01 對外貿易的啟示和感悟(我們古代對外貿易對市場經濟建設的啟示)

我們古代對外貿易對市場經濟建設的啟示

你問的是，我國古代對外貿易，對現在市場經濟建設的啟示嗎？

首先我國古代的經濟形態是自給自足的自然經濟，而以交換為目的的商品經濟并不發達。政府實行的是重農抑商的政策，明清時期實行了海禁和閉關鎖國的對外政策。但是，在經濟和航海技術的促動下，古代對外貿易也有繁榮的時期，首推漢朝，絲綢之路，還有就是唐朝為了分商人利潤鼓勵對外，還有宋朝。但是明清以后為了國防安全防外國殖民和反清復明勢力，海外貿易就衰落了。

對現在我國市場經濟建設的啟示就是，國家要給予市場發展的良好環境，這當然包括政策、經濟環境等方面的優惠。再有就是堅持改革開放，不能閉關自守，積極的融入到世界市場中去。有挑戰但也要 培養國際上的競爭力。

對外貿易乘數論對我們有哪些啟示?

多出口是帶動經濟發展的重要手段。

1.大規模生產降低成本：通過進入國際市場，隨著更廣泛的目標市場所需的供應量的增加，公司可以從規模經濟中獲益，每單位產品的生產成本應該降低。

4.出口聲譽較高：顯然，當一家公司開始進行國際貿易時，小企業也可以通過出口在全球獲得市場份額。它就成了全球市場的一部分。 它將有一個擴大客戶群的良好機會，這將帶來更好的長期增長潛力。

拓展資料

在國內投資乘數理論的基礎上，凱恩斯的支持者們引申出對外貿易乘數理論。他們認為，一國的出口和國內投資一樣，有增加國民收入的作用;一國的進口與國內儲蓄一樣，有減少國民收入的作用。當商品和勞務出口時，從國外得到的貨幣收入會使出口產業部門收入增加，消費也增加，它必然引起其他產業部增多，收入增加。如此反復下去，收入增加量將為出口增加量的若干倍。

（1）假定國內已經處在充分就業狀態，這時出口繼續增加意味著總需求的進一步增加，從而將出現過度需求，引起通貨膨脹。這時，出口增加所引起的總需求增加與投資增加所引起的總需求增加有所不同。增加投資雖會引起通貨膨脹，但過一段時期以后將會形成新生產能力，供給將增加，從而在一定程度上抵消過度需求。但是，出口所形成的過度需求本身并不能形成生產能力，只會引起通貨膨脹。因此，在國內充分就業時，如果擴大出口，就應當相應地增加進口，以避免出現因過度需求引起的通貨膨脹。

（2）從世界市場的角度出發，假定其他一切條件不變（包括世界的總進口價值不變），這時，除非降低出口商品的價格，否則出口將無法繼續增加。但是，如果降低出口商品的價格，那么私人企業就會因利潤率的下降而不愿擴大產量。所以，對外貿易乘數的作用只有在世界總進口值增加的條件下才能發揮出來。這就是說，只有世界總進口值增加了，一國才能連續擴大出口，并通過出口來增加本國國民收入和國內就業。

（3）不可否認，對外貿易順差在一定條件下可以增加國民收入、增加就業。但如果為了追求貿易順差，不加節制地實行“獎出限入”政策，勢必導致關稅、非關稅壁壘盛行，使貿易障礙增多，發生各種貿易戰，從而阻礙整個國際貿易的發展。

清朝閉關鎖國帶給了我們什么啟示？

清朝統治者認為天朝物產豐富，無所不有，無需同外國進行經濟交流。當時西方的殖民者正向東方擴展勢力，清朝統治者擔心國家的領土主權受到外國侵略，又害怕沿海人民同外國人交往，會危及自己的統治。

嚴重后果：既看不到世界資產階級革命和工業革命，生產力迅速發展的形勢變化，也未能適時地向西方學習先進的科學知識和生產技術，使中國在世界上逐漸落伍了。

啟示：對外開放交往，有利于經濟文化發展，國家強盛；閉關鎖國，延緩經濟發展，國家落后。

擴展資料：

但是清朝選擇了閉關鎖國，選擇了故步自封。很多人都說是因為清朝自大，覺得自己很厲害所以閉關鎖國。但實際上真的是這樣嗎？稍微有點腦子都不會相信閉關鎖國的原因有這么簡單，最主要的原因還是因為這一點，而至今仍舊有這現象。

