01 山西辰計貿易有限公司(十二辰計時法具體是什么？)

如何給公司取名？求解

隨著越來越多的注冊公司出現，能取一個通過工商核名的公司名稱也是越來越困難，大眾常用的詞，基本上已經被注冊了，所以公司取名字變得不再那么簡單，而且非常有講究，公司起名有幾條非常明顯的注意事項：第一不能重名;第二不能觸犯馳名商標;第三不能用地名名稱及簡稱;四只能是簡體中文;五不能使用模板字號;六不能與知名公司名字混淆。七不要刻意修飾公司的名字，盡量讓名字簡單明了。八公司起名不要隨意堆砌、亂造單詞或詞組來作為你公司的名稱九公司起名不要用生僻字、難字，讓人根本讀不出來十公司起名不要用有關語的名字十一公司起名注意與公司業務相關十二不要為了使自己公司的名字位于“大黃頁”之首，就把自己叫做 “A” 。

古代中國到底是用十二辰計時還是十更計時？

中國古代的計時法

1、 十二時辰制。

西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

2、 二十四時辰制。

宋以后把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰為二十四時辰，同現在一天二十四小時時間一致。

3、十時辰制。

出現于先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更來表示）。

4、五時辰制。

其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。

5、百刻制。

即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源于商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反復，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。

6、古代不一定具備嚴格的時間意義，而又常見常用的有關名稱亦頗不少。

一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入后是黃昏，黃昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時間叫晡時。

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。

【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。

時辰———十二地支紀一晝24小時為十二時辰：

前半夜11時至1時為“子時”，午夜1時至3時為“丑時”，后半夜3時至5時為“寅時”，早上5時至7時為“卯時”，上午7時至9時為“辰時”，9時至11時為“巳時”，11時至下午1時為“午時”，中午1時至3時為“未時”，晚上7時至9時為“戌時”，9時至11時為“亥時”。每個時辰各占兩個鐘頭。可見“從巳時直殺到未時”相當于現在的“從上午9時直殺到下午3時”。

更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。

把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當于現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更里的每點只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當于現在的“后半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當于現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當于現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。

刻———古代用漏壺計時。

漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最后流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻，即相當于現在的1440分鐘。可見每刻相當于現在的14.4分鐘。所以“午時三刻”相當于現在的中午1時43.2分

古人將夜里的時間還分為更和點

一夜等分為五更，一更也等于現在的二個小時，從晚上七時開始起更，一更指七時至九時，二更指九時至十一時，三更指十一時至次日凌晨一時，四更指一時至三時，五更指三時至五時。

古人把一晝夜分為12個時辰，用12地支表示，每個時辰等于現代的二個小時。古時與現時對照：子時從夜間十一點到次日凌晨一點，丑時從一點到三點，寅時從三點到五點，依此類推，每隔兩小時分別為卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戊時、亥時。

“更天”前最大的數字是五，是指三時至五時。

十二辰計時法具體是什么？

古人把一晝夜劃分成12個時段，每一個時段叫一個時辰。十二時辰既可以指一天，也可以指任何一個時辰。十二時辰是古人根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創于世的。

十二時辰包括子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時和戌時。我國十二時辰之制的廣泛流行時間，遲至南北朝時期。

我國古代將一日分為十二時辰，并在此基礎上進行了進一步劃分，使時間變得更加精確。

一日有十二時辰，一時辰合現代兩小時；一時辰有8刻，一刻合現代15分鐘；一刻有3盞茶，一盞茶合現代5分鐘；一盞茶有兩炷香，一炷香合現代2分30秒；一炷香有5分，一分合現代30秒；一分有6彈指，一彈指合現代5秒；一彈指有10剎那，一剎那合現代0.5秒。

我國古代十二時辰之說的起源，眾說紛紜。大約早在戰國以前，為了研究天文歷法的需要，已經將天球沿赤道劃分為12個天區，稱為12個星次。與此同時，又將天穹以北極為中心劃為12個方位，分別以十二時辰來表示時段。

