01 如何看待全民網紅(如何看待全民直播的這種現象？)

如何看待全民直播的這種現象？

我認為這種現象出現也是一個社會發展的必然趨勢，可能有好有壞，下面我就來和大家探討一下這個問題。

一、直播。

隨著科技的發展，我們的生活方式也有很大的改變，以前我們向往的就是那種樓上樓下電燈電話的生活，但是如今這種生活可以說是基本上滿足不了我們的欲望了，電子產品的更新換代也越來越迅速，在這方面我們也產生了一定的依賴性。

如果自己的手邊沒有一個智能手機，沒有網絡，那么一天的生活可能是非常無聊，甚至會覺得自己非常孤獨。

隨著這些技術的發展，一些比較新穎的事物出現在人們的眼前，就好比一些小視頻或者直播類節目的產生，很多人通過這種方式成為了所謂的網紅。

同樣對于這些人來講，這也是一種工作的手段，他們通過直播來賺取流量，這樣自己的生活就有了保障。所以對于如今的年輕人來講，他們非常熱衷于這種生活方式。

二、博人眼球。

有的人單純是一種興趣愛好，但是有的人主要是以賺錢為目的，不管怎么說？每個人都有自己的選擇，但是我覺得應該要做一些有意義的直播，對于那些低俗的方式我們堅決摒棄，同時也堅決抵制，還要進行打擊。

以上就是我的觀點，歡迎各位在下方留言。

如何看待這種全民直播的現象直播亂象怎么看

多名主播晚上在孫海洋家直播求關注，一句沒有打擾，只是一句客套話，凡事有一點素質和自知之明的人也會離開了。那么如何看待這種全民直播的現象？直播亂象怎么看？下面八寶網小編帶來介紹。

如何看待這種全民直播的現象

短視頻的興起讓大家在業余時間更加的豐富，不像以前回到家中只能是看電視，而現在大家可以用短視頻記錄自己的日常。當自己分享的視頻有被大家廣泛的認可和喜歡，于是乎直播也就成為了大家更直接的日常分享。

如今直播嘮嗑、帶貨等是熱鬧非凡，不僅僅是網紅直播帶貨，明星朋友也加入了這一行，其實這也從側面反應出大家的日常文化以及消費水平是顯著的提升，這不僅是目前，在以后也是一種潮流方向。

但是有部分主播為了吸引用戶，為了賺流量，毫無下限和底線。對這種蹭熱度不擇手段的主播，應該嚴查重罰，別把自己說的像個新聞工作者，自媒體要明確界限。網絡直播也是有延遲的，平臺的管理員會進行審核，那么這是不是也說明了，存在監管不到位，或者對這類主播縱容的情況。他要是不體面，就幫他體面，直播和短視頻，也應有相關部門來管理，給出指導意見，明確規范細則。

直播的亂象，不是一天兩天了。有網友的呼聲，有官媒的點名，可很多平臺卻視而不見，很多主播卻置若罔聞。恰爛飯掙爛錢，這種為了流量不知恥的行為，早就該明令禁止了。

直播也好，短視頻也好，這其中充斥著大量的垃圾，影響著青少年的三觀，污染著用戶的雙眼。做自媒體很簡單，有個手機就能干，但記住了，要有社會責任感，要有明確是非觀，要有正能量三觀。

直播亂象怎么看

他們只是平臺主播，可不是電視臺的主播，這二者還是有區別的，至少電視臺的主播是記者，很多都是在基層歷練后，才當上的電視臺主播，人家只要有采訪證，就是合法的。但這些平臺主播卻不同，他們沒有采訪別人的權利，說白了就是擾民，屬于不合法，這要看被采訪人的態度。

那些無所不用其極的主播，他們就像一群蒼蠅一樣，哪里有流量，有熱度，他們就會蜂擁而至，每個人都舉著普通長筷子般的自拍桿，臉上掛著吃人般的笑容，他們一口一口的把當事人吃掉。

他們沒有感情沒有溫度，有的只是饑渴，內心企圖不勞而獲，企圖自己也能成為網紅，整日做著饕餮大夢。然而那熱度被他們蠶食干凈以后，他們便有一哄而散，去尋找下一個目標，只留下一片狼藉。不會有人記得他們是誰，但那股熟悉的惡臭味，卻會久久不散。

