01 宋朝的海上貿易為什么能申遺成功(絲綢之路是怎樣開辟出來的)

泉州二度申遺成功，宋元海上貿易的中心，到底是何等盛況？

泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”項目順利通過第44屆世界遺產大會評審，成為我國第56處世界遺產！申遺成功的好處有高文物保護和宣傳推薦的作用；提高文化旅游的知名度，拉動內需區域經濟的促進推動作用；協調發展的社會凝聚作用等等作用。

一：宋元時期的繁榮經濟

宋元時期可以說是商業繁榮。水陸交通發達。國家統一了貨幣，新鑄“開元通寶”錢。其次市場較前代發達，城市有固定的交易場所——市。市中有邸店和柜坊。柜坊是我國最早的銀行雛形。出現了“夜市”和“草市”。經商的人大量增加，再加上外商的貿易活動，使得的商業更加繁榮。 

二：國家政策支持

宋代對外貿易陸路行不通，只能依靠海路，故而宋王朝鼓勵海外貿易，海上絲綢之路發展迅速，茶葉、絲綢、瓷器等天朝上國的特有物品通過東南沿海的港口與他國交易，泉州憑借著天然的地理優勢，在此時的海外貿易中扮演著重要角色，最終成為了宋元海上貿易的中心。 

三：航海技術的發展

宋代是我國航海技術發展最為迅速的一個朝代，先進的航海技術可以讓船只行駛更遠的地方，促使海上商務活動的繁榮。 有了技術的支持，大家眼見出海貿易的好處不少，再加上政府的支持，大家紛紛都熱衷這項事業，把海上貿易做強做大，如果沒有后來的閉關鎖國，沒有后來的自大，或許如今的中國在國際舞臺上會更加耀眼和光芒，如今我們中國的經濟實力已經不容小覷，我們新的海上絲綢之路比宋元時期更強更大，現代絲綢之路經濟帶，是在古絲綢之路概念基礎上形成的一個新的經濟發展區域。包括西北五省區陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆。西南四省區市重慶、四川、云南、廣西。

絲綢之路是怎樣開辟出來的

絲綢之路是指起始于古代中國的政治、經濟、文化中心--古都長安（今天的西安）連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業貿易路線.它跨越隴山山脈,穿過河西走廊,通過玉門關和陽關,抵達新疆,沿綠洲和帕米爾高原通過中亞、西亞和北非,最終抵達非洲和歐洲.

它也是一條東方與西方之間經濟、政治、文化進行交流的主要道路.它的最初作用是運輸中國古代出產的絲綢.因此,當德國地理學家Ferdinand Freiherr von Richthofen 最早在19世紀70年代將之命名為“絲綢之路”后,即被廣泛接受.（來源于聯合國教科文組織關于絲綢之路聯合申遺的表述）

1來歷

亞非歐古代文明的發展

絲綢之路通常是指歐亞大陸北部的商路,與南方的茶馬古道形成對比,西漢漢武帝時張騫首次開拓絲路和東漢時的班超經營西域并再次打通延伸了絲路,以及羅馬人征服敘利亞的塞琉西帝國和埃及的托勒密王朝后,羅馬人通過安息帝國、貴霜帝國和阿克蘇姆帝國取得中國的絲綢.西漢時期由張騫首次打通的的絲路,被稱為“鑿空之旅”,西漢末年,在匈奴的襲擾下,絲綢之路中斷.公元73年,東漢時的班超又重新打通隔絕58年西域.并將這條路線首次打通延伸到了歐洲,到了羅馬帝國.羅馬帝國也首次順著絲路來到當時東漢洛陽.這不但是歐洲和中國的首次交往,也是21世紀初完整的絲綢之路路線.在通過這條漫漫長路進行貿易的貨物中,中國的絲綢最具代表性,“絲綢之路”因此得名.絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿大道,還是促進亞歐各國和中國的友好往來、溝通東西方文化的友誼之路.歷史上一些著名人物,如,出使西域的張騫,投筆從戎的班超,永平求法的佛教東渡,西天取經的玄奘,他們的一些故事都與這條路有關.

自從張騫通西域以后,中國和中亞及歐洲的商業往來迅速增加.通過這條貫穿亞歐的大道,中國的絲、綢、綾、緞、絹等絲制品,源源不斷地運向中亞和歐洲,因此,希臘、羅馬人稱中國為賽里斯國,稱中國人為賽里斯人.所謂“賽里斯”即“絲綢”之意.19世紀末,德國地質學家李希霍芬將行走的這條東西大道譽為“絲綢之路”.德國人胡特森在多年研究的基礎上,撰寫成專著《絲路》.從此,絲綢之路這一稱謂得到世界的承認.絲綢之路,概括地講,是自古以來,從東亞開始,經中亞,西亞進而聯結歐洲及北非的這條東西方交通線路的總稱.絲綢之路,在世界史上有重大的意義.這是亞歐大陸的交通動脈,是中國、印度、希臘三種主要文化的交匯的橋梁.

