01 對外經濟貿易大學網紅墻在哪(搜集文字或圖片資料，了解舊中國曾經蒙受的恥辱和今日祖國的強大。)

上海外國語大學校園內有哪些地標性建筑？

各國風情建筑集合的上外 ，學生們最羨慕不差錢語系的大金頂

金大中為什么要赦免全斗煥和盧泰愚呀？

日本有日本人的創造論，日本的創造論是什么？讓人家發明，那證實好使了，拿來，自己用，用過之后這東西就是日本人的東西。中國人發明漢字，日本人拿來，發現好使，先用一段試試看。大家都用過以后，都認為漢字的確能提高民族素質，日本人也想，每天都有機會看寫讀漢字，挺有趣啊，于是日本也用了漢字，就有了日文漢字。既然日本用了，這漢字就不是中國人的專利了，日本人也有自己的專利，比如中國人不希望別人在自己的名字上有豬這個字吧，日本人就毫無顧忌，日本人有野豬大壯先生，犬養狂鳴先生，龜本山田先生。對于創造漢字的中國人來說，誰愿意接受這樣的名字呢？沒有一個中國人愿意被人家說自己是野豬、狼狗、烏龜的，這些都是罵人的話，中國人唯恐避之不及的事情。讓日本人用來卻那么順手，日本人認為野豬大壯是勇武，狼狗是威猛，烏龜是德高望重的意思，在中國，要是對一個中國人罵："你這烏龜。"中國人跟你急，跟你過意不去。這件事情說明日本人的創意這是與中國人不一樣。在這么基礎上，日本人也擁有自己的漢字，他們也發明新的漢字。比如看日文書，里面有一個典型的漢字，卻怎么也認不出來，字是這樣寫的：田丁，在日文里是街道的意思。換了一個中國的小學生來猜測，這個字可能是一個種莊稼的農夫。第二次世界大戰結束，日本一片橫桓斷墻，如果不算原子彈劫難，就是盟軍每天在日本本土扔下的炸彈，也足夠日本人灰心的了，當戰爭停下來，擺在日本人面前的就是工作，徹底的工作，不工作就沒辦法生存，日本人就是通過運用狂熱工作創造論來創造經濟奇跡的。貿易立國是創造論的第一部，就是販來倒去，跟中國人的投機倒把沒什么區別的性質，從非洲運來鋼鐵原料，加工成鋼材以后，賣到美國去，從美國拿到美元，順手運好機器到日本，安裝好了，生產出來的小型錄音機，賣到世界各地，不過最得意的是，汽車，半導體，電視，鋼鐵，每個國家都用日本貨，日本先成了世界工廠。日本人確立的貿易立國論，是的經濟騰飛，然后是科技立國，再然后是資本運營立國，這些政策都是促使日本迅速恢復經濟的原因，由于沒有別的國家曾經在這些領域動過腦子，所以把這些招數歸結為日本的創造論是正確的。這里，所謂的創造論就是別人從來不肯去想，不肯使用的，由他發現，又他最先使用的觀點，就是他的創造，等到別人發現了，等到別人已經用過了，證明這個原理可行，自己再去使用，就叫做模仿。日本企業的生產效率這么高，首先是他模仿人家，等他模仿的技術都已經用熟了，他再去新的創造，才造就今天的經濟奇跡。所以創造論有一個基本的起點，就是先模仿，后超越，對自己不懂的東西先虛心學習，而不是一昧排斥。在模仿的時候，有一種心態得調整，就是承認自己現在落后，而內心還有另外的準備，大約能在一段努力的情況下能達到被模仿人的水平吧！有這個自信心，才能不因為落后而灰心。做人最忌的是整個社會都講假話，什么社會講的假話越多，什么社會的經濟越落后，講假話的因由出發點就是回避本質性的東西，什么都得不到正確的信息，什么都依據假話來行事，既然連本質都假，那么不能指望做出的成績是真的，所以，每天都有好消息的可能每天都在制造假的消息，也可能為了制造假消息，把正事都給耽誤了，這就造成更落后的原因。所以創造論的本質實現承認自己落后，再想辦法超越。"

