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01 山海經海外三十六國是真的嗎(山海經記載有海外三十六國,這都是些什么樣的國家?)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-06 05:28:17【】2人已围观
简介山海經記載有海外三十六國,這都是些什么樣的國家?在《山海經》中記載有海外三十六國,這些國家各具特點,有的則令人感到不可思議。今天就專門來說說其中風情奇特、人形奇怪的國家:1、羽民國原文:其為人長,身生
山海經記載有海外三十六國,這都是些什么樣的國家?
在《山海經》中記載有海外三十六國,這些國家各具特點,有的則令人感到不可思議。今天就專門來說說其中風情奇特、人形奇怪的國家:
1、羽民國
原文:其為人長,身生羽。一曰在比翼鳥東南,其為人長頰。有神人二八,連臂,為帝司夜于此野。在羽民東。其為小人頰赤肩。盡十六人。畢方鳥在其東,青水西,其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。
翻譯:羽民國的人身材高大,身上生有羽毛。一種說法是,羽民國在比翼鳥東南,那里的人有著一張大長臉。有個神人叫二八,兩臂連在一起,在原野里為天帝守夜。此人生活在羽民國以東,那里的人臉很小,肩膀為紅色,國家有16個人。
2、讙(huān)頭國
原文:其為人人面有翼,鳥喙,方捕魚。
翻譯:讙頭國的人長著人臉,有翅膀,鳥嘴,可以方便用嘴捕魚。
3、厭火國
原文:獸身黑色。生火出其口中。一曰在讙朱東。
翻譯:厭火國的人,長有獸身,通體為黑色。可以從口中噴火。一種說法認為,這個國家在讙朱國以東。
4、三首國、長臂國
原文:三首國其為人一身三首。長臂國捕魚水中,兩手保操一魚。一曰在周饒東,捕魚海中。
翻譯:三首國的人,都長著一個身子三個頭。長臂國的人習慣水中捕魚,兩手各抓有一條魚。一種說法是,長臂國在焦僥國以東,人們在大海中捕魚。
5、一臂國、奇肱國
原文:一臂國一臂、一目、鼻孔。有黃馬虎文,一目而一手。奇肱國在其北,其人一臂三目,有陰有陽,乘文馬。有鳥焉,兩頭,赤黃色。
翻譯:一臂國的人長著一條胳膊、一只眼、一個鼻孔。產身上有老虎斑紋的黃馬,這些馬也長有一只眼睛、一條腿蹄。奇肱國在一臂國以北,國人是一條胳膊、三只眼,眼有陰陽之分,騎著長著花紋的馬。還有一種鳥,長著兩個頭,紅黃色身子。
6、聶耳國
原文:聶耳國使兩文虎,為人兩手聶其耳。縣居海水中,及水所出入奇物。
翻譯:聶耳國的人可以驅使兩只花斑虎,人們都用手托著自己的大耳朵。聶耳國所在島上四面環海,能看到海中的各種怪物。
7、青丘國
原文:青丘國,其狐四足九尾。一曰在朝陽北。
翻譯:青丘國生長有一種狐貍,它們長著四爪九尾。一種說法是,青丘國在朝陽谷以北。
8、黑齒國
原文:黑齒國為人黑,食稻啖蛇,一赤一青,在其旁。一曰在豎亥北,為人黑首,食稻使蛇,其一蛇赤。下有湯谷。湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。
翻譯:黑齒國的人牙齒很黑,吃稻米和蛇,另有一條紅蛇、一條青蛇圍在他身旁。一種說法是,黑齒國在豎亥以北,人們是大黑臉,吃稻米,可驅使蛇,其中一條紅色。下有湯谷,湯谷里長有扶桑樹,是10個太陽洗浴之所,在黑齒國以北。有一棵大樹長于水中,9個太陽居于樹的下枝,1個太陽居于樹的上枝。
以上這些國家只是三十六國的代表。《山海經》中描繪的這些國家,基本都是人面獸身,要么長相奇特,形象不一而足,但全都“足夠驚嚇”。為什么會這樣呢?目前有兩種解讀:
其一,這些國家其實是上古時的部落,人們茹毛飲血,用自然界的各種動物毛皮裝扮自己,或者把自己弄成“鳥人”(羽民國),或者戴上數個面具(三首國)……其中有的族群擅長馴獸(聶耳國),有的喜歡玩蛇(黑齒國)……總之,這些上古時期的人們各顯其能,在艱苦的環境下生存著。
其二,這些國家是上古人類進化的產物,按照進化論來審視這些國家的人群,應該是不種群的類人猿,因為受環境、基因的影響,在進化中發生了各種變異,因此產生了非常奇怪和奇特的外觀特征。
其三,這些國家是史前文明毀滅后的部分遺存,大量考古證明,地球曾存在史前文明,而因為其名的原因(或者網上熱議的核大戰)這些史前文明被毀滅了。但有部分遺存的人類延續下來,構成了上古時的這些奇異國家。
《山海經》熱已風行數年,并且是網絡熱詞,也被大量的游戲開發者所鐘情。人們對于這部古代的奇書有各種解讀,有的解讀旁引博證,有的可稱得上“腦洞大開”……相信,隨著《山海經》熱的持續,人們對于國學的熱愛和研究也會更加強烈和深入。
那么,你認為對于《山海經》里記載的這些國家應該如何解讀?
