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01 山海經海外北經夸父追日(《夸父逐日》選自《__________》)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-05-30 02:07:19【】0人已围观
简介《夸父逐日》《黃帝戰蚩尤》這兩個神話故事出自《山海經》嗎?是的,夸父追日出自《山海經·海外北經》:“夸父與日逐走;入日;渴欲得飲;飲于河渭;河渭不足;北飲大澤。未至;道渴而死。棄杖;化為鄧林。”這是我
《夸父逐日》《黃帝戰蚩尤》這兩個神話故事出自《山海經》嗎?
是的,夸父追日出自《山海經·海外北經》:“夸父與日逐走;入日;渴欲得飲;飲于河渭;河渭不足;北飲大澤。未至;道渴而死。棄杖;化為鄧林。”
這是我國最早的著名神話之一,講的是夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。 夸父是古代神話傳說中的巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇,去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際,覺得口干舌燥,便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水,還沒有走到,就渴死了。夸父臨死,拋掉手里的杖,這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林,為后來追求光明的人解除口渴。
黃帝戰蚩尤的故事出自《山海經·大荒北經》:“有系昆之山者,有共工之臺,射者不敢北向。有人衣青衣,名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師,縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤。魃不得復上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之,所欲逐之者,令曰:“神北行!”先除水道,決通溝瀆。”
公元前二十七世紀時,僅黃河中游和汾水下游一帶,就有一萬個以上的大小的部落。其中以三個部落最為強大,一個是五氏之一的神農氏的后裔。一個是強悍善戰的九黎部落,根據地在江西,酋長蚩尤;他有九個兒子,都是萬夫莫當的勇士,附近部落都臣服在他的控制之下。另一個是文化水準似乎較高的新興起的有熊部落,根據地在有熊(河南省新鄭市境內),酋長姬軒轅;他有很大的智慧和很大的能力,集政治家、科學家、軍事家和魔法家于一身。
三個部落爭霸,在形勢上,有熊部落夾在神農部落跟九黎部落之間,有兩面作戰的危險。所以姬軒轅決定先發制人,他首先突襲神農部落,在阪泉(河北省涿鹿縣阪泉)郊野的戰役中,把神農部落擊潰,俘虜了敵人全部人口和牛羊。
涿鹿大戰
接著姬軒轅乘戰勝余威,揮軍渡過富春江,一直挺進到九黎部落的根據地涿鹿。會戰就在涿鹿郊野進行,這是歷史上最早和最有名的大戰之一,兩軍膠著,不分勝負。蚩尤跟姬軒轅一樣,也是具有神性的人物。他張開大口,噴出滾滾濃霧,三日三夜不散,有熊部落的士兵都迷失了方向。姬軒轅就發明指南車,使他的部隊雖在濃霧之中,仍能辨識道路。蚩尤又向風神雨神求援,立刻刮起倒山拔樹的狂風,降下瀑布般大雨,大地上波浪滔天,一片汪洋。姬軒轅也施展法力,召喚女神旱魃助陣。旱魃的相貌猙獰可怕,據說是僵尸變成的,眼睛生在頭頂上,秀發全是一條一條的小蛇,身上長滿白毛,所到之處,連一滴雨都不會有,往往一連大旱三年,赤地千里,所有生物,全部干渴而死。人們聽到她的名字都會發抖,但請她出面對抗風神雨神,卻最恰當。她一出現,風神雨神就狼狽逃走,霎時間風停雨住,大水消失,泥濘干涸。姬軒轅乘機反攻,九黎部落大敗。
山海經大荒北經和海外北經是同一個地方嗎?為什么同時會出現夸父和燭龍(燭陰)!
《山海經·海外北經》原文: 夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
《山海經·大荒北經》原文:大荒之中,有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。將飲河而不足也,將走大澤,未至,死于此。
這是兩篇中關于夸父追日的原文,雖然都有,但并不是同一出處。
大禹治水和夸父追日是不是源自于山海經?