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如何看待網紅現象作文

在大眾傳播活動中，受眾的需求是一種精神和信息的需要，因而對媒體、傳播內容就會有不同的選擇和理解。受眾既是信息傳播的“目的地”，又是傳播效果的“顯示器”，傳播活

1 動必須作用于受眾的心理，以受眾的心理為中介，才能產生效果。誠然，“網絡紅人”之所

以會出現，除了當事人自身主觀的原因外，其參與主體的推波助瀾也是值得反思的。正是由于他們參與的種種手段及他們或褒或貶，或肯定或不屑的評價，才使得“網絡紅人”真正形成。很明顯，“網絡紅人”現象折射出在網絡時代下受眾的多種心理。

1. 窺私心理

馬斯洛認為，人和動物都具有積極探索環境的需要，他們對四周的環境充滿好奇心，對神秘的、未知的、不可測的事物心馳神往。人多少都有些窺私心理，現代人深層次的精神交流越來越少，給人造成了心理上的不安全感，因此有些人就通過窺視別人來得以發泄。

網民們除了對網絡紅人的“大膽前衛”的行為感興趣，其實潛意識里也有對“性”的窺私欲望。木子美、竹影青瞳、流氓燕們無所顧忌的性愛描寫、接近虛偽的性愛感受、近乎裸

露的身體圖片，不但抓住了部分網民對于“性”的需求，而且還滿足了這部分人的窺私欲望。

2. 獵奇心理

獵奇心理可以理解為人們對自己不認知的、沒有接觸過的事物感到格外的新鮮并給予極大的關注，迫切的想了解它們。現代網絡為各種新思想和新事物提供了滋長的平臺。因為它

2 的方便、快捷與普及，人們越來越容易頻繁地通過網絡來關注新事物。所以，一旦網絡上

出現了什么新鮮人或新鮮事，它的點擊率就會一路飆升，被人們關注的人或事也就會突然竄紅，一夜成名。

從以擺各種所謂經典S 型姿勢的芙蓉姐姐到最近爆紅的各種哥與各種姐，其實是受眾獵奇心理在起推波助瀾的作用。但是，這些人突然之間紅得莫名其妙，并不是靠實力走紅，這就注定了他們的走紅生涯不會長遠，人們一旦失去了對他們的好奇，他們也便成了過眼云煙。

3. 從眾心理

從眾心理是指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式，是大部分個體普遍所有的心理現象。

不論網友對這些網絡明星支持還是反對，都與“從眾”心理分不開，我們每一個人都具有從眾心理。無論是痞子蔡、芙蓉姐姐還是“犀利哥”或者“鳳姐”，你也許對他們都沒什么感覺，甚至不認識他們。可經常聽周圍人說起，于是你也刻意注意他們，可能專門去網上搜索《第一次的親密接觸》來看，去下載幾張芙蓉姐姐的照片來“欣賞”一下，去觀看下“犀利哥”的故事聽聽“鳳姐”的雷言雷語。隨著網上點擊率的直線攀升，這些人也就越來越火。別人都談論他們，你也要談論他們，免得被人說自己跟不上時代，孤陋寡聞；人說“天仙妹妹”漂亮，你也跟著起哄說她漂亮，以免別人說你審美觀有問題；人人都在罵木子美，于是你也隨之罵之。所以，不難看出，不論褒貶，在“網絡紅人”不斷攀升的網絡點擊率后面，是受眾的從眾心理。

4. 娛樂至上心理

這是個全民娛樂的時代。在現代工業化、都市化的社會生活和市場經濟的激烈競爭中，人們的日常生活、工作學習包括社會人際關系經常呈現緊張和壓力的狀態。因而，他們可能產生焦慮情緒，或者采取退避行為。所以，他們渴望通過媒體的一些娛樂化的圖片、信息等的傳播，而獲得身心的休閑和心理放松，得到一種心理調適。因此，網絡上一旦出現了個不同尋常的人或有趣的事，人們就會把它們當作休閑資料來消遣。因為工作了一整天，人們身心都比較疲勞的時候，關注這些娛樂休閑的東西總比關注國際時政要舒服多了。所以，人們的這種自我減壓心理可能會一時之間造就某個明星。于是，不難看出，《一個饅頭引發的血案》一類的所謂惡搞視頻可以瞬間的躥紅于網絡在于這樣的一些創意確實給疲憊的人群相當程度的娛樂，于是胡戈可以迅速爆紅于網絡；惡搞新版《紅樓夢》的《青樓買賣》如此火爆是因為這樣的作品似乎給受眾接受了這種新型輕松娛樂無限的批判形式；自然，惡搞小胖眼神的照片紅遍網絡從而使小胖莫名其妙地出名幾乎也是娛樂至上的受眾心理的影響。可以說，受眾這種娛樂至上的心理是惡搞之所以長盛不衰的重要原因。