十二時辰之制，是以十二地支計算時間的方法。在現傳最古老的西漢歷法《三統歷》中，有一個“推諸加時”算法，所謂“加時”就是將各種歷法推算的時刻換算成十二時辰，這是關于十二時辰制度的最早紀錄。

漢代哲學家王充在《論衡》中說：“一日之中分為十二時，平旦寅，日出卯也。”說明在當時，十二時辰之名與十二地支名已經配合運用，并且已經排定次序。

漢代將十二時辰命名為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。各個時辰都有別稱，又用十二地支來表示。

夜半，又名子夜、夜分、中夜、未旦、宵分。夜半是十二時辰的第一個時辰，與子時、三更、三鼓、丙夜相對應，時間是從23時至1時。

此時以地支來稱其名則為“子時”。此時正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，故稱“子鼠”。

天色由黑至亮的這段，都稱為“夜”。“夜半”是指天黑至天亮這一自然現象變化的中間時段，而人們平素所說的“半夜”則是籠統地指全部的天黑了的時間，其時間往往超出“夜半”所指的那兩個小時。

雞鳴，又名荒雞。十二時辰的第二個時辰，與四更、四鼓、丁夜相對應。時間是從1時至3時。

此時以地支來稱其名則為丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。

雞被古人褒稱為守夜不失信的“知時畜也”。曙光初現，雄雞啼鳴，拂曉來臨，人們起身。“雞鳴”從字面上來看確有“雞叫”之意，但它在十二時辰中卻是特指夜半之后、平旦以前的那一時段。

我國幅員廣闊，由于一年四季、地域的不同，開始雞鳴的時間，一般在當地天明之前一小時左右。

平旦，又叫平明、旦明、黎明、早旦、日旦、昧旦、早晨、早夜、早朝、昧爽、旦日、旦時等。時間是從3時至5時，即是我們古時講的五更。

此時以地支來稱其名則為“寅時”。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。

太陽露出地平線之前，天剛蒙蒙亮的一段時候稱“平旦”，也就是我們現在所說的黎明之時。

日出，又叫日上、日生、日始、日晞、旭日、破曉。時間是從5時至7時，指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。此時旭日東升，光耀大地，給人以勃勃生機之感。

此時以地支來稱其名則為“卯時”。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故稱“卯兔”。

食時，也叫早食、宴食、蚤食。時間是從7時至9時，古人“朝食”之時也就是吃早飯時間。

此時以地支來稱其名則為辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。

隅中，也叫日禺、禺中、日禺。時間是從9時至11時，即臨近中午的時候.

此時以地支來稱其名則為“巳時”。此時大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故稱“巳蛇”。

漢代劉安的《淮南子·天文訓》最早出現“隅中”一詞：“日出于旸谷……至于桑野，是謂晏食；至于衡陽，是謂隅中；至于昆吾，是謂正中。”

清代文字訓詁學家段玉裁《說文解字注》說“角為隅”，那么這個隅與時間有什么聯系呢？

如果以《淮南子》的作者劉安及其門客蘇非等人的著書之地長安為觀測點，人們在巳時觀察，衡陽、昆吾兩山皆在南方。

當太陽運行到衡陽上方，還沒有運轉到昆吾上空時，長安觀測點與衡陽上方的太陽的連線，同觀測點與昆吾上空的太陽的連線形成一個夾角。

這個夾角就是以長安為基準測位測得的巳時與午時這兩個時辰形成的交角。也就是太陽在隅中初臨時與其在正中時所形成的東傾斜角。因此，人們稱這個時段為“隅中”。

日中，也叫日正、日午、日高、正午、亭午、日當午。時間是從11時至13時。

此時以地支來稱其名則為“午時”。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。

太陽已經運行至中天，即為正午的時辰。上古時期，人們把太陽行至正中天空時作為到集市去交易的時間標志，這樣的商品交換的初期活動，就在日中時辰進行。

日昳，也叫日昃、日仄、日側、日跌、日斜。時間是從13時至15時，正值太陽偏西之時。

此時以地支來稱其名則為“未時”。有的地方稱此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”

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