01 對紅樓夢海外傳播起過幫助作用的職業(梅蘭芳的資料)

對《紅樓夢》的海外傳播起過幫助作用的職業群體有哪些?

對《紅樓夢》的海外傳播起過幫助作用的職業群體包括：

1. 翻譯家：翻譯家是將《紅樓夢》的漢化翻譯成其他語言的關鍵人物，他們將這部中國文學經典傳播到海外。

2. 學者：學者對《紅樓夢》的研究和解讀，為其在海外的傳播和推廣提供了重要的支持。他們將這部小說的價值和意義傳達給更廣泛的讀者群體。

3. 文化使者：文化使者通過在海外舉辦的文化活動和展覽，向海外讀者介紹《紅樓夢》，促進其在海外的傳播和推廣。

4. 媒體從業者：媒體從業者通過報道、采訪和文化專題等形式，向海外讀者介紹《紅樓夢》，提高其在海外的知名度和影響力。

這些職業群體都在《紅樓夢》的海外傳播中起到了重要的作用。

對紅樓夢的海外傳播有幫助的職業

翻譯家

《紅樓夢》是中國四大名著之一，對文學發展具有深遠的影響，傳播到海外，需要翻譯家這一職業將漢化翻譯成其他國家的語言

《紅樓夢》是清代曹雪芹著的長篇章回體小說，中國“四大名著”之一，又名《石頭記》《情僧錄》等

羅振玉是做什么的

羅振玉

羅振玉（1866年8月8日－1940年5月14日），字式如、叔蘊、叔言，號雪堂，永豐鄉人，晚號貞松老人、松翁。祖籍浙江省上虞縣永豐鄉，出生于江蘇省淮安市淮安區。他以學術的眼光發現挖掘中國傳統文獻，并以科學的方法進行整理，刊布流傳，其功大焉。先后出版了《敦煌石室遺書》(1909年)、《鳴沙石室佚書》(1913年)、《敦煌古寫本周易王注校勘記》(1916年)、《鳴沙石室古籍叢殘》(1917年)等.

羅振玉是中國近代農學家、教育家、考古學家、金石學家、敦煌學家、目錄學家、校勘學家、古文字學家，對中國的科學、文化、學術頗有貢獻，參與開拓中國的現代農學、保存內閣大庫明清檔案、從事甲骨文字的研究與傳播、整理敦煌文卷、開展漢晉木簡的考究、倡導古明器研究。

羅振玉一生著作達189種，校刊書籍642種。

中文名：羅振玉

外文名：LuoZhenyu

別名：式如、叔蘊、叔言

出生地：江蘇淮安

出生日期：1866年8月8日

逝世日期：1940年5月14日

職業：近代農學家，教育家，考古學家，金石學家，敦煌學家

畢業院校：淮安私塾（今屬江蘇）

主要成就：“甲骨四堂”之一

代表作品：貞松堂歷代名人法書、殷墟書契、三代吉金文存、高昌壁畫精華

生平經歷

羅振玉（1866年~1940年），祖籍浙江上虞，出生于江蘇淮安，字叔言、叔蘊，號雪堂，晚年更號為貞松老人。清末奉召入京，任學部二等諮議官，后補參事官，兼京師大學堂農科監督。辛亥革命后逃亡日本，后曾參預制造偽滿洲國活動。書法善篆、隸、楷、行，是創以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴工穩。曾搜集和整理甲骨，銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料，均有專集刊行。編著有《貞松堂歷代名人法書》，《高昌壁畫精華》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等。

羅振玉5歲入私塾，跟隨乾嘉樸學的傳人李岷山讀書，15歲學作詩詞，16歲中秀才。自幼對經史、訓詁潛心學習，留意金石名物，尤傾心于經史考據之學，研究經史文字。20歲起專力研讀古碑帖，寫成《讀碑小傳》，由此開始著書立說。

1890年，羅振玉在鄉間教私塾。甲午戰爭之后，他深受震動，認為只有學習西方才能增強國力，于是潛心研究農業，與蔣伯斧于1896年在上海創立“學農社”，并設“農報館”，創《農學報》，專譯日本農書。自此與日本人交往漸多。1898年又在上海創立“東文學社”，教授日文，與梁啟超齊名的大學問家王國維便是東文學社諸生中的佼佼者。

