01 山海經海外西經乘黃(《山海經》海經·海外西經原文及翻譯)

《山海經》海經·海外西經原文及翻譯

《山海經》海經·海外西經 原文

海外自西南陬西北陬者。

滅蒙鳥在結匈國北，為鳥青，赤尾。

大運山高三百仞，在滅蒙鳥北。

大樂之野，夏后啟于此儛九代，乘兩龍，云蓋三層。左手操翳，右手操環，佩玉璜。在大運山北。一曰大遺之野。

三身國在夏后啟北，一首而三身。

一臂國在其北，一臂、一目、鼻孔。有黃馬虎文，一目而一手。

奇肱之國在其北。其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬。有鳥焉，兩頭，赤黃色，在其旁。

形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

女祭、女戚在其北，居兩水間，戚操魚【魚旦】，祭操俎。

【上次下鳥】鳥、【詹鳥】，其色青黃，所經國亡。在女祭北。【上次下鳥】鳥人面。居山上。一曰維鳥，青鳥、黃鳥所巢。

丈夫國在維鳥北，其為人衣冠帶劍。

女丑之尸，生而十日炙殺之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。

巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所從上下也。

并封在巫咸東，其狀如彘，前后皆有首，黑。

女子國在巫咸北，兩女子居，水周之。一曰居一門中。

軒轅之國在此窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北。人面蛇身，尾交首上。

窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之丘。在軒轅國北。其丘方，四蛇盯繞。

此諸夭之野，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞皇卵，民食之;甘露，民飲之：所欲自從也。百獸相與群居。在四蛇北。其人兩手操卵食之，兩鳥居前導之。

龍魚陵居在其北，狀如貍。一曰【魚段】。即有神圣乘此以行九野。一曰鱉魚在夭野北，其為魚也如鯉。

白民之國在龍魚北，白身披發。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。

肅慎之國在白民北。有樹名曰雄常，先入伐帝，于此取之。

長股之國在雄常北，披發。一曰長腳。

西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。

譯文

(注：凡“■”為打不出來的字)海外從西南角到西北角的國家地區、山丘河川分別如下。

滅蒙鳥在結胸國的北面，那里的鳥是青色羽毛，拖著紅色尾巴。

大運山高三百仞，屹立在滅蒙鳥的北面。大樂野，夏后啟在這地方觀看《九代》樂舞，乘駕著兩條龍，飛騰在三重云霧之上。他左手握著一把華蓋，右手拿著一只玉環，腰間佩掛著一塊玉璜。大樂野就在大運山的北面。另一種說法認為夏后啟觀看樂舞《九代》是在大遺野。

三身國在夏后啟所在之地的北面，那里的人都長著一個腦袋三個身子。一臂國在三身國的北面，那里的人都是一條胳膊、一只眼睛、一個鼻孔。那里還有黃色的馬，身上有老虎斑紋，長著一只眼睛和一條腿蹄。

奇肱國在一臂國的北面。那里的人都是一條胳膊和三只眼睛，眼睛分為陰陽而陰在上陽在下，騎著名叫吉良的馬。那里還有一種鳥，長著兩個腦袋，紅黃色的身子，棲息在他們的身旁。

刑天與天帝爭奪神位，天帝砍斷了刑天的頭，把他的頭埋在常羊山。沒了頭的刑天便以乳頭做眼睛，以肚臍做嘴巴，一手持盾牌一手操大斧而舞動。

叫做祭的女巫、叫做薎的女巫住在刑天與天帝發生爭斗之地的北面，正好處于兩條水流的中間，女巫薎手里拿著兕角小酒杯，女巫祭手里捧著俎器。

種■鳥、一種■鳥，它們的顏色是青中帶黃，經過哪個國家那個國家就會敗亡。■鳥和■鳥棲息在女巫祭的北面。■鳥長著人的面孔，立在山上。另一種說法認為這兩種鳥統稱維鳥，是青色鳥、黃色鳥聚集在一起的混稱。

