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廣州都有什么寺廟

廣州人最熟悉的寺廟是華林寺、光孝寺、六榕寺、三元宮、黃大仙廟、懷圣寺和菠蘿廟（南海神廟）。其中懷圣廟是伊斯蘭教的廟堂。

其中光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林。

1、三元宮

坐落于應元路越秀山的南麓，是廣州市現存歷史最長、規模最大的道教建筑。三元宮為東晉南海太守鮑靚創建。初名越崗院，唐稱悟性寺，明代重修時改名為三元宮。

相傳為東晉南海太守鮑靚（又名玄）為煉丹而建，初名越崗院．鮑靚之女的姑，善長醫藥，與晉代著名醫藥家葛洪結為夫妻，在此居住10年之久，“藉井泉及紅艾為醫方，活人無算”，逝世后人們在此設的姑殿以紀念。越崗院自東晉建后，幾經荒廢，于明萬歷及崇禎時重修，始用三元宮之名（一說清順治年間改建為三元宮）。三元，即道家對天宮、地宮、水宮的總稱，傳能赦罪解厄，帶來福壽．

2、光孝寺

光孝寺位于廣州人民公園之北，占地三萬平方米，是全國重點文物保護單位。該寺已有一千五百多年歷史，廣州有"未有羊城，先有光孝"一說，此話雖未必正確，但該寺是廣東最古老的建筑之一。

該寺始建于三國，寺名屢變，至南宋紹興二十一年（1151年）而定今名。唐代儀鳳元年（676）高僧慧能在寺中戒壇前菩提樹下受戒，開辟佛教南宗，被稱為“禪宗六祖”，為該寺增添了不朽的光彩。此后殿宇日多，對中國佛教的發展有一定的影響。

3、六榕寺

六榕寺花塔在朝陽北路，廣州著名的佛教古寺。建于梁大同三年（537年），距今已有一千四百多年的歷史，是廣州著名的古跡之一。

公元537年，南朝梁武帝蕭衍（中國歷史上最著名的信佛君主）的母舅曇裕法師從柬埔寨求得舍利（佛骨）來到廣州。廣州刺史蕭裕為了迎接這一佛教之寶，特地在這里創造“寶莊嚴寺”。北宋端拱二年（989年）重修時，該寺僧人供奉佛教禪宗六祖慧能，以修凈業，遂改名為凈慧寺。宋代文學家、書法家蘇軾于宋元符三年（1100年）路經廣州時到此游覽，看見寺內有古榕樹六棵，便題書“六榕”二字。明代稱六榕寺，并沿襲至今。

花塔在六榕寺內，原名寶莊嚴寺舍利塔。該塔是與六榕寺同時興建的，但原塔已于公元十世紀時被火焚毀。1931年重修時在內部用鋼筋水泥加固。現塔高57米，八角九級，里面十七層，沿梯級登至塔頂，可俯瞰全市景色。塔的外形華麗壯觀，檐角都懸掛吊鐘，整個塔好像是花朵疊成的一根花柱，塔頂好似長在最高一朵花上的花蕊心。所以人們一般叫它為“花塔”。

4、華林寺

位于廣州西關下九路北側西來正街一帶。隋代以前此地為珠江岸。

南朝梁武帝普通七年(526年),天全國(即古印度)高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登岸,并在登陸處建西來庵。后世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖,因而稱其當年登陸地為西來初地。 

華林寺是佛教寺院,距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不絕。

清順治十二年(1655年)首建大雄寶殿,次建樓閣堂龐察室,改西來庵為華林寺,成為廣州佛教四大叢林之一。 道光二十九年(1849年),該寺住持抵園和尚奉詔始建寬31米、深44米、總面積為1364平方米的五百羅漢堂,除供奉三寶佛外,還陳列著神態各異的泥塑五百羅漢像。另有一尊意大利旅行家馬可？波羅的木雕像,該木雕像現存威尼斯科雷爾博物館。羅漢堂為市級文物保護單位。

5、海幢寺

位於廣州市同福中路337號，始建於明末清初，迄今有三百多年歷史，是廣州市重點文物保護單位。它以寺貌莊嚴、殿宇雄偉、凈域宏敞、佛緣鼎盛而聞名於世，被譽為廣府五大叢林之一。

該寺相傳南漢時代是“千秋寺”。後年久荒廢，變為居民叢冢。明朝末年，為富紳郭龍岳的圓地。僧人光牟、月池師徒向郭募得此地建佛堂，依佛經海幢比丘潛心修習般若波羅密經成佛之意，取名“海幢寺”。

海幢寺歷史悠久，林木參天，濃蔭覆地，環境幽雅，景色宜人。“海幢春色”為昔日膾炙人口的羊城八景之一。名勝古跡和珍貴文物有海幢論鷹爪、十六羅漢、四大金剛、三須觀音、猛虎回頭石、海幢宮瓦、澹歸碗、幽冥鐘、星巖石塔等一大批，豐富多彩。加上天然和尚等高僧著述頗豐，又延師授徒以詩學，故詩僧特多，有“天然門下，詩僧六十”之美譽。因此，歷史上海幢寺不僅是弘法修禪的場所，也是名人雅士修身養性的地方。