閉關鎖國其實在明朝時期就開始了，但是閉關鎖國并不叫閉關鎖國，而是叫海禁。當時是為了避免倭寇之亂，所以嚴禁百姓出海對外貿易。

之后到了明朝中期以及后期的時候，海禁其實已經沒有那么嚴格了。海禁放寬帶來的是白銀大量流入，從1550年開始大量白銀流入中國促進了經濟發展。很多人認為這段時間是經濟高速發展史，但實際上是外國擄掠史。

愛若和布若的故事1.作為企業的管理者，從這個案例中有什么感悟

學而第一

論語以一學字作為二十篇的開端，喻意深藏。企業管理者要管理好企業，員工要在企業中發揮充分效益，亦離不了此學字。當今的社會，是一個學習型社會，企業欲立足市場，就得與社會合拍，就得正視知識經濟時代的降臨。何謂知識經濟？知識經濟的基礎即是學習，知識經濟即要求企業必須是一個學習型的組織，企業要生存要發展，就得不斷學習。學得好就是與時俱進，就是生命力的增強，反之即走向沒落。學而第一是孔夫子送給現代企業的金玉良言。

·子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

何謂學而時習之？為什么要學而時習之？這句話用時文來表達即是在實踐中檢驗知識。很多企業管理者也知道學習的重要，也會組織員工進行各種培訓，為此付出了一定的成本，但收效卻并不都可樂觀。企業對員工進行培訓，首先就意味著管理者明白自己的員工尚不能達到實現企業戰略目標所需要的條件。那么管理者在給員工進行培訓，或者是請專業的培訓機構為員工進行培訓的時候，又如何保證所選擇的培訓方式是可以達到預期目標的？如果管理者所采用的培訓方法，或者管理者請來的培訓機構的培訓理念是欠佳的，則培訓效果必然大打折扣。而這種情況最糟糕的一種就是企業為員工進行的培訓是落后于市場的，企業不但沒有達到預期效果，而且還起了反作用，抑制了員工本身可能的發展。雖然這種極端的情形不多見，但企業管理者卻應該想想如何避免無效培訓的法子。學是培訓，可這句話妙就妙在時習上。時有兩層含義，一是經常，二是現實。也就是將學到的東西經常投入現實中去，投入現實干什么？習就是習練，就是習慣。企業在給員工進行培訓的過程中，要讓員工不斷把學到的東西用到工作上去，用得上就繼續，用不上就立刻改正。這樣就可以使員工學到企業真正需要他們掌握的東西。所以說時習是學的考官。當培訓結束以后，企業一定要使員工在工作中不斷習練，直到習慣，如此培訓方才不亦說乎。

對于企業而言，只要與自己發展相關的行業，包括同行，都可稱之為朋。同行是冤家的俗語實為不智。什么是朋？利益即朋。對于一家報社而言，廣告客戶，訂閱客戶都是它的朋友，這不難理解，它也自然會爭取進入自己視線的獵物，不管來自多遠。但很少有一家報社有肚量將與自己同類，特別是客戶競爭關系激烈的報社當作朋友。競爭對手就是朋友，沒有對手也就沒有你的發展，即使有一天你成為行業壟斷者，你也得感謝曾經的對手和潛在的對手，這個道理我們也都容易明白。但我希望企業管理者有個思維上的轉變，就是能夠把同行也看作朋友。世人的成敗很大程度上決定于觀念。你如果將同行看成敵人，那也就預告你放棄了從同行中獲利的理想，你就放棄了一部分市場，或者說你根本沒看到，敵對的觀念蒙住了你的眼睛。杰出的企業家必具廣闊的胸襟。如果你能說我的企業沒有敵人，所有同行都是我的朋友，那么有一天你就會成為一個無敵于天下的企業家。能與同行合作的企業的確了不起。企業管理者要深味有朋自遠方來這句話的意義。朋友為什么會在遠方？正是心遠地自偏。等你將以前的競爭對手都能當作朋友，合作互利，再遠的地方也會有朋友源源不斷跑來與你握手，真是不亦樂乎。

