01 山海經海外三十六國是真的嗎(山海經記載有海外三十六國，這都是些什么樣的國家？)

山海經記載有海外三十六國，這都是些什么樣的國家？

在《山海經》中記載有海外三十六國，這些國家各具特點，有的則令人感到不可思議。今天就專門來說說其中風情奇特、人形奇怪的國家：

1、羽民國

原文：其為人長，身生羽。一曰在比翼鳥東南，其為人長頰。有神人二八，連臂，為帝司夜于此野。在羽民東。其為小人頰赤肩。盡十六人。畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。

翻譯：羽民國的人身材高大，身上生有羽毛。一種說法是，羽民國在比翼鳥東南，那里的人有著一張大長臉。有個神人叫二八，兩臂連在一起，在原野里為天帝守夜。此人生活在羽民國以東，那里的人臉很小，肩膀為紅色，國家有16個人。

2、讙（huān）頭國

原文：其為人人面有翼，鳥喙，方捕魚。

翻譯：讙頭國的人長著人臉，有翅膀，鳥嘴，可以方便用嘴捕魚。

3、厭火國

原文：獸身黑色。生火出其口中。一曰在讙朱東。

翻譯：厭火國的人，長有獸身，通體為黑色。可以從口中噴火。一種說法認為，這個國家在讙朱國以東。

4、三首國、長臂國

原文：三首國其為人一身三首。長臂國捕魚水中，兩手保操一魚。一曰在周饒東，捕魚海中。

翻譯：三首國的人，都長著一個身子三個頭。長臂國的人習慣水中捕魚，兩手各抓有一條魚。一種說法是，長臂國在焦僥國以東，人們在大海中捕魚。

5、一臂國、奇肱國

原文：一臂國一臂、一目、鼻孔。有黃馬虎文，一目而一手。奇肱國在其北，其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬。有鳥焉，兩頭，赤黃色。

翻譯：一臂國的人長著一條胳膊、一只眼、一個鼻孔。產身上有老虎斑紋的黃馬，這些馬也長有一只眼睛、一條腿蹄。奇肱國在一臂國以北，國人是一條胳膊、三只眼，眼有陰陽之分，騎著長著花紋的馬。還有一種鳥，長著兩個頭，紅黃色身子。

6、聶耳國

原文：聶耳國使兩文虎，為人兩手聶其耳。縣居海水中，及水所出入奇物。

翻譯：聶耳國的人可以驅使兩只花斑虎，人們都用手托著自己的大耳朵。聶耳國所在島上四面環海，能看到海中的各種怪物。

7、青丘國

原文：青丘國，其狐四足九尾。一曰在朝陽北。

翻譯：青丘國生長有一種狐貍，它們長著四爪九尾。一種說法是，青丘國在朝陽谷以北。

8、黑齒國

原文：黑齒國為人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在豎亥北，為人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

翻譯：黑齒國的人牙齒很黑，吃稻米和蛇，另有一條紅蛇、一條青蛇圍在他身旁。一種說法是，黑齒國在豎亥以北，人們是大黑臉，吃稻米，可驅使蛇，其中一條紅色。下有湯谷，湯谷里長有扶桑樹，是10個太陽洗浴之所，在黑齒國以北。有一棵大樹長于水中，9個太陽居于樹的下枝，1個太陽居于樹的上枝。

以上這些國家只是三十六國的代表。《山海經》中描繪的這些國家，基本都是人面獸身，要么長相奇特，形象不一而足，但全都“足夠驚嚇”。為什么會這樣呢？目前有兩種解讀：

其一，這些國家其實是上古時的部落，人們茹毛飲血，用自然界的各種動物毛皮裝扮自己，或者把自己弄成“鳥人”（羽民國），或者戴上數個面具（三首國）……其中有的族群擅長馴獸（聶耳國），有的喜歡玩蛇（黑齒國）……總之，這些上古時期的人們各顯其能，在艱苦的環境下生存著。

其二，這些國家是上古人類進化的產物，按照進化論來審視這些國家的人群，應該是不種群的類人猿，因為受環境、基因的影響，在進化中發生了各種變異，因此產生了非常奇怪和奇特的外觀特征。