"美國人最早的創造論是什么？第一部是：出去看看，究竟地球是不是圓的？地球是不是園的，我們今天已經證實，早在18世紀，歐洲曾經為這個地球是不是圓的爭爭吵吵，有沒有另外一條路能通往東方的中國，為了證實這個理論，哥倫布和麥哲倫等等航海家決定試試看，這一試，不是先發現地球是圓的，而是發現地球的另一端有一塊大陸非常合適人的居住。這一點象今天我們爭論外星有沒有人居住一樣，宇宙有沒有人居住呢？科學家們都在做奴隸。但是有傻瓜們在徹笑，認為胡說八道。要是這些人活在17世紀，也是試圖阻止哥倫布出海的人，換今天看以前的角度，是沒辦法發現新大陸的，所以，敢于看地球是不是圓的也是美國人的創造論之一。在今天，要是發現了宇宙真有人居住的話，新星球的主人，是敢于向宇宙挑戰的人。"

"而美國的第二部創造論是：新大陸需要自己去開發，到了新大陸還選不選英國的皇室作為美國的元首，后來大家都認為，不選，自己來選新大陸的元首，這也是美國創造論的重要一部，因為這一部需要膽量，這膽量促使美國與英國鬧翻，最后爆發英美戰爭，最后使得美國人不再是英國國籍，最后誕生出華盛頓這樣偉大的總統。"

"第三部是：航空母艦是怎么造出來的？是一群地大物博的吹噓者造出來的嗎？問題是怎么造？據說希特勒從國家財政來發展2千萬名德國納粹黨員，光養這些黨員來的經費達到5000億美元，還不算黨員貪污的錢。所以希特勒永遠造不出一艘象樣的航空母艦。這里說明一個問題，牛逼哄烘的人多只能做小打小鬧的事情，在自己的國土上，自吹自擂，說自己如何的優秀，等到航空母艦開到自家門前，直打哆嗦，屁都放不出來了。希特勒就是例證。事實證明，造航空母艦是個大創造，不信都看看吧，用事實來說明這個論斷的正確。第四部，互聯網能不能讓全世界、全人類都用？對于自己發明的技術，給不給別人用呢？美國存在很大的爭論，結果是給，美國人能用，也給俄羅斯人用，不因為曾經是敵國而技術封鎖，要是美國不允許計算機出國，他們可以有很多借口，比如，很多借口就是為了國家安全的名義把所有的事情弄得神秘兮兮。實際上對國際上很多人來說，計算機技術對外開放，有很多益處，很多學生不用掏錢，隨便進出美國哈佛大學的圖書館。說來說去，給人家開放技術也是創造性。東方有句古老的話就是："教精徒弟，餓死師傅"說的意思是，把技術交給人家以后，自己就沒有奇貨可居了，就沒有優勢了。有些人就是這樣，就連做饅頭放多少哮母配方都想保密。所以東方的故事經常有："祖傳3代，正宗掌門人"這類的事情。相對來說對人家開放互聯網技術的人，前者心態很卑鄙。要是現在美國以外的地方看見美國人用互聯網那么津津有味，自己卻得不到的話，部知道那滋味是什么，一定不好受。不管我們怎么說，總之我們慶幸，我們沒有參與互聯網的建設、研究,我們卻的到互聯網的技術，我們不用象互聯網的建設者們那樣傷腦筋。他們為創造數據庫而嘔心瀝血的時候，他們有的英年早逝的時候。我們得有一份崇敬之敬意。我們崇敬的是人家的開懷大度。"

"有的人會說：他們開發技術，他們掙了錢呀。沒錯，做面包的給你美味佳肴，但是人家把制作技術公開嗎？東方有些江湖術士會醫治疑難的病。但是人家永遠不會把技術公開。對比起來我們沒有理由不感激他們開發互聯網的人。"

