01 宜流之海外的流什么意思(古文翻譯)

有誰知道《阮籍喪母》文言文的翻譯

阮籍遭母喪，在晉文王坐進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰:“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風教。”文王曰:“嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂!且有疾而飲酒食肉，固喪禮也!”籍飲啖不輟，神色自若。

阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言:“窮矣!”都得一號，因吐血，廢頓良久。

(節選自《世說新語》)

翻譯：阮籍在為母親服喪期間，在晉文王的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，對晉文王說:“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重喪卻公然在您的宴席上喝酒吃肉，應該把他流放到荒漠地方，以端正風俗教化。”文王說:“嗣宗哀傷勞累到這個樣子，您不能和我一道為他擔憂，還說什么呢!再說有病而喝酒吃肉，這本來就合乎喪禮啊!”阮籍吃喝不停，神色自若。

阮籍在葬母親的時候，蒸熟一個小肥豬，喝了兩斗酒，然后去向母親遺體訣別，只是叫“完了!”總共才號哭了一聲，就吐血，身體損傷。衰弱了很久。

籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。

籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋。對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。裴楷往吊之籍散發箕踞醉而直視楷吊唁畢便去。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護之。

(節選自《晉書·阮籍傳》有改動)

翻譯：阮籍本有濟世之志，正當魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經常暢快地飲酒。文帝司馬昭一開始想替武帝司馬炎向阮籍家求婚，阮籍醉了六十天，文帝沒有說話的機會才中止。

阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠，不評論別人的好壞，天性特別孝順。母親死時，他正和別人下圍棋，對弈者請求中止，阮籍留對方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升，母親下葬時，他吃了一只蒸豬，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話說罷了，又一聲慟哭，于是又是吐血幾升。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去。阮籍又會做青白眼，見到崇尚禮義的世欲之士，就用白眼相對。嵇喜前來吊喪時，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護了他。

古文翻譯

阮籍遭母喪，在晉文王坐進酒肉①。司隸何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風教②。”文王曰：“嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂③！且有疾而飲酒食肉，固喪禮也④！”籍飲啖不輟，神色自若。

【注釋】

①阮籍：字嗣宗，晉文王司馬昭任大將軍時，調阮籍任從事中郎，后阮籍求為步兵校尉，放誕不羈，居喪無禮。參看《德行》第15 則注①。

②重喪：重大的喪事，指父母之死。

③毀頓：毀指因哀傷過度而損害身體，頓指勞累。

④固喪禮也：按：《禮記·曲禮上》：“居喪之禮..有疾則飲酒食肉，疾止復初。”可見飲酒食肉并不違反喪禮。

【譯文】

阮籍在為母親服喪期間，在晉文王的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，對晉文王說：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重喪卻公然在您的宴席上喝酒吃肉，應該把他流放到荒漠地方，以端正風俗教化。”文王說：“嗣宗哀傷勞累到這個樣子，您不能和我一道為他擔憂，還說什么呢！再說有病而喝酒吃肉，這本來就合乎喪禮啊！”阮籍吃喝不停，神色自若。

劉伶病酒，渴甚，從婦求酒①。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之②！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉。”婦曰：“敬聞命。”供酒肉于神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解醒③。婦人之言，慎不可聽。”便引酒進肉，魄然已醉矣④。

【注釋】

①劉伶：字伯倫，竹林七賢之一，性好酒，曾作《酒德頌》說：“惟酒是務，焉知其余..無思無慮，其樂陶陶”。病酒：飲酒沉醉，醒后困乏如病，叫病酒。病酒要用飲酒來解除，這就是下文說的解酲。

②捐：舍棄；倒掉。攝生：養生。

③一斛：十斗。斗指酒斗，占代的盛酒器。酲（chéng）：酒醒后神志不清有如患病的狀態。

④隗（wéi）然：頹然，醉倒的樣子。

【譯文】

劉伶患酒病，口渴得厲害，就向妻子要酒喝。妻子把酒倒掉，把裝酒的家什也毀了，哭著勸告他說：“您喝得太過分了，這不是保養身體的辦法，一定要把酒戒掉！”劉伶說：“很好。不過我自己不能戒掉，只有在鬼神面前禱告發誓才能戒掉啊。你該趕快準備酒肉。”他妻子說：“遵命。”于是把酒肉供在神前，請劉伶禱告、發誓。劉伶跪著禱告說：“天生我劉伶，靠喝酒出名；一喝就十斗，五斗除酒病。婦人家的話，千萬不要聽。”說完就拿過酒肉吃喝，一會兒就又喝得醉醇醇地倒下了。