永遠不將過錯推在外人身上是企業管理者應有的素質。怨天尤人的管理者注定成不了大器。只要市場不歡迎你，你就不用再辯解自己的產品多么好，自己的服務多么完善。記住，市場是絕對公正的，哪怕你確有許多委屈。如果你的產品或服務在市場上得不到認可，那么你第一也是唯一應當做的就是找出原因，然后改進，直到成功。除此之外的消耗都是徒勞的，市場從不可憐怨婦，人不知就是市場對你的最大賞賜，市場既然告訴你人不知，那么你再慍也是自傷肝火。你其實用不著難過，你應該開心，因為你獲得了通過革新而更上一層樓的機會，今天的人不知可能就是明天的人盡知。能有這般見地，那就是大企業家了，不亦君子乎。

古人說過半部《論語》治天下的話，在經濟增長越來越依靠員工的素質，依靠企業的培訓力度，依靠團隊文化建設的今天，孔子以人為本，注重學習教育和全面發展的儒家思想，對現代企業管理，還是很有借鑒價值的。

翻開《論語》，開門見山，孔子就說：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”中國哲學和西方不同，不是從概念到概念，而是人生經驗的大成，沒有一定的閱歷，是體會不到其博大精深的。接觸一些西方的企業管理和培訓理論后，才明白孔子這三句話是一個整體，是全書的精粹，說的是人生和事業成功的三大高招。第一句是學習的高招，第二句是合作的高招，第三句是為人處事的高招。沒有一定的修為，既不可能了解其義，更不可能“不亦說乎”的。

一、萬變有因 終身學習

先說“學習的高招”。

比爾·蓋茨曾經說過，如果80年代是注重質量的年代，90年代是注重再設計的年代，那么21世紀的頭10年就是注重速度的時代，在未來的10年中，企業的變化會超過它在過去50年中的總變化。如今變化眼花繚亂，新鮮事物層出不窮，因此必須以接納而非抗拒的心態面對今天的社會，而學習是任何事業成功的基礎。日本的成功企業特別強調員工的學習，除了新職工上崗培訓外，還要集中時間組織在職職工學習培訓，管理人員、技術人員更應強化研修。邊工作邊學習已成了日本企業的風尚，他們的管理人員甚至在《論語》、《孫子兵法》、《三國演義》方面的研修，超過了我們的專家教授。

美國麻省理工學院的管理學大師彼得·圣吉于1990年發表了一本轟動世界的書《第五項修煉》，該書于1992年榮獲世界企業學會最高榮譽的開拓者獎，圣吉本人也于同年被美國《商業周刊》推崇為當代最杰出的新管理大師之一。該書的中心論點在斷言：在新的經濟背景下，企業要持續發展，必須增強企業的整體能力，提高整體素質；也就是說，企業的發展不能再只靠像福特、斯隆、沃森那樣偉大的領導者一夫當關、運籌帷幄、指揮全局。未來真正出色的企業將是能夠設法使各階層人員全心投入并有能力不斷學習的組織——學習型組織。為了使組織的實務能有效改善，管理人員必須將各種終生學習與實踐的原理落實到每天的工作上。這些修煉與原則，已成功地發展為理論、工具與方法，實際運用于個人、小組與團隊的學習當中。這就是圣吉歸納的五項修煉，特別適用于長期的組織改革上。這五項修煉也就是他第一本書《第五項修煉》的核心，包括自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習與系統思考。美國的許多企業都接受了他的觀點，對企業進行了“修煉”，結果企業面貌煥然一新，充滿生機。

著名經濟學家戴維·蘭德斯認為，國與國的貧富差距基于文化，國家是否強烈渴望經濟進步，樂于接受新技術，樂于發展良好的資本市場，樂于尊重法律和財產權，也即國民的學習能力等素質和社會文明框架決定了一個國家的進步和發展水平。國家如此，企業也八九不離十吧。面對瞬息萬變、錯綜復雜的世界，必須著重個人自我改變和集體學習，才能找到一條新路，并立于不敗之地。

二、以人為本 和氣生財

亞當·斯密《國富論》被公認是現代政治經濟學研究的起點。《國富論》，全名為《國民財富的性質和原因的研究》，此書初版于1776年，就是美國《獨立宣言》發表的那一年。在資本主義社會的發展方面，《國富論

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