在也轉向冷靜地、全面地看待全球化。在發展中國家，現在越來越多的人接受這樣一種觀點：一方面，全球化可能是機遇和利益；另一方面，全球化可能是風險和災難。越來越多的人還從最近幾年的金融危機和經濟危機的現實中認識到，機遇和利益多半是潛在的，而風險和災難則多半是現實的。全球化對發展中國家利大于弊的論斷為時過早。

全球化對發展中國家究竟是利大于弊，還是弊大于利，這不是取決于發達國家的恩賜和施舍，它們對發展中國家也不會有什么恩賜和施舍，而是取決于發展中國家自己。

法家、墨家、儒家、道家、兵家的創始人分別是誰？

1、法家創始人：李悝；李悝（lǐ kuī）（前455—前395年），河南濮陽人。中國戰國時期的政治人物。法家重要代表人物。[1] 曾任魏文侯相，主持變法。經濟上推行“盡地力”和“善平糴”的政策，鼓勵農民精耕細作，增強產量，國家在豐年以平價購買余糧，荒年以平價售出，以平糧價；主張同時播種多種糧食作物，以防災荒。政治上實行法治，廢除維護貴族特權的世卿世祿制度，獎勵有功國家的人，使魏國成為戰國初期強國。李悝在魏國的變法，是中國變法之始，在中國歷史上產生了深遠的影響。在當時便對其他各國震動很大，從而引發了中國歷史上第一次轟轟烈烈的全國性變法，為奴隸制向封建制的過渡，鋪平了道路。后來著名的商鞅變法、吳起變法等，無不受到李悝變法的影響。

2、 墨家創始人：墨子也叫墨翟；墨子（約前468年—前376）名翟，春秋末戰國初魯國人，出生于今山東省滕州市，是我國戰國時期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學派的創始人。墨子出身低賤，一生中除著書立說和教授門徒外，還參加過一些政治活動。墨子有著作傳世，較能代表墨子學說和思想的有《尚賢》、《兼愛》、《非攻》。學說思想主要包括：兼愛，非攻，天志明鬼，尚同尚賢，節用，生活上奉行“以自苦為極”。墨家在戰國時是一個重要的學派，與儒家并稱“顯學”。

3、儒家創始人：孔子；孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，[1]名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今屬河南省商丘市夏邑縣），出生地魯國陬邑（今屬山東省曲阜市）。中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。他的學說成為中國二千多年封建文化的正統。他興辦私學，突破官府壟斷，擴大教育對象的范圍，曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

4、道家創始人：老子也叫李耳；老子（約前570—前500），姓李名耳，字伯陽，謚號聃，楚國苦縣人，偉大的哲學家、思想家，道家學派創始人，曾在東周國都洛邑任守藏史，孔子周游列國時曾向老子問禮。傳說他晚年乘青牛西去，并在函谷關前寫成了五千言的《道德經》（又名《老子》），最后不知所終。老子思想的精華是樸素辯證法。例如：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”在修身方面，講究性命雙修、虛心實腹、不與人爭。在政治上，主張無為而治、不言之教。其思想對后代影響深遠。例如：漢初的統治者一度把老子的“無為”思想作為信條，采取“與民生息”的政策。老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和后來的佛家思想一起構成了中國傳統思想文化的核心。

5、兵家創始人：孫武；孫武所處的時代在春秋后期。他出生于貴族家庭，又是武將世家，因而他有條件受到良好的教育，并掌握軍事文獻和有關的檔案材料。春秋中后期，戰爭十分頻繁，為了適應戰爭的需要，他總結春秋時代的豐富的戰爭經驗和規律，使之上升為軍事理論，寫成《孫子兵法》這部偉大著作，成為兵家始祖。

法家的創始人

   關于法家創始人的問題，在各種資料中沒有明確的記載，也就說沒有明確到個人，并沒有發現真正創始人。很多人都覺得韓非子是法家創始人，其實并不是。韓非子是將法家發揚光大的第一人。韓非又叫韓非子，戰國末期韓國新鄭人，為法家思想重要代表人之一，他對法家的貢獻不僅僅把法家文化發揚光大，還有提出了以法治國，法，權，勢相結合，不僅如此，他還有本身傳揚的文法簡歷君主專制的中央集權國家，在歷史發展的腳步上，策馬揚鞭。

法家思想最早可以追溯于夏商周時期的理官，而后在戰國時期成熟。經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發展，遂成為一個學派。戰國末韓非對他們的學說加以總結、綜合，集法家之大成。其范圍涉及法律、經濟、行政、組織、管理的社會科學，涉及社會改革、法學、經濟學、金融、貨幣、國際貿易、行政管理、組織理論及運籌學等。

法家四大核心思想分別是：

1，人性本惡 

2，主張依法治國，依法強國 

3，倡導耕戰 

4，強化軍權

很赞哦!（7）