1900年秋，任湖北農務局總理兼農務學堂監督。后任武昌江楚編譯局幫辦、上海南洋公學虹口分校校長，并赴日本考察教育。1903年被兩廣總督岑春煊聘為教育顧問。翌年，在蘇州創辦江蘇師范學堂，任監督。1906年調北京，在清政府任學部參事兼京師大學堂農科監督。

1911年，辛亥革命爆發后，羅振玉攜眷逃亡日本京都。期間著述《殷墟書契》前編、后編及《菁華》等，并由王國維協助，撰成《殷墟書契考釋》及《流沙墜簡考釋》。

1919年春回國，在天津舉辦京旗賑災事務。

1921年，參與發起組織“敦煌經籍輯存會”。

1924年，應清廢帝所召，入值南書房。同年11月，清室小朝廷被馮玉祥驅逐出皇宮，他與陳寶琛將溥儀偷送到日本使館。

1925年，使館庇護下在1925年2月23日深夜，在日，陪同溥儀秘密遷至天津日本租界地張園，后因功被委為顧問。

1928年末，遷居旅順。大云書庫。內藏《大云無想經》和碑碣墓志、金石拓本、法帖、書畫等30余萬冊。

1932年3月，參加溥儀就任偽滿洲國執政典禮，并代溥儀向外賓致答詞。偽政權任命他為參議府參議，后改為臨時賑務督辦。翌年6月，任監察院院長，滿日文化協會常務理事。

1934年偽滿洲國改行帝制，被邀為大典籌備委員會委員，受到“敘勛一位”的封賞。

1936年任滿日文化協會會長。

翌年3月，羅振玉返回旅順寓所，繼續整理刊行所藏古文物史料。他曾搜集和整理過甲骨、銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料，均有專集刊行，流傳較廣者有《殷墟書契》和《三代吉金文存》等。

羅振玉以他的博學，先后培養了容庚、商承祚、柯昌濟、關百益、孫寶田及他的兒子羅福葆、羅福頤等人，使之成為中國近代史上學有建樹的專家。另外他對校勘學、目錄學、姓氏學、宗教學、也多有建樹并著述留傳后世。其一生著作130多種，刊印書籍500種以上。

羅振玉在政治上十分保守，始終效忠清室。九一八事變后追隨溥儀，出任滿洲國參議府參議、滿日文化協會會長等職，受當時人批判為“漢奸”。

1940年5月14日，在旅順逝世，終年74歲。

評價

郭沫若在《中國古代社會研究·序言》中寫道：“在中國文化史上實際做了一番整理功夫的要算以清代遺臣自任的羅振玉，特別是前兩年跳水死了的王國維欲清算中國古代社會，我們不能不以羅、王二家之業績為出發點了。”郭沫若對羅振玉的評價，準確地概括了羅振玉國學研究的成就及其貢獻。

著作

書法展示學術全集：

《南宗衣缽跋尾》

《南宗衣缽跋尾卷二》

《甲云窗漫稿》

《雪堂金石文字跋尾序》

《雪堂金石文字跋尾》

《雪堂書畫跋尾》

《松翁近稿》

《面城精舍雜文甲乙合編》

《雪堂校刊群書敘錄上》

《雪堂校刊群書敘錄下》

《丙寅稿》

《遼居稿》

《遼居乙稿》

《松翁未焚稿》

《車塵稿》

《丁戊稿》

《后丁戍稿》

《貞松老人外集》

《貞松老人外集（卷三）》

《遼海吟》

《遼海續吟》

《集殷虛文字楹貼》

《集殷虛文字楹貼匯編》

《扶桑兩月記》

《五十日夢痕錄》

《集蓼編》

《存拙齋》

《上虞羅氏枝分譜》

《殷商貞卜文字考》

《讀碑小箋1》

《讀碑小箋2》

《眼學偶得》

《石交錄四卷》

《俗說一卷》

《俑廬日札》《石交錄（卷三、四）》

書法編著：

《貞松堂歷代名人法書》

《高昌壁畫華》

《殷墟書契》

《殷墟書契菁華》

《三代吉金文存》

成就

甲骨研究

羅振玉是最早在甲骨學研究方面取得主要進展的學者。他從1906年起收集甲骨，總數近2萬片，是早期收藏最多的藏家。除鼓勵劉鶚編集《鐵云藏龜》外，還親自訪求，判明甲骨的真實出土地——小屯。在甲骨文研究者中，羅振玉占有重要地位，為“甲骨四堂”之一，是甲骨學的奠基者。他對甲骨學的貢獻主要體現在：