其三，這些國家是史前文明毀滅后的部分遺存，大量考古證明，地球曾存在史前文明，而因為其名的原因（或者網上熱議的核大戰）這些史前文明被毀滅了。但有部分遺存的人類延續下來，構成了上古時的這些奇異國家。

《山海經》熱已風行數年，并且是網絡熱詞，也被大量的游戲開發者所鐘情。人們對于這部古代的奇書有各種解讀，有的解讀旁引博證，有的可稱得上“腦洞大開”……相信，隨著《山海經》熱的持續，人們對于國學的熱愛和研究也會更加強烈和深入。

那么，你認為對于《山海經》里記載的這些國家應該如何解讀？

山海經：怪獸九嬰真的長有九個腦袋？句嬰之民都是大脖子病患者？

之前我們談過被羿誅殺的“鑿齒”其實并非怪獸，而是一個擁有獨特“拔牙”習俗的族群，只是在與華夏文明交融碰撞中，被勝利者演化為怪獸兇族！那么，同樣作為被誅殺的對象“九嬰”，會不會也另有隱情，它并不是一個長著九個腦袋的怪獸呢？

在《淮南子》的這段記載中，九嬰是十足的怪獸更是兇獸，因禍亂人間從而被羿斬殺于兇水之上！

關于九嬰，先說它的形象，長相極為不凡，那可是標準的“ 九頭身 ”！當然不是說它的身材，而是它真的有九個腦袋，也就是民間俗稱的“九頭蛇”，當然古希臘神話也有一種怪獸： Hydra （九頭蛇海德拉）。

同樣的在西游記電視劇中也有一個九頭怪物： 九頭駙馬 ，是亂石山碧波潭萬圣龍王的入贅女婿，雖然將其稱為“九頭蟲”，并且人物造型亦是如此（一個長了九個頭的蟲子戴在頭上），但西游原文所描述卻是一種“九頭鳥”的形象。

（注：如來佛祖說：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。”九頭蟲屬于五蟲之中的羽蟲，即九頭鳥，并非九頭蛇蟲。）

實際上，九嬰的本領在于掌握上古 冰火九重天 的奇術（咳咳，不要多想），水火無情，對凡人而言無異于不可抗御的天災；可它同時又是一個嚶嚶怪，在吃人的時候喜歡發出嬰兒般的叫聲。

其實，在《淮南子·本經訓》中，有兩個疑似是人而不是獸的存在：一個是我們之前說過的鑿齒，另一個可能就是九嬰了。

因為在《淮南子》這本書中，既有羿誅鑿齒的神話傳說，又有寫實的方國之一叫做鑿齒之民！與之類似的，《淮南子》里的九嬰除了怪獸形象，也有另外一個國家的存在：

這里的句嬰民，就與九嬰很有淵源，東漢高誘《淮南子注》中記載：

瞧， 句嬰就是九嬰 啊！從文字角度來看，“句”的讀音可以讀為“勾”，比如之前朝鮮半島三國時代的高句麗，就讀做“勾（gou）”，句的本意，就是勾連曲折，甲骨文中就可反映， “句”與“勾” 的字形演變幾乎一致：

勾和九 的聯系也是有的，比如民間就經常把數字9讀作勾，其手勢就是把食指彎曲成勾，而且軍事術語中亦是如此。九讀作勾起于何時尚不得知，但句嬰和九嬰可以等同，是基本明了的。

至此我們可以說，被羿斬殺的怪獸 “九嬰” 或許就是海外三十六國之一的 “句嬰民” ！

那么，句嬰是什么呢？讓我們繼續看原文，《山海經·海外北經》記載：

神奇的是，在這段文字中又把“句嬰”寫作了“拘纓”，郭璞的解釋也很好玩：拘纓國的人，沒事總用一只手抓著帽子系在下頜的帶子（冠纓），然后可能他自己也覺得這說法有點不太靠譜，又緊接著解釋：嗯，或許這個 “纓” 字應該寫作 “癭” 會更好一些！

這個圖片看明白了嗎？袁珂的解釋繼續深化了郭璞的第二個推斷，這里的“癭”是一種病啊，得治！ 癭（ying） ，就是我們平時所謂的 大脖子病 ，更專業的叫法是 “甲狀腺腫”。

