01 山海經海外南經主要內容(山海經的內容簡介？)

《山海經》之“海外南經”

原文 ：地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯圣人能通其道。

譯文 ；大地所承載的六合之間，四海之內，日月的光芒能照耀的，與星辰運行所經過的地方，都是按四季為紀，以木星的運行規律來計年，神靈所生的形態各異，其短命或是長壽，只有圣人才能通曉其中的道理。

原文 ：海外自西南陬至東南陬者。南方祝融，獸身人面，乘兩龍。

譯文 ：海外南方從西南角至東南角，所經過的地志依次為：結匈國、南山、比翼鳥、羽民國、神人二八、畢方鳥、讙頭國、厭火國、三株樹、三苗國、臷國、貫匈國、交脛國、不死民、歧舌國、昆侖虛、三首國、周饒國、長臂國、狄山、范林。南方是火神祝融所管轄，它的長像是獸身人面，乘著兩條龍。

原文 ：結匈國在其西南，其為人結匈。

南山在其東南。自此山來，蟲為蛇，蛇號為魚。一曰南山在結匈東南。

比翼鳥在其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。

羽民國在其東南，其為人長頭，身生羽。一曰在比翼鳥東南，其為人長頰。

有神人二八，連臂，為帝司夜于此野。在羽民東。其為小人頰赤肩。盡十六人。

譯文 ：結匈國在它（這幅圖）的西南方，這里的人生來就是雞胸。

南山在它（這幅圖）的東南方。從這里開始，人們把蟲稱為蛇，又把蛇叫做魚。另有一種說法是南山在結匈國的東南方。

比翼鳥在它（這幅圖）的東面，這種鳥的顏色青赤相間，它們必須兩兩靠攏，兩翼并展才能飛翔。另有一種說法是比翼鳥在南山的東邊。

羽民國在它（這幅圖）的東南方，這個國家的人，頭比較長，身上長著羽毛。另有一種說法是羽民國在比翼鳥的東南方，這個國家的人，臉頰長的較長。

在羽民國的東面，有二八神人，他們都長著一張小臉和紅色的肩膀，總計十六個人，他們手臂連著手臂，于夜色籠罩時巡視在這片曠野上，因為，他們是天帝在這片區域的夜間守護神。

原文 ：畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。

讙頭國在其南，其為人人面有翼，鳥喙，方捕魚。一曰在畢方東。或曰讙朱國。

厭火國在其國南，獸身黑色。生火出其口中。一曰在讙朱東。

三株樹在厭火北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。一曰其為樹若彗。

譯文 ：畢方鳥在它（這幅圖）的東面，在青水的西面，雖然它們的外形似鳥，卻長了一張人的面孔，只有一只腳。另有一種說法是畢方鳥在二八神人的東邊。

讙頭國在它（這幅圖）的南面，這個國家的人，雖然都有一幅人的面孔，卻生有一雙鳥的翅膀，還有一張鳥嘴，他們平常都是用嘴捕魚。另有一種說法是讙頭國在畢方鳥的東邊。有的也把這里稱作讙朱國。

厭火國在讙頭國的南面，這里的獸類，全身都是黑色，它們的口中可以噴火。另有一種說法是厭火國在讙朱國的東邊。

三株樹在厭火國的北面，它是從赤水下面長出來，好像是生長在赤水上，它的外形似柏樹，樹上掛著的葉子其實都是珍珠。有一種說法：若是把三株樹稱為樹，不如把它叫做降落的彗星。