1、他搜集、保存、印行了大批原始資料。著有《五十日夢痕錄》《殷虛書契前編》（1913年）、《殷虛書契菁華》（1914年）、《鐵云藏龜之余》（1915年）、《殷虛書契后編》（1916年）等書。1933年又編著《殷虛書契續編》。同時他還編有《殷虛古器物圖錄》（1916年）及《附說》各一卷。

2、他率先正確地判定了甲骨刻辭的性質及出土處之地望。他指出卜辭屬于殷商時代，是王室遺物；斷定它作為文字學資料能代表中國文字的來源，作為史料，它比正史更可靠。同時他還指出甲骨出土地小屯即殷虛遺址，也就是殷朝國都。這對后來的甲骨學研究具有重大的意義。

甲骨自受到收藏家及學者的注意后，古董商為了謀取高利，隱瞞了真實的出土地。羅振玉一開始研究甲骨就致力于調查其真實出土地，并且考訂出這些甲骨出土于商代晚期都城，屬于殷室王朝遺物。甲骨出土地和性質的考訂，直接導致后來安陽殷虛的發掘。羅振玉派人去小屯，不僅收集甲骨，還收集了一批不為古董商重視的出土物，他以“古卜用龜，輔以獸骨”的文獻記載為出發，認為在搜集甲骨時必須龜、骨“兼收并蓄”。在《洹洛訪古游記》中，他記載了殷虛的地形，甲骨出土情況，考訂其它出土物及繪簡圖，成為第一部實地考察安陽殷虛的著作，對整個甲骨研究學科的形成和發展上起了“導夫先路”的作用。

3、他考釋出大量的單字。他以甲骨文字本身的特點為主要依據，參照《說文解字》，并將甲骨文與金文、古文、籀文、篆文做比較，以闡釋文字的淵源與流變情況。他還利用字形或后世文獻資料推求字的本義及其通假關系。先后于1910年在《殷商貞卜文字考》中釋出單字近三百個，于1915年在《殷虛書契考釋》中釋出單字近五百個，其中多得到學界認可。1916年，他還將未識別的卜辭中的千余字編成《殷虛書契待問編》，供大家探討。

4、他首創了對卜辭進行分類研究的方法。《殷虛書契考釋》一書將卜辭分為卜祭、卜告、卜出入、卜田漁、卜征伐、卜禾、卜風雨等8類，為后世的甲骨分類研究開創了先例。

5、與王國維一起，確證了甲骨文中的合書的現象。在金文研究方面，他也搜集了大量的資料。著有《殷文存》（二卷，1917年）、《秦金石刻辭》（三卷，1914）、《貞松堂集古遺文》（16卷，《補遺》3卷，《續編》3卷，1931～35年），收錄以前諸家著錄中未見之器銘2427件。《三代吉金文存》（20卷，1937年），收錄當時見到的已著錄和未著錄的4831件青銅器銘。集一時銅器銘文原始資料之大成，在國內外產生了很大影響。他還提出通釋古金文的設想，提出綜合比較研究的方法，指出金文在文字學上的價值。他研究石鼓文，著有《石鼓文考釋》（7卷，1916年）；他搜集整理漢晉木簡，著《流沙墜簡》（合作，1914年）、《流沙墜簡考證》（1934年）等書。此外，他還著有《干祿字書箋證》《俗說》《集蓼編》等多部著作。他的工作內容豐富，甄別謹嚴，成績浩瀚，方法嶄新，“為我們提供出了無數的真實的史料”（郭沫若語）。

敦煌學術

敦煌學已經走過了100年的歷程。100年中，無數學者為這門顯學奉獻了畢生精力。而隨著南博31件敦煌文獻的發現，金石大家羅振玉對敦煌學的貢獻變得更加清晰——敦煌學的奠基人就是羅振玉。

繼河

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