現在社會已經很少會發這種病，因為特別是地方性甲狀腺腫，在食鹽中加碘是一個有效的預防方法，但是在古代可能并非如此，彼時水土不同，人群分布不甚密集，因此患有大脖子病的族群，無疑就有了 在外觀上極為明顯的特征 ，能成為一個部族的代稱，這個現象定然不是個別，可能男女老幼皆是如此！

那么，如果他們常年不接觸外人（正常的人），是否會認為自己就是正常的呢？答案的確如此，因為有一則故事就叫做—— “南岐之見”

這個故事講述的是：南歧人因水質不好都患有頸瘤病，見到外地來的人脖子與他們不同，于是嘲笑他脖子長得奇怪，被嘲笑的人反過來嘲笑南歧的人見識少，有病不去醫治。

所以一則神話解讀到了這里就顯得很有意思：原來 “鑿齒之民” 是說一群喜歡拔牙的人，而 “句嬰之民” 是一群患了大脖子病的人。事實的真相總在口口相傳中披上了神秘的光環，褪去之后，卻顯得如此質樸與有趣！

——丸——

文/Muscle書生李長風

《山海經》中有世界地圖？《山海經》中的世界有多大？

《山海經》中有世界地圖?《山海經》中的世界有多大?感興趣的讀者可以跟著我一起看一看。

說到《山海經》相信大家都非常熟悉了，很多人都有看過。不過要說《山海經》中的世界有多大?說實在的，這事還真不好說，因為說法太多太多。不過大部分都有一個印象，那就是面積很大，有的人甚至認為它就是“世界地圖”疆域就是全球的五大洲四大洋，非常了不得。

可這些人往往只是會開腦洞意淫，卻不會從歷史的角度去思考一下問題：人們認識的地域范圍，是隨著活動范圍的擴大不斷增長的，因此商代的疆域范圍就比夏代的大，周代的疆域范圍就比商代的大，春秋時期又大于西周，戰國時期又大于春秋，至于秦漢時期更大——這就是現實的疆域認識情況，顧頡剛先生在《古史中地域的擴張》中就說，中國的疆域由夏到秦，是一次一次放大的，顯然是很正確的看法。直到戰國時期孟子還說：“夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也”(《孟子·公孫丑上》)，因為那時候人們對地域范圍的認識也就那么大，遠遠比不了秦漢時期，更別說遍及世界了。

其實，《山海經》記述的范圍，它本文里都明明白白地寫了。我們知道《山經》與后面的《海經》本不是一本書，《山經》的創作時代，據袁珂先生研究“是戰國中年以后的作品”，自然相對晚一些了;而《海經》時代則較為古老，是夏商時期，那么《山經》記述的地域范圍一定要比《海經》記述的大很多。

《山經》在全書的最后作了總結，說：

“天地之東西二萬八千里，南北二萬六千里。”

這就是它認為天地東西南北的范圍，東西與南北僅僅相差二千里，是個東西長、南北短的長方形。但是也有不同的說法，如《楚辭·天問》里說：

“東西南北，其修孰多?南北順橢，其衍幾何?”

屈原認為南北橢長，就是比東西要長，故問長出來多少呢?可不知道這種說法的具體數字了。

請注意，這是作者認為的天地東西南北的長度，未必是他能實際管轄或認識到的范圍，自然也不是它能全部記錄的范圍，只是表明他記錄的范圍就在這其中，因為他們知道天地十分廣大，絕對不是自己見識到的這么大的區域，天地間還有他沒有到達的地方，所以，這個范圍要比他們實際管轄、認識到的范圍大得多。或者說，《山經》實際記錄的范圍應該比這個范圍要小。

《山經》里記載的天地里數，如果直接換算成現在的公里就是東西14000公里，南北13000公里，而我國現有的疆域是東西5200公里左右，南北5500公里左右，都還不到《山經》里數的一半，這可能嗎?這也就是某些人意淫《山海經》記述的范圍遍及全球的原因，其實都是瞎扯。

日本學者古田武彥先生指出：周代采用的是“短里”，每里約76-77米;秦始皇廢棄短里用長里，每

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