01 宋代海上貿易的特點(宋代的海上貿易為什么會很發達)

宋代海上貿易為何如此發達？

1、宋朝人發明了指南針，造船技術高，利于航海。

2、政府鼓勵市民多海外貿易。

3、宋朝商業繁榮，來宋的海外商人較多，致使貿易發達。

4、人們生活安定富裕。

擴展資料：

其他原因：

1、從國內情況看，宋代南方經濟迅速發展，我國經濟重心南移，著成為宋代積極發展海外貿易的基礎。

淺談宋代的海上經濟貿易

宋王朝先后在廣州、泉州、杭州、明州、密州等重要港口城市設立“市舶司”，負責抽解（抽稅）、博買部分進口商品、維護港口、發放“公憑”（貿易許可證）、禁止走私等事務，職能相當于今日的海關；又在秀州、溫州等港口設立二級機構“市舶務”，還在一些縣鎮設置三級機構“市舶場”。海商只要到這些機構登記，領取“公憑”，便可以販運商貨出海。

憑著遙遙領先世界的造船技術，宋朝船塢造出的多桅船，桅桿裝有轉軸，可以自由放倒、豎起，其中用于遠洋航行的木蘭舟，“舟如巨室，帆若垂天之云，柂長數丈，一舟數百人，中積一年糧，豢豕釀酒其中”，船艙之內可以養豬；還有更大的巨船（“一舟容千人，舟上有機杼市井”）、指南針技術與豐富的航海經驗，宋朝海商將他們的商船開至南洋群島，穿過馬六甲海峽，駛入孟加拉灣，然后入印度洋，經印度洋進入阿拉伯海與波斯灣，再沿著阿拉伯半島海岸進入紅海，或越過蘇伊士地峽入地中海。原來由阿拉伯商人控制航線的印度洋，在十一至十三世紀時，已成了大宋商船的天下。

宋政府也鼓勵海商招徠蕃商來華貿易，“蕃商有愿隨船來宋國者，聽從便”（但不允許“擅載外國入貢者”，宋王朝輕朝貢、重通商的近代品質，從這里可見一斑）。對在海外招商做出大貢獻的海商，宋政府還會賜予官職。當時整個大宋國的海岸線，北至膠州灣，中經杭州灣和福州、漳州、泉州金三角，南至廣州灣，再到瓊州海峽，都對外開放，與西洋南洋諸國發展商貿。宋人描述說：“嶺以南，廣為一都會，大賈自占城、真臘（今柬埔寨境內）、三佛齊、闍婆，涉海而至，歲數十柁。”這是廣州港繁華商貿的寫照。泉州港的繁榮不讓廣州，“泉南地大民眾，為七閩一都會，加以蠻夷慕義，航海日至，富商大賈，寶貨聚焉。”

從海外諸邦進口大宋的寶貨，多是珍珠、象牙、香料、藥材、胡椒等天然產品，而從大宋出口至諸蕃的商貨，則主要為陶瓷、絲綢、紡織品、茶葉等手工業制品，這完全是發達經濟體與落后經濟體之間的貿易結構。每一年，宋朝市舶司從海上貿易中抽稅近二百萬貫，以百分之十的稅率計算，可以推算出，宋代每年的進出口總額約為二千萬貫。

宋政府非常注意保護來華蕃商的利益。南宋建炎元年（1127年），高宗下詔：“有虧蕃商者，皆重置其罪。”紹興十六年（1146年），曾有三佛齊國王投書廣州市舶司，稱近年由于市舶司抽稅過重，“商販乳香，頗有虧損”。宋高宗得悉，重申“市舶之利，頗助國用，宜循舊法以招徠遠人，阜通貨賄”，將廣州市舶使袁復降了官職。

為保護海上貿易與商人安全，打擊海盜，宋政府還在廣州、泉州等港口設立“望舶巡檢司”，在海面上置寨兵。這應該是世界上最早的保護商貿的海上護衛隊吧。廣東近海的溽洲島，便有寨兵哨望、守衛，商船每次行使到溽洲島附近的海域，“則相慶賀”。為什么？因為這意味著安全了，這時候，“寨兵有酒肉之饋，并防護赴廣州”。每一年，當來華貿易的商船準備離港歸國時，宋朝的市舶司都會撥一筆巨款（約三千貫），設宴相送，請他們明年繼續來華貿易。宴會非常盛大，“番漢綱首（相當于船長）、作頭、梢工人等，各令與坐，無不得其歡心”。