罄南山之竹,書罪未窮;決東海之波,流惡難盡 下一句是什么

瓦崗軍李密討隋煬帝檄文

作者：祖君彥

祖君彥《瓦崗軍李密討隋煬帝檄文》（《檄隋文》）

自元氣肇辟，厥初生人，樹之帝王，以為司牧。是以羲、農、軒、頊之后，堯、舜、禹、湯之君，靡不祗畏上玄，愛育黔首，乾乾終日，翼翼小心，馭朽索而同危，履春冰而是懼。故一物失所，若納隍而愧之；一夫有罪，遂下車而泣之。謙德軫于責躬，憂勞切于罪己。普天之下，率土之濱，蟠木距于流沙，瀚海窮于丹穴，莫不鼓腹擊壤，鑿井耕田，治致升平，驅之仁壽。是以愛之如父母，敬之若神明，用能享國多年，祚延長世。未有暴虐臨人，克終天位者也。

隋氏往因周末，預奉綴衣，狐媚而圖圣寶，胠篋以取神器。及纘承負扆，狼虎其心，始曀明兩之暉，終干少陽之位。先皇大漸，侍疾禁中，遂為梟獍，便行鴆毒。禍深于莒仆，釁酷于商臣，天地難容，人神嗟憤！州吁安忍，閼伯日尋，劍閣所以懷兇，晉陽所以興亂，甸人為罄，淫刑斯逞。夫九族既睦，唐帝闡其欽明；百世本枝，文王表其光大。況復隳壞盤石，剿絕維城，脣亡齒寒，寧止虞、虢？欲其長久，其可得乎！其罪一也。

禽獸之行，在于聚麀，人倫之體，別于內外。而蘭陵公主逼幸告終，誰謂敤首之賢，翻見齊襄之恥。逮于先皇嬪御，并進銀環；諸王子女，咸貯金屋。牝雞鳴于詰旦，雄雉恣其群飛，衵衣戲陳侯之朝，穹廬同冒頓之寢。爵賞之出，女謁遂成，公卿宣淫，無復綱紀。其罪二也。

平章百姓，一日萬機，未曉求衣，昃晷不食。大禹不貴于尺壁，光武不隔于支體，以是憂勤，深慮幽枉。而荒湎于酒，俾晝作夜，式號且呼，甘嗜聲伎，常居窟室，每藉糟丘。朝謁罕見其身，群臣希睹其面，斷決自此不行，敷奏于是停擁。中山千日之飲，酩酊無名；襄陽三雅之杯，留連詎比？又廣召良家，充選宮掖，潛為九市，親駕四驢，自比商人，見要逆旅。殷辛之譴為小，漢靈之罪更輕，內外驚心，遐邇失望。其罪三也。

上棟下宇，著在《易》爻；茅茨采椽，陳諸史籍。圣人本意，惟避風雨，詎待朱玉之華，寧須綈錦之麗！故璇室崇構，商辛以之滅亡；阿房崛起，二世是以傾覆。而不遵古典，不念前章，廣立池臺，多營宮觀，金鋪玉戶，青瑣丹墀，蔽虧日月，隔閡寒暑。窮生人之筋力，罄天下之資財，使鬼尚難為之，勞人固其不可。其罪四也。

公田所徹，不過十畝；人力所供，才止三日。是以輕徭薄賦，不奪農時，寧積于人，無藏于府。而科稅繁猥，不知紀極；猛火屢燒，漏卮難滿。頭會箕斂，逆折十年之租；杼軸其空，日損千金之費。父母不保其赤子，夫妻相棄于匡床。萬戶則城郭空虛，千里則煙火斷滅。西蜀王孫之室，翻同原憲之貧；東海糜竺之家，俄成鄧通之鬼。其罪五也。

古先哲王，卜征巡狩，唐、虞五載，周則一紀。本欲親問疾苦，觀省風謠，乃復廣積薪芻，多備饔餼。年年歷覽，處處登臨，從臣疲弊，供頓辛苦。飄風凍雨，聊竊比于先驅；車轍馬跡，遂周行于天下。秦皇之心未已，周穆之意難窮。宴西母而歌云，浮東海而觀日。家苦納秸之勤，人阻來蘇之望。且夫天下有道，守在海外，夷不亂華，在德非險。長城之役，戰國所為，乃是狙詐之風，非關稽古之法。而追蹤秦代，板筑更興，襲其基墟，延袤萬里，尸骸蔽野，血流成河，積怨滿于山川，號哭動于天地。其罪六也。