簡介

亞非歐商業往來（2世紀初）

絲綢之路,在新疆按其路線分為南、中、北三道.絲綢之路（Silk Road）古代貫通中西方的商路.1877年德國地理學家李希霍芬（F. von Richthofen）命名.不過他所指的是“從公元前114年到公元127年,中國于河間地區以及中國與印度之間,以絲綢貿易為媒介的這條西域交通路線”.所謂西域則泛指古玉門關和古陽關以西至地中海沿岸的廣大地區.

后來,史學家把溝通中西方的商路統稱絲綢之路.因其上下跨越歷史2000多年,涉及陸路與海路,所以按歷史劃分為先秦、漢唐、宋元、明清4個時期,按線路有陸上絲路與海上絲路之別.陸上絲路因地理走向不一,又分為“北方絲路”與“南方絲路”.陸上絲路所經地區的地理景觀差異很大,人們又把它細分為“草原森林絲路”、“高山峽谷絲路”和“沙漠綠洲絲路”.

絲綢之路

絲綢是古代中國沿商路輸出的代表性商品,而作為交換的主要回頭商品,也被用作絲路的別稱,如“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠寶之路”和“香料之路”.隋唐年代（589年～896年）絲路空前繁榮,胡商云集京師長安,定居者數以萬計.唐中葉戰亂非常頻繁,絲路被阻,規模遠不如前,海上絲路逐漸取而代之.

北方陸上絲路指由黃河中下游通達西域的商路,包括草原森林絲路、沙漠綠洲絲路.前者存在于先秦時期,后者繁榮于漢唐.沙漠綠洲絲路延續千余年,沿線文物遺存多,是絲路的主干道.草原森林絲路從黃河中游北上,穿蒙古高原,越西伯利亞平原南部至中亞分兩支,一支西南行達波斯轉西行,另一支西行翻拉爾山越伏爾加河抵黑海濱.兩路在西亞輻合抵地中海沿岸國家.沙漠綠洲絲路是北方絲路的主干道,全長7000多公里,分東、中、西3段.東段自長安至敦煌,較之中西段相對穩定,但洛陽、長安以西又分3線：[1]

所經路線

絲綢之路

①北線由長安（東漢時往東延伸至洛陽）、沿渭河至虢縣（今寶雞）,過汧縣（今隴縣）,越六盤山固原和海原,沿祖厲河,在靖遠渡黃河至姑臧（今武威）,路程較短,沿途供給條件差,是早期的路線.

②南線由長安（東漢時由洛陽）沿渭河過隴關、上邽（今天水）、狄道（今臨洮）、枹罕（今河州）,由永靖渡黃河,穿西寧,越大斗拔谷（今偏都口）至張掖.

③中線與南線在上邽分道,過隴山,至金城郡（今蘭州）,渡黃河,溯莊浪河,翻烏鞘嶺至姑臧.南線補給條件雖好,但繞道較長,因此中線后來成為主要干線.

南北中三線會合后,由張掖經酒泉、瓜州至敦煌.中段.敦煌至蔥嶺（今帕米爾高原）或怛羅斯（今哈薩克斯坦的江布爾城）.

絲綢之路

自玉門關、陽關出西域有兩道：從鄯善,傍南山北,波河西行,至莎車為南道,南道西逾蔥嶺則出大月氏、安息.自車師前王庭（今吐魯番）,隨北山,波河西行至疏勒（今喀什）為北道.北道西逾蔥嶺則出大宛、康居、奄蔡（黑海、咸海間）.北道上有兩條重要岔道：一是由焉耆西南行,穿塔克拉瑪干沙漠至南道的于 闐；一是從龜茲（今庫車）西行過姑墨（阿克蘇）、溫宿（烏什）,翻拔達嶺（別壘里山口）,經赤谷城（烏孫首府）,西行至怛羅斯.由于南北兩道穿行在白龍堆、哈拉順和塔克拉瑪干大沙漠,條件惡劣,道路艱難.東漢時在北道之北另開一道,隋唐時成為一條重要通道,稱新北道.原來的漢北道改稱中道.新北道由敦煌西北行,經伊吾（哈密）、蒲類海（今巴里坤湖）、北庭（吉木薩爾）、輪臺（半泉）、弓月城（霍城）、砕葉（托克瑪克）至怛羅斯.西段.蔥嶺（或怛羅斯）至羅馬.絲路西段涉及范圍較廣,包括中亞、南亞、西亞和歐洲,歷史上的國家眾多,民族關系復雜,因而路線常有變化,大體可分為南、中、北3道：

①南道由蔥嶺西行,越興都庫什山至阿富汗喀布爾后分兩路,一西行至赫拉特,與經蘭氏城而來的中道相會,再西行穿巴格達、大馬士革,抵地中海東岸西頓或貝魯特,由海路轉至羅馬；另一線從白沙瓦南下抵南亞.