大禹治水和夸父逐日的故事,確實是源自于《山海經》。
《大禹治水》出自《山海經·海內經》:洪水滔天,鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹,帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶涂山氏女,不以私害公,自辛至甲四日,復往治水。禹治洪水,通轘轅山,化為熊。謂涂山氏曰:“欲餉,聞鼓聲乃來。”禹跳石,誤中鼓,涂山氏往,見禹方坐熊,慚而去。至嵩高山下,化為石,方生啟。禹曰:“歸我子!”石破北方而啟生。
《夸父逐日》源于《山海經·海外北經》:夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
夸父追日選自哪本書?
《女媧補天》和《夸父追日》出自哪本書?
《山海經》
夸父追日選自
“夸父追日”是中國古代的神話,《山海經??海外北經》:夸父與日逐步,入日。渴欲得飲,飲于河渭,河渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林……。夸父是傳說中的巨人,是幽冥之神“后土”的后代,傳說他住在北方荒野,他雙耳掛著兩條黃蛇,手又拿著兩條黃蛇,去追趕太陽,當他追日將入禺谷(太陽落下的地方)之際,因口渴便去喝黃河和渭河的水,結果河水喝干了也未得止渴,欲往喝北方大澤之水,還未到便渴死了。夸父臨死拋掉手杖化成一片桃林,為后來追逐光明的人解渴。《山海經》收錄此神話,寓意不自量力,陶淵明卻贊夸父與日競走,追逐光明。歷代也有士人學者以夸父逐日,比喻人有大志,亦有人以夸父為何逐日,以示他的熱愛族人,為族人犧牲的精神,因為夸父是不忍見太陽炙曬大地,烤死莊稼,干枯河流,令族人紛紛死去,欲追上太陽,控制太陽而作出追日之壯舉,最后是為了族人而犧牲。京奧開幕式總設計師張藝謀沒有說過李寧飛天點火是寓意“夸父逐日”,但卻給人有這美麗而有意義的聯想,供說是無心插柳,亦可謂之神來之筆,無論如何,“夸父追日”都代表了中華民族有大志,追求光明和為國犧牲的精神。 (東方生)
請問《精衛填海》與《夸父追日》一同選自哪本書?
山海經簡介
山海經是從戰國初年到漢代初年,經多人寫集成的一部古書,作者大概都是楚地的楚人。《山海經》是一部以神話為主流的書,它的內容包括范圍龐大,它除了保存有大量的神話資料而然,還涉及到學術領域的各個方面,諸如宗教學、哲學、歷史學、民族學、天文學、地理學、動物學、植物學、醫藥衛生學等,此書內容包羅萬象,可以稱得上是一部當時的生活日用百科全書。此書《五藏山經》的各經后面,大量列舉了祀神所用之物,有雄雞、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等,而“糈”字在各經中所見最多。“糈,精米,所以享神。” 即是說巫師用精米來享神。《山海經》祀神物中多用糈,又有關于醫藥、咒禁、神怪等記敘。所以魯迅在《中國小說史略》里說它“蓋古之巫書”,當是平情之論。
袁珂先生在《山海經校注.序》中曾這樣說:“《山海經》匪特史地之權輿,亦乃神話之淵府。”說《山海經》是中國神話的“淵府”(寶庫),是為歷來研究中國神話的學者眾所公認的。
魯訊先生在《中國小說史略》中亦說《山海經》“蓋古之巫書”,又在《漢文學綱要》中說“蓋以記神事”。足以證明《山海經》是一部極具神話研究價值的古書。
整部《山海經》大約可分如下幾部份:
一.《五藏山經》,共五篇 ,約占全書二分之三以上;內容有關山川地理、祀神的典禮儀式和所用之物,間中敘寫到諸山山神的形貌和神力。
二.《海外經》,共四篇;內容多記海外各國的異人、異物,也有些古老神話零片記敘,如夸父追日、刑天斷首。
三.《海內經》,共四篇;內容是記海內神奇事物,如昆龍景象、建木形態、巴蛇、雷神等。