原文 ：三苗國在赤水東，其為人相隨。一曰三毛國。

臷（zhì）國在其東，其為人黃，能操弓射蛇。一曰臷國在三毛東。

貫匈國在其東，其為人匈有竅。一曰在臷國東。

交脛國在其東，其為人交脛。一曰在穿匈東。

不死民在其東，其為人黑色，壽，不死。一曰在穿匈國東。

歧舌國在其東。一曰在不死民東。

昆侖虛在其東，虛四方。一曰在歧舌東，為虛四方。

譯文 ；三苗國在赤水的東岸，這個國家的人都是一個跟著一個。有的也把這里叫三毛國。

臷國在它（這幅圖）的東面，這個國家的人都是黃皮膚，能用弓箭射蛇。另有一種說法是臷國在三毛國的東邊。

貫匈國在它（這幅圖）的東面，這里的人胸前都穿了一個孔。另有一種說法是貫匈國在臷國的東邊。

交脛國在它（這幅圖）的東面，這里的人走路時，兩個小腿總是交叉著前行。另有一種說法是交脛國在穿匈國的東邊。

不死民在它（這幅圖）的東面，這里的人都是黑皮膚，能長壽而不死。另有一種說法是不死民在穿匈國的東邊。

歧舌國在它（這幅圖）的東面。有的說歧舌國在不死民的東邊。

昆侖山在它（這幅圖）的東面，它的外觀是四四方方的。有的說昆侖山是在歧舌國的東邊，也是四四方方的山形。

原文 ：羿與鑿齒戰于壽華之野，羿射殺之。在昆侖虛東。羿持弓矢，鑿齒持盾。一曰戈。

三首國在其東，其為人一身三首。

周饒國在其東，其為人短小，冠帶。一曰焦僥國在三首東。

長臂國在其東，捕魚水中，兩手各操一魚。一曰在周僥東，捕魚海中。

譯文 ：在昆侖山的東面，有一片叫壽華的原野，羿手持弓箭，鑿齒持盾，有的說是持戈，他倆在這里交戰，羿射殺了鑿齒。

三首國在它（這幅圖）的東面，這里的人都是一個身體，三個腦袋。

周饒國在它（這幅圖）的東面，這里的人雖然長的矮小，但都頭戴冠帽，系著腰帶。另有一種說法是焦僥國在三首國的東邊。

長臂國在它（這幅圖）的東面，這里的人靠打魚為生，他們能用雙手同時從水里各抓一條魚上來。另有一種說法是長臂國在周僥國的東邊，這里的人以在海中捕魚為生。

原文 ：狄山，帝堯葬于陽，帝嚳葬于陰。爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、離朱、視肉；吁咽、文王皆葬其所。一曰湯山。一曰爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、離朱、鴟（氐為丘）久、視肉、虖交。

其范林方三百里。

譯文 ：帝堯葬在狄山的南面，帝嚳葬在山北。這里有熊、羆、花斑虎、長尾猿、豹子、朱鳥、視肉等許多神奇的異獸。吁咽、文王都葬在這里。另有一種說法是他們都葬在湯山，那里有熊、羆、花斑虎、長尾猿、豹子、朱鳥、鴟久、視肉、虖交等許多神奇的異獸。

這里有一片茂密的森林，方圓大約三百里。

《山海經》主要是些什么內容

《山海經》是中國先秦古籍

一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、神話、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容

有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸

《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定

過去認為為大禹、伯益所作

現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起

其中許多可能來自口頭傳說

《山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成

晉朝郭璞曾為《山海經》作注，考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》等

《山海經》全書十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字

記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息

古代中國神話的基本來源就是《山海經》，其中最著名的包括：夸父追日、女媧補天、羿射九日、黃帝大戰蚩尤、共工怒觸不周山從而引發大洪水（參見諾亞方舟）、鯀偷息壤治水成功、天帝取回息壤殺死鯀以及最后大禹治水成功的故事

除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論

該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄

所記事物大部分由南開始，然后向西，在向北，最后到達大陸（九州）中部

九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍

古代中國也一直把《山海經》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由于該書成書年代久遠，連司馬遷寫《史記》時也認為：“至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，馀不敢言之也

” 魯迅還專門寫有一篇《阿長與〈山海經〉》，記敘了家中仆人長媽媽為他買來一本《山海經》，給他帶來的那份驚喜，還兩次特別提到"九頭的蛇"