丈夫國在維鳥的北面，那里的人都是穿衣戴帽而佩帶寶劍的模樣。有一具女丑的尸體，她生前是被十個太陽的熱氣烤死的。她橫臥在丈夫國的北面。死時用右手遮住她的臉。十個太陽高高掛在天上，女丑的尸體橫臥在山頂上。

巫咸國在女丑的北面，那里的人是右手握著一條青蛇，左手握著一條紅蛇。有座登葆山，是一群巫師來往于天上與人間的地方。稱作并封的怪獸在巫咸國的東面，它的形狀像普通的豬，卻前后都有頭，是黑色的。

女子國在巫咸國的北面，有兩個女子住在這里，四周有水環繞著。另一種說法認為她們住在一道門的中間。

軒轅國在窮山的旁邊，那里的人就是不長壽的也能活八百歲。軒轅國在女子國的北面，他們長著人的面孔卻是蛇的身子，尾巴盤繞在頭頂上。

窮山在軒轅國的北面，那里的人拉弓射箭不敢向著西方射，是因為敬畏黃帝威靈所在的軒轅丘。軒轅丘位于軒轅國北部，這個軒轅丘呈方形，被四條大蛇相互圍繞著。有個叫做沃野的地方，鸞鳥自由自在地歌唱，鳳鳥自由自在地舞蹈;鳳皇生下的蛋，那里的居民食用它;蒼天降下的甘露，那里的居民飲用它：凡是他們所想要的都能隨心如意。那里的各種野獸與人一起居住。沃野在四條蛇的北面，那里的人用雙手捧著鳳皇蛋正在吃，有兩只鳥在前面引導著。

既可在水中居住又可在山陵居住的龍魚在沃野的北面，龍魚的形狀像一般的鯉魚。另一種說法認為像鰕魚。就有神圣的人騎著它遨游在廣大的原野上。還有一種說法認為鱉魚在沃野的北面，這種魚的形狀也與鯉魚相似。

白民國在龍魚所在地的北面，那里的人都是白皮膚而披散著頭發。有一種叫做乘黃的野獸，形狀像一般的狐貍，脊背上有角，人要是騎上它就能活兩千年的長壽。

肅慎國在白民國的北面。有一種樹木叫做雄常樹，每當中原地區有圣明的天子繼位，那里的人就取雄常樹的樹皮來做衣服。

西方的蓐收神，左耳上有一條蛇，乘駕兩條龍飛行。

24、山海經之神話——乘黃

【甜琪真味 樂琬睿智】海外西經乘黃--白民國人的寵物。等級：神獸。顏值：黃色，背上長角。形態：狀如狐貍。異兆：人騎了可以活兩千歲。

在北方，有一個國家叫白民國。白民國的人是黃帝的子孫，他們個個白發披身。白民國不產五谷，他們種植玉石和黃米為食。玉石和一種特殊的植物葉子混在一起就會變得柔軟，便于進食。如果有人來做客，他們就用甘露攪拌玉屑作為招待。

有一天，一個白民國的人得了很嚴重的病，氣息微弱地躺在床上。這時，他的神獸走了過來，他靠近神獸耳邊，告訴神獸自己生病的詳細癥狀，神獸便馱起主人，跑到山上去采集草藥。熬制服用后，這個人的病很快好了起來。

這種神獸叫作乘黃，它的樣子長得像狐貍，但背上長著一個角，白民國的人經常騎著它外出。騎了它的人，至少能活兩千歲。

其他國家的人羨慕白民國的人長生不老，想盡辦法要到白民國討取長生不老的藥方。但白民國所在的地方偏僻、隱蔽，很難找到。即使好不容易找到，白民國的神獸乘黃只為自己的主人服務，不會理睬其他的人，即使是它主人命令這樣做，它也不會答應。