②中道（漢北道）越蔥嶺至蘭氏城西北行,一條與南道會,一條過德黑蘭與南道會.

③北新道也分兩支,一經鈸汗（今費爾干納）、康（今撒馬爾罕）、安（今布哈拉）至木鹿與中道會西行；一經怛羅斯,沿錫爾河西北行,繞過咸海

絲綢之路

、里海北岸,至亞速海東岸的塔那,由水路轉刻赤,抵君士坦丁堡（今伊斯坦布爾）.

商品交流

絲綢之路上的駝隊

文化交流

中國古代

技術西傳 21世紀初已知最古老的印刷品：唐代的《金剛經》就發現于敦煌.造紙術曾經為中國古代科技領先于世界作出了巨大的貢獻,然而這種技術似乎只有東亞及南亞部分國家才有發達的造紙工業.隨著絲綢之路的開辟,紙制品開始在西域以及更遠的地方出現.人們已在在樓蘭遺跡的考古發現了2世紀的古紙.而中亞地區雖然也是用紙,但沒有發現造紙工業的證據.很多人認為造紙術的西傳為歐洲及中亞帶來了一次巨大的變革,而最初這場變革卻是殘酷的：唐朝與新興的阿巴斯王朝在中亞的勢力摩擦不斷.在對中亞政治格局具有強大影響力的怛羅斯戰役中,阿拉伯人將中國戰俘沿著絲綢之路帶回撒馬爾罕,而這些戰俘中就有長于造紙術的中國工匠.最終造紙術就這樣傳播到世界各地.

西域

絲綢之路

地區沙漠密布,各國的繁榮與水往往是脫不開關系的.天山與昆侖山脈溶化的雪水是西域的主要補給水源之一.然而收集這些雪水并不是容易的事情,溶化后積聚在山腳的水很短時間就會被蒸發或滲入地下.自漢朝派遣軍隊囤積在西域發展農業時,流傳于山區的坎兒井和井渠技術被同樣需要水源的軍人使用在西域,并逐步流傳至更遠的國家.早先西域地區坎兒井技術究竟是由中國還是波斯傳入西域一直事件有爭議的問題.不過井渠技術和穿井法被證實是用中國傳向西方：《史記》中記載,貳師將軍李廣利率兵攻打大宛,利用斷絕水源的方式圍困城市.然“宛城中新得漢人知穿井”,令大宛人堅持了很長時間.

中國古代印刷術也是沿著絲路逐漸西傳的技術之一.在敦煌、吐魯番等地,已經發現了用于雕版印刷的木刻板和部分紙制品.其中唐代的《金剛經》雕版殘本如今仍保存于英國.這說明印刷術在唐代至少已傳播至中亞.13世紀時期,不少歐洲旅行者沿絲綢之路來到中國,并將這種技術帶回歐洲.15世紀時,歐洲人谷騰堡利用印刷術印出了一部《圣經》.1466年,第一個印刷廠在意大利出現,令這種便于文化傳播的技術很快傳遍了整個歐洲.

宗教交流

唐朝（7世紀）時在中國北方發現的西方傳教士像東漢初期,佛教自于聞沿塔克拉瑪干大沙漠南北側之“絲綢之路”子孔道,全面傳到西域各國.關于佛教傳入西域地區,21世紀初尚有許多說法.但是國內外“學術界基本看法是：佛教早在公元前2世紀以后,晚在公元前1世紀末已傳入西域了”.據此,佛教公元前87年傳入西域于闐以后,公元前60年至公元前10年左右自佛教圣地于闐向西或北方向傳播到葉城、莎車、塔什庫爾干、喀什、阿克蘇、庫車、焉首等西域之“絲綢之路”北路各地和向東北方向傳播到且末、若羌、米蘭、樓蘭等西域之“絲綢之路”南北路諸地是理所當然之事.除了佛教,拜火教、摩尼教和景教也隨著絲綢之路來到中國,取得了很多人的信仰.并沿

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