《山海經》18卷分別如下： 山經 第一卷 南山經 第二卷 西山經 第三卷 北山經 第四卷 東山經 第五卷 中山經 海經 第一卷 海外南經 第二卷 海外西經 第三卷 海外北經 第四卷 海外東經 第五卷 海內南經 第六卷 海內西經 第七卷 海內北經 第八卷 海內東經 第九卷 大荒東經 第十卷 大荒南經 第十一卷 大荒西經 第十二卷 大荒北經 第十三卷 海內經

山海經的內容簡介？

山海經簡介- - 山海經是從戰國初年到漢代初年，經多人寫集成的一部古書，作者大概都是楚地的楚人。《山海經》是一部以神話為主流的書，它的內容包括范圍龐大，它除了保存有大量的神話資料而然，還涉及到學術領域的各個方面，諸如宗教學、哲學、歷史學、民族學、天文學、地理學、動物學、植物學、醫藥衛生學等，此書內容包羅萬象，可以稱得上是一部當時的生活日用百科全書。此書《五藏山經》的各經后面，大量列舉了祀神所用之物，有雄雞、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等，而“糈”字在各經中所見最多。“糈，精米，所以享神。” 即是說巫師用精米來享神。《山海經》祀神物中多用糈，又有關於醫藥、咒禁、神怪等記敘。所以魯迅在《中國小說史略》里說它“蓋古之巫書”，當是平情之論。 袁珂先生在《山海經校注．序》中曾這樣說：“《山海經》匪特史地之權輿，亦乃神話之淵府。”說《山海經》是中國神話的“淵府”（寶庫），是為歷來研究中國神話的學者眾所公認的。 魯訊先生在《中國小說史略》中亦說《山海經》“蓋古之巫書”，又在《漢文學綱要》中說“蓋以記神事”。足以證明《山海經》是一部極具神話研究價值的古書。 整部《山海經》大約可分如下幾部份： 一．《五藏山經》，共五篇 ，約占全書二分之三以上；內容有關山川地理、祀神的典禮儀式和所用之物，間中敘寫到諸山山神的形貌和神力。 二．《海外經》，共四篇；內容多記海外各國的異人、異物，也有些古老神話零片記敘，如夸父追日、刑天斷首。 三．《海內經》，共四篇；內容是記海內神奇事物，如昆龍景象、建木形態、巴蛇、雷神等。 四．《茺經》，共五篇；內又分為《大茺經》四篇和《海內經》一篇；內里記錄了一些有關帝俊和黃帝（古代東西兩大民族所奉祀的上帝）的神話。此經是保存神話資料最多和最原始的；大部份重要的神話材料幾乎會萃在這裏，而這部份之寫作時期可能比經中其他部份還早。 從“海外南經第六” 起到最后 “海外經第十八” 止之十三篇，簡稱為《海經》。和前面的《五藏山經》即《山經》合起來，總名之曰《山海經》 《神話性質》 1. 宗教 《山海經》書中展示之巫師所有宗教活動，真是觸目皆是，多難勝舉。如《山海經》中，每一小節的后面，都記載有對某系列山山神的不同禮典，不僅有如魯訊先生所說的“禮神之物多用糈（精米），與巫術合” ，禮典中還有什麼“干舞置鼓”、“雄雞瘞之”、“合巫祝二人舞”、“聊用魚” ……等等，不外都是巫師祠祭時的景象。如諸山山神，有身人面者、有鹿身八足蛇尾者、有鳥身龍首者、有龍身鳥首者、有羊身人者、有龍身人面者、有豕身人面者、有人面三首者，奇形怪狀，種種不一，或是動物形體的拼湊，或是半人半獸的組合，也顯現了原始宗教自然崇拜的特色。 2. 歷史 《山海經》書中記有孚些神譜，有帝俊、炎帝、黃帝…… 的神譜，其他歷

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