"創造論對歐洲人有什么作用？歐洲人的創造論是在巴士底獄寫成的，寫這本書的作者是一群死在監獄外面的人，后來人發現他們的創造論需要整理，于是整理出《天賦人權論》這一公論影響今天的世界，可以這么說世界之所以有秩序，與這些死在監獄外面的人有關，盡管這些人到死還不明白自己的貢獻是否值得，人死以后，這個世界就與他沒有什么干系了，所以創造論是需要一些人犧牲做代價的。死也是一種創造，只不過這種創造有點悲壯。歐洲人還有他們的另外一個的創造論，到處走走，從歐洲出發到非洲、亞洲、美洲，然后就在到過的地方定居，定居地成了他們的故鄉，今天的南非、新西蘭、澳大利亞、香港、非洲、南美洲都留下他們的影子。誰都知道，非洲的白人，美洲的白人，大洋洲的白人老家都是歐洲走出來的，所以有人的地方都由歐洲人去開發，就連北極、南極這樣冷的地方都是他們先去，不管后來外出的人回不回故鄉，他們都是從歐洲出來的。當初，歐洲國家不允許他們外出，外出等于叛國，今天的澳洲、大洋洲也還是一片荒涼，更沒有什么人會發明電燈，我把發明電燈的愛迪生與歐洲掛鉤，因為愛迪生的父親不到美洲，愛迪生也發明不了電燈，正因為他祖先在美洲，是歐洲遷去的，把歐洲人外遷的結果看成歐洲的創造論是有點牽強附會，但是能說沒有道理嗎？到處走走也能改變命運，這話似乎無需用什么深奧的定律去驗證，現實生活的力爭比比皆是。有趣的是，英國皇室，西班牙皇室，葡萄牙皇室都大力支持本國公民外出，所以，在資本主義萌芽初期，世界的航海家都出自于歐洲。航海家們在茫茫大海上漂流，除了他們自己有一份別人難以忍受的毅力之外，還有歐洲各國政府鼎力支持有關，當時的東方正在實行"不準片板下海"的政策，東方的朱元璋在考慮如何好好的把明朝的臣民弄成又愚又笨的賤民。所以至今還找不到東方航海家的一點資料，倒是看到不少的陳詞濫調"父母在不遠游，游必有方。"東方有的地方一個村莊全是一個姓氏，大概1千年前某個時代的一個祖先留下來一族人吧，他們還有族譜，家訓，是向別人炫耀的資本，比如這個村莊3千多人，證明他們家大業大，證明他們歷史生生息息都有記載。然而我們回過頭來，歐洲人到美國了，這些歐洲人有沒有做自己的普牒呢，聽說在很多被人發現的島嶼上經常有歐洲人后裔的足跡。但是沒有人記載是某個家族的發現，想必是他們對這些什么破爛的族譜不感興趣有關。到底是哪一種生活更符合人的生存之道呢？根據生物學家們的研究發現，人的進化來自于人的運動，所以也就有生命在于運動的說法。歐洲人的航海運動是人類的大創造，也許，由于航海運動也導致的歐洲人擺脫蒙昧封建時代，脫離了動物動物的屬性。與封建社會相比，資本主義是向前發展了，如果把資本主義生活在人的時代，那么封建社會就是生活在動物的時代，所以很多歐洲人發現，只有在這個世界上到處逛逛一圈，才不冤來到這個世上一遭。"

"愛恩斯坦對創造論有什么作用？大家都知道，相對論是愛恩斯坦的偉大發明，所謂的相對就是：相對,而不能絕對，所謂的絕對是指獨一無二的主宰，世界上，出現這個獨一無二的東西是很危險的，比如，德國出現獨一無二的希特勒，給德國、給世界帶來災難沉重。愛恩斯坦的相對論就是批駁太過于絕對的不符合世界發展規律。有天就有地，有陽就有陰，有日就有夜，那么，萬物之中總應該有一種約制力，單一的東西會造成失衡，會造成社會變形，造成倒退。相對論就是說，有優點就有缺點，比如某某人說他有某方面的優點，那我們在琢磨，他某的方面也有缺點，如果某人給人家的都是光輝亮點，那說不定他的缺點比優點還大，還要讓大家驚詫，還要讓大家意想不到。"

"李嘉誠對創造論有什么作用？李嘉誠有李嘉誠的創造論，李嘉誠的創造論就是：賺錢，賺錢，賺錢！在潮州看來沒有機會賺錢，上香港賺錢去，那里有機會，潮州也有機會，那時上山放牛的機會，賺錢沒戲，所以我在猜測，如果李嘉誠不上香港，他可能現在在潮州的山上放牛，我還在想，要是下雨的話，李嘉誠也塑料薄膜也沒有避雨，那就慘啦！病了也沒錢掛號，象這個放牛老頭穿著不合身的衣服到汕頭大學去，恐怕門衛得上下打量：這個泥腿子，滾！幸虧的是李嘉誠自己有一部自己的創造論，他的創造給汕頭大學帶來滾滾的資金。"

"王永慶是臺灣的富豪。他的創造論在于他的精明，在臺灣，國民黨他接不上頭，對他這樣的貧窮人家。國民黨不會找他這么一個人來重用的，流氓他也接不上頭，而且王永慶也不愿做流氓，60年代的臺灣不是黑政客就是黑流氓，那時候的臺灣社會就是由流氓加政客統治的，實際上要改變這個社會的卻有些困難。于是，有些人想做革命黨，來改造這個社會，但是，革命黨職業很冒險，整天有人被槍斃，就是僥幸不被殺頭，也被關進綠島，現在臺灣很多的名人都住過綠島。柏揚住過綠島，聽他回憶，這不是很舒服的地方，一輩子都不堪回首。所以說做革命黨時王永慶不愿意的，對

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