5. 無聊空虛心理

空虛無聊往往表現為精神上比較空洞，常常感到六神無主，不知道自己應該做什么能做什么。2009 年，百度“魔獸世界”貼吧里，一個以“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”為標題的空帖，在網絡論壇上以近似爆炸的方式躥紅。此后6 小時內，該帖點擊率為39 萬，回帖超過1.7 萬，回帖內容大都為“rt”二字，意思為“如題”，并在接下來的一天時間內吸引了710 萬點擊和30 萬回復。帖子由于在如此短的時間內受到數量眾多的網友的關注而被堪稱創造了“網絡世界里的一次奇跡”。而轉移到現實生活里，人們動不動地就一句“你媽喊你吃飯”，“„„喊你„„”的句式風靡于年輕一代。

通過網絡搜索引擎可以發現，點擊率高的、最熱門的、排名靠前的，大都與無聊話題、

火爆噱頭惡搞、明星緋聞、窺私等有關。芙蓉姐姐的經典造型、犀利哥的傳說以及鳳姐雷言雷語等在網絡上的躥紅，實際上直接映射出受眾的無聊空虛心理，這種空虛和寂寞的靈魂在網絡里發出了巨大的求生的欲望，于是，空虛無聊著的人群集體在網絡里沉迷著，只要有他們在，網絡上定有某些人某些事能紅起來。

6.集體無意識

“集體無意識”是瑞士心理學家榮格提出的分析心理學用語，指有遺傳保留的無數同類型經驗在心理最深層積淀的人類普遍性精神。當“鳳姐”與“犀利哥”剛剛出現在網絡上時，網民并不會認真考證其真實性和客觀性，而是追隨這一信息發布者的口吻，在短時間內病毒式蔓延著。

新聞價值中趣味性向娛樂性的蛻變。傳統新聞價值中的趣味性到了網絡世界就蛻變成了娛樂性。目前網上惡搞“鳳姐”與“犀利哥”的視頻、圖片、文章等頻頻出現，更有甚者是網友找到犀利哥的詳細地址，把犀利哥當做合影的道具，而這種出自網民原始沖動的做派卻被網站縱容。對弱勢群體的歧視其實是一種侵權行為，絲毫沒有尊重“犀利哥”等弱勢群體的嚴肅立場， 這種為娛樂而娛樂的心態值得反思。我們應當尊重但不迷信受眾在網絡新聞傳播

如何看待網紅現象作文

在大眾傳播活動中，受眾的需求是一種精神和信息的需要，因而對媒體、傳播內容就會有不同的選擇和理解。受眾既是信息傳播的“目的地”，又是傳播效果的“顯示器”，傳播活

1 動必須作用于受眾的心理，以受眾的心理為中介，才能產生效果。誠然，“網絡紅人”之所

以會出現，除了當事人自身主觀的原因外，其參與主體的推波助瀾也是值得反思的。正是由于他們參與的種種手段及他們或褒或貶，或肯定或不屑的評價，才使得“網絡紅人”真正形成。很明顯，“網絡紅人”現象折射出在網絡時代下受眾的多種心理。

1. 窺私心理

馬斯洛認為，人和動物都具有積極探索環境的需要，他們對四周的環境充滿好奇心，對神秘的、未知的、不可測的事物心馳神往。人多少都有些窺私心理，現代人深層次的精神交流越來越少，給人造成了心理上的不安全感，因此有些人就通過窺視別人來得以發泄。

網民們除了對網絡紅人的“大膽前衛”的行為感興趣，其實潛意識里也有對“性”的窺私欲望。木子美、竹影青瞳、流氓燕們無所顧忌的 *** 描寫、接近虛偽的 *** 感受、近乎裸

露的身體圖片，不但抓住了部分網民對于“性”的需求，而且還滿足了這

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