山海經:怪獸九嬰真的長有九個腦袋?句嬰之民都是大脖子病患者?
之前我們談過被羿誅殺的“鑿齒”其實并非怪獸,而是一個擁有獨特“拔牙”習俗的族群,只是在與華夏文明交融碰撞中,被勝利者演化為怪獸兇族!那么,同樣作為被誅殺的對象“九嬰”,會不會也另有隱情,它并不是一個長著九個腦袋的怪獸呢?
在《淮南子》的這段記載中,九嬰是十足的怪獸更是兇獸,因禍亂人間從而被羿斬殺于兇水之上!
關于九嬰,先說它的形象,長相極為不凡,那可是標準的“ 九頭身 ”!當然不是說它的身材,而是它真的有九個腦袋,也就是民間俗稱的“九頭蛇”,當然古希臘神話也有一種怪獸: Hydra (九頭蛇海德拉)。
同樣的在西游記電視劇中也有一個九頭怪物: 九頭駙馬 ,是亂石山碧波潭萬圣龍王的入贅女婿,雖然將其稱為“九頭蟲”,并且人物造型亦是如此(一個長了九個頭的蟲子戴在頭上),但西游原文所描述卻是一種“九頭鳥”的形象。
(注:如來佛祖說:“周天之內有五仙,乃天地神人鬼;有五蟲,乃蠃鱗毛羽昆。”九頭蟲屬于五蟲之中的羽蟲,即九頭鳥,并非九頭蛇蟲。)
實際上,九嬰的本領在于掌握上古 冰火九重天 的奇術(咳咳,不要多想),水火無情,對凡人而言無異于不可抗御的天災;可它同時又是一個嚶嚶怪,在吃人的時候喜歡發出嬰兒般的叫聲。
其實,在《淮南子·本經訓》中,有兩個疑似是人而不是獸的存在:一個是我們之前說過的鑿齒,另一個可能就是九嬰了。
因為在《淮南子》這本書中,既有羿誅鑿齒的神話傳說,又有寫實的方國之一叫做鑿齒之民!與之類似的,《淮南子》里的九嬰除了怪獸形象,也有另外一個國家的存在:
這里的句嬰民,就與九嬰很有淵源,東漢高誘《淮南子注》中記載:
瞧, 句嬰就是九嬰 啊!從文字角度來看,“句”的讀音可以讀為“勾”,比如之前朝鮮半島三國時代的高句麗,就讀做“勾(gou)”,句的本意,就是勾連曲折,甲骨文中就可反映, “句”與“勾” 的字形演變幾乎一致:
勾和九 的聯系也是有的,比如民間就經常把數字9讀作勾,其手勢就是把食指彎曲成勾,而且軍事術語中亦是如此。九讀作勾起于何時尚不得知,但句嬰和九嬰可以等同,是基本明了的。
至此我們可以說,被羿斬殺的怪獸 “九嬰” 或許就是海外三十六國之一的 “句嬰民” !
那么,句嬰是什么呢?讓我們繼續看原文,《山海經·海外北經》記載:
神奇的是,在這段文字中又把“句嬰”寫作了“拘纓”,郭璞的解釋也很好玩:拘纓國的人,沒事總用一只手抓著帽子系在下頜的帶子(冠纓),然后可能他自己也覺得這說法有點不太靠譜,又緊接著解釋:嗯,或許這個 “纓” 字應該寫作 “癭” 會更好一些!