6、仁威廟

坐落于龍津西路廟前街，舊泮塘鄉內。該廟始建于宋皇？v四年(1052年)。自宋以來，歷代鄉民皆"率其私錢"修葺或重建。清乾隆年間重修前只有中路和西序的前三進房舍。后兩進和東序則是乾隆年間增建的。仁威廟是一座供奉道教真武帝的神廟。現主體建筑略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。仁威廟內的木雕十分精致，頭門均做成木雕的工藝構件，雕刻吉祥紋飾，遍施金彩。而頂部為五山風火山墻。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字樣。仁威廟為廣州市文物保護單位。其木雕、石雕、磚雕各具特色，陶塑、灰塑工細勁秀，給人們留下深刻而強烈的印象。

7、南海神廟

又稱波羅廟，位于黃埔南崗鎮廟頭村。南海神廟是古代帝皇祭海的場所，創建于隋開皇十四年（公元594年），自隋唐以來，歷代皇帝都派官員到廟中舉行祭典，留下不少珍貴的碑刻，有“南方碑林”之稱。南海神廟又是中國古代海上交通貿易的重要史跡，是古代海上絲綢之路的發祥地。廟內現存文物眾多，廣州市古樹名木的第1至第8號均在神廟內 ，如位于廟西的一棵皂莢樹已有390年歷史，其它幾株木棉、海紅豆等樹齡均在200年以上。廟西章丘崗上有“浴日亭”，宋元時羊城八景之一“扶胥浴日”即指此處，亭內立有蘇東坡詩碑。南海神廟為省級文物保護單位，每年農歷二月的“波羅誕”廟會是廣州地區最大的民間廟會之一。 

8、黃大仙祠

廣州黃大仙祠始建于清代己亥年(1899),1910年代遭受戰亂破壞,但從遺跡可見,如石刻對聯、浮雕石柱、匾額、門飾、石獅等,裝飾以精致雕刻。

1915年主持人梁仁庵道長攜黃大仙的畫像、靈簽和藥簽到香港,于1921年建成香港黃大仙祠,因而深受海內外華人信仰和祀奉。

廣州黃大仙祠于1997年11月9日由廣州嘉游旅游景區開發有限公司投資正式動土復建,并于1999年2月6日開放給公眾參觀。至今已接待超過數百萬人次。祠內存有原黃大仙祠珍貴的文物,另設有黃大仙主殿、 觀音殿、呂祖殿、孔圣堂、財神殿、關帝殿、斗姥殿、陳列區、嶺南式園林花圃、億年奇石、素菜館及商場和廣場等設施提供游客用膳、購物和休憩。

9、番禺南沙天后宮

南沙天后宮緊臨珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山東南麓，依山傍水，其建筑依山勢層疊而上，殿宇輝煌，樓閣雄偉，在天后廣場正中就是石雕天后圣像，是為紀念海上女神林默而建，建筑特點是集北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢于一體，其規模是現今世界同類建筑之最，被譽為“天下天后第一宮”，也是東南亞最大的媽祖廟。天后宮占地278畝，投資近5000萬元。

天后圣像高達 14.5 米 ，屹立在占地 1.5 公頃 的天后宮廣場上。整座天后宮四周綠樹婆娑，殿中香煙裊裊，置身其間令人頓生超凡脫俗的感覺。 

另外還有北京路的大佛寺，白云山的能仁寺，惠福西路五仙觀，海珠區五鳳村漱珠崗上的純陽觀，等等。。

象印售后維修點的分布，以及品牌的介紹

導語：印象，是我們的第一感覺。但我們今天說的這個剛好相反叫做象印。象印已經被形象化，應用在了商品上了。這里講的象印是一個品牌的名稱，也是公司的名稱。不得不說這個詞取得非常的好，簡單明了、很好被大眾所記住。這是一個日本的知名品牌，就讓我們一起看看象印是怎樣的一個品牌以及它的售后都分布在哪些地區呢?

象印/ ZO JIRUSHI 象印株式會社是日本的高質量消費用電器產品包括電飯煲，電器水瓶和真空水瓶的制造商和銷售商。它還在韓國，中國大陸，中國臺灣，中國香港以及北美有分公司。象印在大阪證券交易所上市，但未在東京證券交易所上市。

    公司于1918年創立，當時叫做市川兄弟貿易公司，后于1948年改稱協和制作所而到了1961年，公司名稱改為象ZO印JIRUSHI公司，同時公司的商標，一頭小象也被確立。

印象公司的產品

2006-2007年度，該公司生產和銷售電飯煲，面包烘焙機，咖啡滴濾機，電器水瓶，真空瓶，電器燒烤盤，電器煮鍋，絕緣壺，絕緣便當盒以及空氣凈化器。

    品牌故事

之所以品牌采用象作為標志，是因為象在亞洲被認為是神圣的，性情溫厚的象征。但是一般大象被激怒后也會達到連獅子都能打過的程度。另外一個取象做品牌標識的原因是大阪府門真市的虎牌魔法瓶【タイガー魔法瓶】用‘虎’這個亞洲帝王的標志來作商標，所以克制虎的也就只有象了。有些地方人們也把象印誤看成【龜印】。

印象售后的分布

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