一位宋朝詩人寫過一首描述泉州港貿易的詩：“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商。”這首詩總是讓我聯想到唐朝王維的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”。如果說，“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”表達了朝貢體制下的政治榮耀，那么“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商”體現的便是通商體制下的商業繁華。我喜歡“萬國商”，因為它更有近代氣質。

宋代的海上貿易為什么會很發達

第一，陸路受阻，兩宋時期,外族勢盛,遼,夏,金及蒙古相繼崛起,使中國通往西域之陸路受阻,故須發展海外貿易

第二，開拓市場，宋代工商業發達,瓷器,紡織等制造技術較代進步,國內商品產量日增,須尋找海外市場

第三，由于年年交納歲幣，加之皇室生活所需，使得宋室財政困難,而市舶則獲利甚豐,故政府為增加國庫收入,大力鼓勵海外貿易,以改善財政之困難

同時，宋室對海外貿易管理完善,沿海各地設市舶司,又立法保護外商權益,并設「蕃坊」,「蕃市」方便外商,使外商來買粉絲日盛

第四，宋代造船業發達,航海技術進步,設備先進,為開拓海外貿易提供充份條件

第五，唐代安史亂后,中國經濟重心已南移

五代十國時,南方諸國均注重發展海上貿易

北宋時亦沒間斷,至南宋立國東南,更大力提倡海上貿易

概括唐朝和宋朝對外貿易的特點

唐朝：

1 唐朝商路特點 海上交通得到拓展 絲綢之路也在繼續 水陸并重 商貿發達

2 說明宋朝 特別是到了南宋時期 隨著北方領土被少數民族政權占據 對外貿易的重點已經轉移到海路

3 唐代最遠到西亞 波斯灣沿岸 鄭和下西洋更遠 到達非洲東海岸 對外交通發達的相同原因是 國力雄厚 有足夠的財力人力支持遠航 科技先進 掌握著當時世界最先進的航海技術 經濟上中國的商品在海外受歡迎 有一定的利潤空間 貢賜貿易同時給統治者帶來外國珍寶 滿足統治者享樂的需求

4 鄭和下西洋航線更遠 航行時間更長 航道更加豐富 這主要依靠造船技術的進一步發展以及指南針技術的廣泛應用

5 閉關鎖國政策 造成的后果 一方面短期內強化了沿海治安 一定程度上保護了沿岸居民的生命財產安全 另一方面 造成了中國長期與世隔絕 科學技術徹底落后于完成了工業革命的西方國家 為近代的百年屈辱埋下了禍根。

宋朝：

⑴前期陸路為主,后期以海路為主.唐朝以前以陸路交通為主,唐朝時海陸貿易并重,不但有東西陸路交通,而且已開通向東、向西的海路交通,宋元明清時期,陸路貿易下降,海路貿易地位日漸上升.其原因如下：其一,西北少數民族政權的阻隔,如西夏.其二,陸上絲路本身存在難以克服的缺點.陸上絲路位于我國西北,地處內陸,只能向西運輸商品,而我國傳統的外銷商品絲綢、瓷器、茶葉等的產地都在東南沿海陸路西運,遠離產區,既不經濟,又不方便.加之陸上絲路的自然條件十分惡劣,要越過蔥嶺和戈壁沙漠,風沙彌漫,行程艱巨,時間久,運費高.其三,與當時主要外貿商品有關,漢代對外貿易中絲織品占很大比例,而兩宋時期陶瓷制品比重較大,易破碎,不適合于陸上長途運輸.其四,經濟重心南移,南方經濟地位提高,尤其以海運為主.其五,宋代航海業和造船業的發展,航海經驗的積累.如指南針的應用等.

⑵官方貿易不以營利為目的,主要是加強友好往來.不管是陸路,還是海路,帶去的都是我國最精美的工藝品、絲綢和瓷器,雖然暢銷,但有不少是相贈送的,返航時不僅帶回貨物,而且常常有外國使臣搭船來中國訪問.

⑶對外貿易與文化交流同步進行.西亞不少商人帶來了西方宗教,中國科技也相繼西傳.