這個圖片看明白了嗎?袁珂的解釋繼續深化了郭璞的第二個推斷,這里的“癭”是一種病啊,得治! 癭(ying) ,就是我們平時所謂的 大脖子病 ,更專業的叫法是 “甲狀腺腫”。
現在社會已經很少會發這種病,因為特別是地方性甲狀腺腫,在食鹽中加碘是一個有效的預防方法,但是在古代可能并非如此,彼時水土不同,人群分布不甚密集,因此患有大脖子病的族群,無疑就有了 在外觀上極為明顯的特征 ,能成為一個部族的代稱,這個現象定然不是個別,可能男女老幼皆是如此!
那么,如果他們常年不接觸外人(正常的人),是否會認為自己就是正常的呢?答案的確如此,因為有一則故事就叫做—— “南岐之見”
這個故事講述的是:南歧人因水質不好都患有頸瘤病,見到外地來的人脖子與他們不同,于是嘲笑他脖子長得奇怪,被嘲笑的人反過來嘲笑南歧的人見識少,有病不去醫治。
所以一則神話解讀到了這里就顯得很有意思:原來 “鑿齒之民” 是說一群喜歡拔牙的人,而 “句嬰之民” 是一群患了大脖子病的人。事實的真相總在口口相傳中披上了神秘的光環,褪去之后,卻顯得如此質樸與有趣!
——丸——
文/Muscle書生李長風
《山海經》中有世界地圖?《山海經》中的世界有多大?
《山海經》中有世界地圖?《山海經》中的世界有多大?感興趣的讀者可以跟著我一起看一看。
說到《山海經》相信大家都非常熟悉了,很多人都有看過。不過要說《山海經》中的世界有多大?說實在的,這事還真不好說,因為說法太多太多。不過大部分都有一個印象,那就是面積很大,有的人甚至認為它就是“世界地圖”疆域就是全球的五大洲四大洋,非常了不得。
可這些人往往只是會開腦洞意淫,卻不會從歷史的角度去思考一下問題:人們認識的地域范圍,是隨著活動范圍的擴大不斷增長的,因此商代的疆域范圍就比夏代的大,周代的疆域范圍就比商代的大,春秋時期又大于西周,戰國時期又大于春秋,至于秦漢時期更大——這就是現實的疆域認識情況,顧頡剛先生在《古史中地域的擴張》中就說,中國的疆域由夏到秦,是一次一次放大的,顯然是很正確的看法。直到戰國時期孟子還說:“夏后、殷、周之盛,地未有過千里者也”(《孟子·公孫丑上》),因為那時候人們對地域范圍的認識也就那么大,遠遠比不了秦漢時期,更別說遍及世界了。
其實,《山海經》記述的范圍,它本文里都明明白白地寫了。我們知道《山經》與后面的《海經》本不是一本書,《山經》的創作時代,據袁珂先生研究“是戰國中年以后的作品”,自然相對晚一些了;而《海經》時代則較為古老,是夏商時期,那么《山經》記述的地域范圍一定要比《海經》記述的大很多。
《山經》在全書的最后作了總結,說:
“天地之東西二萬八千里,南北二萬六千里。”
這就是它認為天地東西南北的范圍,東西與南北僅僅相差二千里,是個東西長、南北短的長方形。但是也有不同的說法,如《楚辭·天問》里說:
“東西南北,其修孰多?南北順橢,其衍幾何?”
屈原認為南北橢長,就是比東西要長,故問長出來多少呢?可不知道這種說法的具體數字了。
請注意,這是作者認為的天地東西南北的長度,未必是他能實際管轄或認識到的范圍,自然也不是它能全部記錄的范圍,只是表明他記錄的范圍就在這其中,因為他們知道天地十分廣大,絕對不是自己見識到的這么大的區域,天地間還有他沒有到達的地方,所以,這個范圍要比他們實際管轄、認識到的范圍大得多。或者說,《山經》實際記錄的范圍應該比這個范圍要小。
《山經》里記載的天地里數,如果直接換算成現在的公里就是東西14000公里,南北13000公里,而我國現有的疆域是東西5200公里左右,南北5500公里左右,都還不到《山經》里數的一半,這可能嗎?這也就是某些人意淫《山海經》記述的范圍遍及全球的原因,其實都是瞎扯。
日本學者古田武彥先生指出:周代采用的是“短里”,每里約76-77米;秦始皇廢棄短里用長里,每
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