四.《茺經》,共五篇;內又分為《大茺經》四篇和《海內經》一篇;內里記錄了一些有關帝俊和黃帝(古代東西兩大民族所奉祀的上帝)的神話。此經是保存神話資料最多和最原始的;大部份重要的神話材料幾乎會萃在這里,而這部份之寫作時期可能比經中其他部份還早。
從 “海外南經第六” 起到最后 “海外經第十八” 止之十三篇,簡稱為《海經》。和前面的《五藏山經》即《山經》合起來,總名之曰《山海經》
《神話性質》
1. 宗教
《山海經》書中展示之巫師所有宗教活動,真是觸目皆是,多難勝舉。如《山海經》中,每一小節的后面,都記載有對某系列山山神的不同禮典,不僅有如魯訊先生所說的“禮神之物多用糈(精米),與巫術合” ,禮典中還有什么“干舞置鼓”、“雄雞瘞之”、“合巫祝二人舞”、“聊用魚” ……等等,不外都是巫師祠祭時的景象。如諸山山神,有身人面者、有鹿身八足蛇尾者、有鳥身龍首者、有龍身鳥首者、有羊身人者、有龍身人面者、有豕身人面者、有人面三首者,奇形怪狀,種種不一,或是動物形體的拼湊,或是半人半獸的組合,也顯現了原始宗教自然崇拜的特色。
2. 歷史
《山海經》書中記有孚些神譜,有帝俊、炎帝、黃帝…… 的神譜,其他歷史性質的書中也記有若干帝王譜系,我們若將二者來對照觀察,就會發現一個有趣的事實:神話與歷史竟是同步的。這可證明到原始初民是將口耳相傳的神話視為是他們的歷史。某些民族中巫師祀神寺演唱創世史詩和英雄史詩,講述天地如何開辟,人類如何誕生,講述祖先的事績和英雄的戰功等,在初民視為是歷史的,其實也全是神話。此可證在上古時期,神話與歷史同出一源。
3. 地理
神話和地理的關系,在《山海經》一書中,見得更是密切。整部《山海經》,便可說是一部神話性質的地理書。以禹因治水而求賢人的記錄為例。禹因東西南北所經之地,都作了神話性質的描述,文中所寫的地名國名,大都不可證實,只可視為神話地理。
......>>
神話《女媧補天》和《夸父追日》是選自哪一部神話奇書?
山海經
最愛是中華丨每日一答:“夸父追日”出自哪本古籍
《山海經·大荒北經》:“大荒之中,有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。將飲河而不足也,將走大澤,未至,死于此。應龍已殺蚩尤,又殺夸父,乃去南方處之,故南方多雨。”
《夸父追日》選自____,這是一部____的書。
山海經簡介 山海經是從戰國初年到漢代初年,經多人寫集成的一部古書,如夸父追日、刑天斷首。 三.《海內經》,共四篇;內容是記海內神奇事物,
夸父追日和后羿射日,這兩個日都是代表著太陽?
我們知道后羿射日的故事發生在遠古時期,是因為天上有10個太陽,烤焦了森林,烘干了大地,曬干了禾苗草木,后羿為了拯救人類,才張弓搭箭,把那9個太陽射了下來,天上這才剩下了一個太陽。
所以說,后羿射日的“日”表示的是被射掉的那九個太陽,夸父追日的“日”表示剩下的我們現在看到的這個太陽。
下面我們再來閑聊些夸父后羿的故事。常人眼中,夸父像個傻子,做著不可能的一件事情;后羿卻是一位英雄,救人民于水火。
在江蘇省境內,有一個縣名叫“射陽”,不知和后羿射日的故事是否有聯系。
兩個故事都可以在《山海經》中查閱到,《山海經·海外北經》:“夸父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲于河渭,河渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。”
在《楚辭章句》卷三《天問》中記載:“堯時十日并出,草木焦枯,堯命羿射十日,中其九日,日中九烏皆死,墮其羽翼,故留其一日也。”
如果循著這兩個故事來看,夸父逐日追的應該是后羿射日后留下來的那一個太陽,所以說這兩個日代表的意思不同,后羿射日的“日”代表九個太陽,夸父追日代表的是另一個太陽。
最后要說一句,這些都是古代的神話故事,不要對事實太過認真,能明白故事里所寓
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