每個白民國的人都有一頭神獸乘黃，他們像家人一樣相親相愛。不過，白民國最幸福的事是長生不老，最不幸的事也是長生不老。

每一天的開始和每一天的結束，對白民國的人來說沒有太大的不同，因為他們知道他們擁有無數個這樣的日子。每一天都是相似的，也挺沒意思。

后來，越來越多的白民國的人，離開神獸乘黃的幫助，選擇自然地生老病死。時間對于白民國的人，越來越珍貴。一天過去，生命中便少了一天。這樣，反倒使人活得更有勁頭。

漸漸地，白民國便在這個世界上消失了。

《山海經》原文譯文——《海外西經》

原文：

海外自西南陬西北陬者。

滅蒙鳥在結匈國北，為鳥青，赤尾。

大運山高三百仞，在滅蒙鳥北。

大樂之野，夏后啟于此儛九代，乘兩龍，云蓋三層。左手操翳，右手操環，佩玉璜。在大運山北。一曰大遺之野。

三身國在夏后啟北，一首而三身。

一臂國在其北，一臂、一目、鼻孔。有黃馬虎文，一目而一手。

奇肱之國在其北。其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬。有鳥焉，兩頭，赤黃色，在其旁。

形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

女祭、女戚在其北，居兩水間，戚操魚【魚旦】，祭操俎。

【次/鳥】鳥、【詹鳥】鳥，其色青黃，所經國亡。在女祭北。【次/鳥】鳥人面。居山上。一曰維鳥，青鳥、黃鳥所巢。

丈夫國在維鳥北，其為人衣冠帶劍。

女丑之尸，生而十日炙殺之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。

巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所從上下也。并封在巫咸東，其狀如彘，前后皆有首，黑。

并封在巫咸東，其狀如彘，前后皆有首，黑。

女子國在巫咸北，兩女子居，水周之。一曰居一門中。

軒轅之國在此窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北。人面蛇身，尾交首上。

窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之丘。在軒轅國北。其丘方，四蛇盯繞。

此諸夭之野，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞皇卵，民食之；甘露，民飲之：所欲自從也。百獸相與群居。在四蛇北。其人兩手操卵食之，兩鳥居前導之。

龍魚陵居在其北，狀如貍。一曰【魚段】。即有神圣乘此以行九野。一曰鱉魚在夭野北，其為魚也如鯉。

白民之國在龍魚北，白身披發。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。

肅慎之國在白民北。有樹名曰雄常，先入伐帝，于此取之。

長股之國在雄常北，披發。一曰長腳。

西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。

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譯文：

山海經資料大全

乘黃讀cheng還是sheng

乘黃讀shèng。

乘黃是漢語詞匯，拼音是shèng huáng，意思是泛指良馬。乘黃，又名飛黃，是古代傳說中的神馬。據《山海經·海外西經》記載：白民之國有乘黃，長得像狐，背上有角，毛色是黃的，乘者增壽二千歲。

西漢時期，《淮南子·覽冥訓》記載：“青龍進駕，飛黃伏皁”。（龍為乘騎，飛黃為馬）許慎注：飛黃，乘黃也，出西方，形如狐，背上有角，壽千歲，皁，櫪也。（飛黃，就是乘黃，長得像狐貍，背上有角）。

唐代時期，《初學記》記載：“騰黃者，神馬也。其色黃，一名乘黃，亦曰飛黃，或作古黃，或曰翠黃。一名紫黃，其狀如狐，背上有兩角。出白民之國，乘之壽可三千歲。黃帝乘之。”（滕黃是黃色的神馬，也叫做乘黃、飛黃、古黃、翠黃、紫黃。）

乘（拼音：chéng、shèng）為漢語一級通用規范漢字（常用字）。此字始見于商代甲骨文，其古字形像一個人在樹上，“乘”的本義就是登上去，讀chéng。由此引申，指坐車船；“乘”還有順應和趁著的意思，如：乘風破浪、乘虛而入。

歷史淵源：

先秦時期，《管子·小匡》：“昔人之受命者，龍龜假，河出圖，雒出書，地出乘黃。今三祥未見有者，雖曰受命，無乃失諸乎？”古人受命為王的，總是龍龜來臨，黃河出現河圖，洛水出書，地出乘黃神馬。現在三種祥瑞都沒有，縱然受命為王，豈不是一種錯誤嗎？

山海經·海外西經記載：“白民之國在龍魚北，白身披發。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。“（乘黃樣子

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