遼水之東，朝鮮之地，《禹貢》以為荒服，周王棄而不臣，示以羈縻，達其聲教，茍欲愛人，非求拓土。又強弩末矢，理無穿于魯縞；沖風余力，詎能動于鴻毛？石田得而無堪，雞肋啖而何用？而恃眾怙力，強兵黷武，惟在并吞，不思長策。夫兵，猶火也；不戢，將自焚，遂令億兆夷人，只輪莫返。夫差喪國，實為黃池之盟；苻堅滅身，良由壽春之役。欲捕鳴蟬于前，不知挾彈在后。復矢相顧，髽而成行，義夫切齒，壯士扼腕。其罪七也。

直言啟沃，王臣匪躬，惟木從繩，若金須礪。唐堯建鼓，思聞獻替之言；夏禹懸鞀，時聽箴規之美。而愎諫違卜，蠹賢嫉能，直士正人，皆由屠害。左仆射、齊國公高穎，上柱國、宋國公賀若弼，或文昌上相，或細柳功臣，暫吐良藥之言，翻加屬鏤之賜。龍逢無罪，便遭夏癸之誅；王子何辜？濫被商辛之戮。遂令君子結舌，賢人緘口。指白日而比盛，射蒼天而敢欺，不悟國之將亡，不知死之將至。其罪八也。

設官分職，貴在銓衡；察獄問刑，無聞販鬻。而錢神起論，銅臭為公，梁冀受黃金之蛇，孟佗薦蒲萄之酒。遂使彝倫攸篸，政以賄成，君子在野，小人在位。積薪居上，同汲黯之言；囊錢不如，傷趙壹之賦。其罪九也。

宣尼有言，無信不立，用命賞祖，義豈食言？自昏主嗣位，每歲行幸，南北巡狩，東西征伐。至如浩亹陪蹕，東都守固，閿鄉野戰，雁門解圍。自外征夫，不可勝紀。既立功勛，須酬官爵。而志懷翻覆，言行浮詭，危急則勛賞懸授，克定則絲綸不行，異商鞅之頒金，同項王之剚印。芳餌之下，必有懸魚，惜其重賞，求人死力，走丸逆坡，匹此非難。凡百驍雄，誰不仇怨。至于匹夫蕞爾，宿諾不虧，既在乘輿，二三其德。其罪十也。

有一于此，未或不亡。況四維不張，三靈總瘁，無小無大，愚夫愚婦，共識殷亡，咸知夏滅。罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。是以窮奇災于上國，猰?暴于中原。三河縱封豕之貪，四海被長蛇之毒，百姓殲亡，殆無遺類，十分為計，才一而已。蒼生懔懔，咸憂杞國之崩；赤子嗷嗷，但愁歷陽之陷。且國祚將改，必有常期，六百殷亡之年，三十姬終之世。故讖箓云：“隋氏三十六年而滅。”此則厭德之象已彰，代終之兆先見。皇天無親，惟德是輔。況乃攙搶竟天，申繻謂之除舊；歲星入井，甘公以為義興。兼朱雀門燒，正陽日蝕，狐鳴鬼哭，川竭山崩。并是宗廟為墟之妖，荊棘旅庭之事。夏氏則災釁非多，殷人則咎征更少。牽牛入漢，方知大亂之期；王良策馬，始驗兵車之會。

今者順人將革，先天不違，大誓孟津，陳命景亳，三千列國，八百諸侯，不謀而同辭，不召而自至。轟轟隱隱，如霆如雷，彪虎嘯而谷風生，應龍驤而景云起。我魏公聰明神武，齊圣廣淵，總七德而在躬，包九功而挺出。周太保、魏公之孫，上柱國、蒲山公之子。家傳盛德，武王承季歷之基；地啟元勛，世祖嗣元皇之業。篤生白水，日角之相便彰；載誕丹陵，大寶之文斯著。加以姓符圖緯，名協歌謠，六合所以歸心，三靈所以改卜。文王厄于羑里，赤雀方來；高祖隱于碭山，彤云自起。兵誅不道，《赤伏》至自長安；鋒銳難當，黃星出于梁、宋。九五龍飛之始，天人豹變之初，歷試諸難，大敵彌勇。上柱國、司徒、

很赞哦!（69）