⑷外貿促進了民族融合.不少波斯商人、阿拉伯商人在我國定居,長期與中國人相處,互通婚姻,逐漸融合,在元朝時形成了新的民族―――回族.

宋元時期海上絲綢之路日益興盛的技術條件

宋.元兩朝,是海上絲綢之路鼎盛時期.

先說宋朝,宋代的造船技術和航海技術明顯提高，指南針廣泛應用于航海，中國商船的遠航能力大為加強。宋朝與東南沿海國家絕大多數時間保持著友好關系，廣州成為海外貿易第一大港。“元豐市舶條”標志著中國古代外貿管理制度又一個發展階段的開始，私人海上貿易在政府鼓勵下得到極大發展。但是為防止錢幣外流，南宋政府于公元1219年下令以絲綢、瓷器交換外國的舶來品。這樣，中國絲綢和瓷器向外傳播的數量日益增多，范圍更加擴大。宋代海上絲綢之路的持續發展，大大增加了朝廷和港市的財政深收入，一定程度上促進了經濟發展和城市化生活.

再說元朝.元朝在經濟上采用重商主義政策，鼓勵海外貿易，同中國貿易的國家和地區已擴大到亞、非、歐、美各大洲，并制定了堪稱中國歷史上第一部系統性較強的外貿管理法則。海上絲綢之路發展進入鼎盛階段。

宋朝對外貿易的具體作用是什么？

海外貿易的興盛，對浙東沿海市鎮的生產和社會生活產生了不可忽視的影響，促使該地區的社會經濟結構產生明顯的變化，區域經濟特點越來越明顯

從社會生產的角度來看，海外貿易的發展影響著市鎮商品經濟的繁榮和生產方式、社會經濟結構的變化

如明州、溫州、臺州等府州城市，憑借優良的天然港灣和較為發達的陸上交通和經濟腹地，成為海上貿易的重要港口

又如臺州的章安鎮，也成為著名的港口型市鎮

它直接導致了市鎮經濟的繁榮，工商業的發達，并使城鎮居民產生分化

同時，對浙東沿海的社會經濟結構變化產生很大影響

所謂經濟結構的變化包含兩層意思：一是指生產資料的所有制形式的變化；另一層意思是指經濟的商品意義增大即商品經濟的發展

而對外貿易對浙東社會經濟結構的變化的影響最主要是后者

受對外貿易影響的商品生產，具有一般商品生產所沒有的活力

從理論上說，一切商品均受價值規律支配，由于海外貿易的盛行，使商品的價格遠遠高于價值，例如上面所舉的絲織品、瓷器的出口貿易中，因為屬于重要商品（甚至是珍品）其價格必自高于價值，因而反過來刺激絲織業、制瓷業的發展，形成類似今日的出口導向型產業，從而產生內地所沒有的經濟優勢

從社會生活的角度來看，城鎮的工商業發展和階級分化的出現，既反映了城鎮居民不同的生活層面，又反映了貧富分化現象的存在

崇尚享樂，貪求享受之風在有產之家盛行，服飾、飲食、房屋裝飾、紅白喜事的操辦等都極盡奢華

至于城市貧民，連日常生活都甚感艱辛，更談不上去講求什么闊氣了

因此，隨著對外貿易的發展和商品經濟的繁榮，不僅導致了奢靡之風的盛行，也對其他方面的社會風氣有很大影響

主要表現在以下幾個方面：一，舍本逐末，趨利經商

上至貴族宗親，下至貧寒小戶，無不以經商逐利為務

以至當時世人感嘆：“今人無復良心，惟知有利耳

”（29）二，迷信佛道，敬事鬼神

溫州、明州、臺州等城的敬事佛道之風很盛

如溫州寺院“莊嚴冠于二浙

焚修聞于四方”

（30）三，崇儒重教，學風滋盛

如溫州“士氣浸盛”，至建炎、紹興間，“異才輩出，往往甲于東南”；（31）四，浮夸虛榮，以財論婚

隨著商品經濟的發展和奢侈之風的盛行，在不少城市居民中，滋生了好尚虛榮的習性

而婚姻上的重財觀，則極大地反映了城鎮商品經濟發展后，市民追求物質利益的普遍心態

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